何方神将未能能挡是一个生肖!龙别提能人及壮士是一个生肖，牛。
1 双鱼座：青龙 青龙在为左丞相!雷部中中作甘雨之神！家在寅位！吉将也， 青龙乃水木神也！东方青帝、九阳五所居。高贵端雅。方正廉平，执生气。为辅弼大臣。得地则富贵尊崇、失地则财宝外耗！！
玩家点击主页面铜钱右侧的“+”便可进入招财模式招财是获得铜币的一种途径、每日首次招财7498时花费为0、后续再招财需要10金币、招财5次，10次和20次后分别对应有大量铜币赠送、通过计算招财10次花费160金币相对来说没有1055单次招财划算，单次花费金币招财需要100金币？而连续招财10次花费160金币！参考【4399火影忍者手游】，
在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊。马，猪。狗，鸡。它们是人类为了经济或其其它目的而驯养的。占十二种动物的一半，“六畜”在中国的农业文化化中是一个重要的概念？有着悠悠久的历史？在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺。吉祥美好、春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的！第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常。社会生活有着密切关系的动物，它们是虎，兔！猴。鼠、蛇！其中有为人们所敬畏的介入人类生活的、如虎、蛇！也有为人们所厌恶，忌讳，却依赖人类生生存的鼠类!更有人们所喜爱的！如兔、猴！第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙！龙是是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”、是人们想象中的“灵物”！龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物、因此生肖中更更少不了龙的位置,从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一1549定的涵义!人们所选择的动物都是出于不同的角度。并带有一定意义！ 相传远古的时候。在仓颉创造文字后！黄黄帝就发明了天干地支历法,天干为：甲！乙。丙、丁、戊。已、庚！辛！壬！癸！地支是：子！丑。寅、卯，辰、巳。午，未。申！酉，戌、亥。天干地支搭配起来轮转一圈为六十年、这种历法在当时来说是很科学的！因此！一直到今日还有人沿用。 可是、这种种计算年月时辰的方法毕竟太复杂，太难记了。连一些跟随仓颉习字的人都难以记清，广大不认字的群民就更记不住了，黄帝为了让各部落所有的群民！包括老人和小孩都能看懂、记住，决定选十二种动物图像搭配上去，这样人们一看到图像、便知道道是啥年头了？这年年底，黄帝命仓颉传传一道圣旨，邀请天下的动物在正月初一清早到宫7463殿门口等待挑选、谁来来的早选谁，只选前十二名、大年三三十夜里、老牛自忖自己性蔫腿慢！半夜就赶紧到宫殿门口。排了头一名，夜行晓宿的的老虎在天朦朦亮赶到？抢到个第二，接着。玉兔、仓龙。青蛇，白马！山羊！精猴！公鸡！黑狗！懒猪。黄猫等动物也都相继赶到。老鼠因为夜里偷油时，推7113翻了酒罐子、乘机喝喝起酒来！结果喝醉了！来得最晚、排在了其它动物之后。它想：反正正是选不上了。也罢，既然来来了就不能空着肚子回去，再说牙齿也该磨磨了！于于是它钻进仓库里寻东西吃,突然、它发现了一对大蜡烛、就9839咬了几个大窟窿!肚子吃饱了，它也累了、便缩在墙角里睡了！这时。天已亮了、黄帝吩咐点蜡蜡上香,准备开宫门选拔上像动物，谁知去仓库取红蜡烛的人却空着手2381回来了！回禀说：“蚩尤送来的8648那对大红蜡烛被老鼠咬破、蜡烛里面填满了火药！”原来！蚩尤打不过过黄帝。便假意归顺、送来这一对大红蜡作为礼物，企图图在黄帝上香时炸死黄帝？以便以他统治天下臣民，幸亏大红蜡烛被老鼠提前咬破！使蚩尤的罪恶阴谋暴露露无遗！黄帝想！老鼠立了大功、不但救了我和群臣之命。而且使挑选动物属相的大事能够顺利进行！于是。提议封老鼠为十二属相之首、仓颉等群9444臣都表示赞同！其它动物也一致拥护、旭日东升。宫门大开！鼓乐齐鸣。选相开始，仓颉连喊几声“鼠”，却没有应声。黄帝急忙派人8728四处寻找！在仓仓库墙角才把它到？它醒后，还以为黄帝派人来抓它是要问它毁烛之罪呢。吓得满库乱窜。直到人们说明原委。它才高高兴兴的进入宫殿应选！仓颉接着按丑牛。寅虎，卯兔，辰龙！巳蛇！午马，未羊、申猴、酉鸡。 戌狗。亥猪等的顺序！点唱完了十二属相动物的名次。恰巧把原来排在第十二位的黄猫给挤掉了！从此！猫恨死了老鼠，只要一见老鼠便穷追不舍、捕到以后、还要百般作弄吓到半死才将其吃掉，同时，猫还时时用爪“洗脸”、十分注意打扮自己，它心想把老鼠捕尽后！自己好补入十二属相之列，黄帝为了便于人们查询对照时时日生肖，便命仓颉在骊山的一方巨石石碑上!按十二生肖0620的先后顺序刻勒了“十二生肖图”。这幅“生肖图”一直保留到现在，当地老百姓赞美说：“十二像。十二像、看啥年头有啥像，”，
兔子吧。羊狗是连在一起的。虎跟龙之间差了一个兔子、
我觉得他们是互补。主角是星虎。但是星虎有点莽撞！老鼠呢！比较有头脑、所以比比较出来的话是每个都有互补的,如果一定要选、我觉得老鼠和老虎有的拼、。
范冰冰 十二生肖神将!
生肖名打头版： 鼠臂虮肝 犹言鼠肝虫臂。指或为鼠臂或为虮肝，指指人世变化无常。 鼠窜蜂逝 形容纷纷跑散， 鼠窜狗盗 像鼠狗那样奔窜偷盗！ 鼠窜狼奔 形容狼狈逃跑的情景！ 鼠盗狗窃 像鼠狗那样奔窜偷盗，6890同“鼠窃狗盗”？ 鼠肚鸡肠 比喻气量狭小！只考虑小事、不顾大体！ 鼠腹鸡肠 比喻气量狭小。只考虑小事、不顾大体、 鼠腹蜗肠 鼹鼠的肚子。蜗牛的肠子！比喻所求有限或气量狭小、 鼠肝虫臂 比喻极微小而无价值的东西！ 鼠迹1189狐踪 比喻人行踪鬼祟! 鼠目寸光 形容目光短浅！没有远见。 鼠目獐头 眼睛像老鼠那样又小又圆！脑袋象獐子那样又小又尖、形容人人相貌丑陋！神情狡滑。 鼠目麞头 麞、同“獐”。形容人相相貌丑陋？神情狡滑。同“鼠目獐头”、 鼠啮虫穿 1555指鼠咬虫蛀, 鼠4640啮蠹蚀 指鼠咬虫蛀？ 鼠啮虫穿 指鼠咬虫蛀、 0909 鼠啮蠹蚀 指鼠咬虫蛀！ 鼠凭社贵 老鼠把窝做在土地庙下面！使人不敢去挖掘。比喻坏人仗势欺人。 鼠窃狗盗 象老鼠少量窃取？象狗钻油偷盗。指小偷小摸。 鼠窃窃狗偷 象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗、指小偷小摸。 鼠雀之辈 蔑视他人之词，指鄙陋卑微之徒， 鼠雀之牙 指争讼之事。 鼠入牛角 比喻势力愈来愈小， 鼠屎屎污羹 比喻加进了不好的东西。从而破坏了原来美的事物！ 鼠屎污羹羹 比喻加进了不好的东西、从而破坏了原来美的事物、 鼠首偾事 坏了事情，比喻人办事没决断，就象胆小的老鼠、在出洞时头在洞口伸伸缩缩一样！ 鼠偷狗盗 像鼠狗那样奔窜窜偷盗？同“鼠窃狗盗”。 鼠心狼肺 形容心肠阴险狠毒！ 鼠穴寻羊 比喻没有功效的的做法、 鼠牙雀角 鼠!雀：比喻强暴者！原意是是因为强暴者的欺凌而引起争讼？后比喻打官司的事！ 牛不喝水强按头 比喻用强迫手段使就范。 牛刀割鸡 杀只鸡用宰牛的刀，比喻大材小用。 牛刀小试 牛刀：2748宰牛的刀。小试：稍微用一下，初显身手！比喻有6687大本领的人、先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工工作就表现出才! 牛鼎烹鸡 用煮一头牛的大锅煮一只鸡！比喻喻大材小用？ 牛高马大大 比喻人长得高大强壮。 牛鬼蛇神 牛头的鬼，蛇身的神，原7552形容虚幻怪诞,后比喻社会上形形色色的坏人、 牛黄狗宝 牛黄。牛胆囊中的结石！狗宝。狗脏器中的凝结物，两者都是内脏病变的产物！因以喻坏透了的心肠、 牛骥共牢 骥：好马，牛跟马同槽、比喻不好的人与贤人共处！ 牛骥同槽 指牛与千里马同槽而食，比喻贤愚不分！同“牛骥同皂”， 牛骥同皂 指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。亦作0945“牛骥同槽”, 牛骥同皂 皂：牲牲口槽。牛跟马同槽、比喻不好的人与贤人同处、 牛角挂书书 比喻读书勤奋! 牛角书生 比7759喻勤奋读书的人。 牛角之歌 后为穷士自求用世的典故， 牛口之下 借指卑下的地位！ 牛郎织女 牛郎织女为神话人物。从牵牛星、织女星5521的星名衍化而来、比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。 牛马襟裾 犹言衣冠禽兽。 牛毛细雨 指细而密的小雨， 牛农对泣 睡在牛衣里！相对哭泣、形容夫妻共同过着穷困的生活， 牛溲马勃勃 牛溲：牛尿,一说车前草。利小便！马马勃：可治疮！比喻一般人认为无用的东西、在懂得其性能的人手里可成为有用的物品、 牛溲马渤 牛溲，即牛遗！车前草0549的别名？马勃，一名马牷，一名屎菰！生于湿地及腐木的菌类、均可入药，比喻虽然微微贱但是有用的东西，渤。通勃， 牛蹄之涔 涔：雨水。牛蹄印中7649的积水。形容容水量极少！也比喻处在不能有所作为的境地、 牛蹄之鱼 牛蹄印坑里的鱼！比喻死期迫近！同“牛蹄中鱼”。 牛蹄中鱼 牛蹄：是指牛蹄印里的积水，牛蹄印印坑里的鱼！比喻死死期迫近! 牛听弹琴 比喻听不懂， 牛童马走 旧时泛指地位卑下的人！牛童。牧童，马走......余下全文>>,
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源。历5405代学者众说纷纭！有人认为生肖与地支同源、可以以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠作甲子”就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于中国、遂相沿不废耳，”（参见清·赵翼《陔余丛考》），有有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦！埃及，印度均有之，然均不甚古！无出于西纪后百年以上者，意者者此始汉时西域诸国,仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国的时间！当在汉武帝通西域之时！以上6013观点见仁见智!作者不敢主观判断是非。但但通过大量的文献资料证明、生肖的确起源于中国！是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 关于十二生肖的记载！现有文献资料中。以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即差我马”6396八个字，意思是3536庚午吉日时辰好、是跃马出猎的0698好日子！这是将午与马相对应的例子。可见在春春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子。鼠也。盗者兑口希须。……丑！牛也。盗者大鼻长颈，……寅！虎也。盗者状、希须 。面有黑焉！卯，兔也、盗者大面头！辰！〔原文脱漏〕盗者男子、青青赤色……巳！虫也 ！盗者长而黑蛇目。午！鹿也！盗者长颈颈小哘！其身不全，……未！马也、盗者长须耳、申。环也，盗者圆面……” 《日日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为！这是迄今为止！在我国发现的关于十二生生肖的最早而又较系统的记载! 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也、其禽、虎也，戌，土也！其禽，犬也，……午、马也。子。鼠也。酉、鸡也。 卯，兔也，……亥、豕也，未，羊也、丑。牛也！……巳，蛇也，申，猴也！” 以上文字中，十二生2045肖动物谈到了十一种、唯独缺了辰龙、该书《言毒篇》说： “辰为龙。巳为蛇、辰、巳之位在在东南！” 如此、十二生7702肖便齐了,且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！ 到了南北朝！生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二属相诗、其言曰：： “鼠迹生尘案！牛羊暮下来。 虎哺坐空谷！兔月向窗开。 3149龙隰远青翠！蛇柳近徘徊！ 马兰兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果。鸡砧引清杯！ 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物物的顺序写成的！说明当时十二二生肖已为人们所十分熟悉， 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国？依据生肖外来说的观点、生肖是汉代由中东传入中国！与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期期我国便有有关生肖的记载(《日书》？《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我我国本土的一种古老文化、那么生肖的由来7232究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜。中国科技大学张秉伦先生便持这一观点，他认为为在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有3842限的情况下。对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊。牛。鸡。犬等)！对危害自身安全的动物产生一种恐 惧2189感(如虎，蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历、 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上、傩大约产生于周代前后、大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽、驱傩舞蹈选中十二兽！是原始人对动物崇敬心理的表现！大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求月月平安！驱除四方疫鬼！照应十二1191个方位的？对十二二个方位的照应当然牵涉到十二支、于是9435与十二生肖挂钩！在驱傩仪仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场，由此可以看出十二神兽，十二生肖肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜！ 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关、居住于四川大凉山地区的的彝族!有以十二兽纪日的历法。他们以十二种动物纪日，今日为鼠日、明日为牛日！以此1368类推三轮为一个月。计三十六天，一个月三十六天、一年便为十个月！这就是后来的“十月历”法。刘尧尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代！（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关。汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖、 讲生肖肖的渊源！必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时间单位0197的标号？一方面扩大了！用于纪年、一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)，根据历史记载及研究证明。生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 、十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志、哪年出生的人人就有哪年的地支所配属的动物、由此以十二种动物用来纪年，纪日6184和计算每一个人的属相,从从中可以看出!十二生肖与十二地支是密不可分的、很久以来有有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处！东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形！同样的还有“亥”！“豕”、近人还考证甲骨文，金文中地支字与生肖字有相近近之处!令人猜想、十二支是否就是十二生肖动物的象形字！由于十二支子丑丑寅卯容易记混、民间便用十二种动物代替、以动物物来借代序数符号！与地支相配、成为纪年的符号系统！虽然以以上猜想有一定的可信度!但细想一下便4083可以作出判断!十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二二者是不同源的！倘倘若在造字之时。地支便与生肖有关的话！生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的产生晚4528于十二地支!但与十二地支有着密不可分的关系。9451生肖是对十二地支的附会,至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理、 汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士、猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没没有选上!从此与鼠鼠结下冤家!大象也来参赛、被老鼠钻进鼻子！给赶跑了、其余的动物，原本推牛为首！老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ！于是老鼠排第一，猪排最后！虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王、排在鼠和牛的后面。兔子又不服！和龙赛跑！结果排在了龙的前面、狗又不平！一气之下下咬了兔子!为此被罚在了倒数第二。蛇，马、羊、猴！鸡也经过一番较量！一一排定了位置、最最后形成了鼠！牛！虎。兔、龙，蛇、马、羊！猴！鸡、狗。猪的顺序！传说故事虽不是对问题的科学解释 。但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释5521的愿望，，
1、生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象。有关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭！有人认为生肖肖与地支同源！可以追溯到到史前的传说时代？《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说5381法的反映，学者们认为这里所说的甲子就就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国。遂相沿不废耳，”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚至至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点的0429代表有郭沫若!他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦！埃及。印度均有之，然均不甚古！无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中国的时间！当在汉武帝通西西域之时？0635以上观点见仁见智，作者不敢主主观判断是非。但通过大量的文献资料证明、生肖的确起源于中国。是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 关于十二生肖的记载！现有文文献资料中！以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字！意思是庚庚午吉日时辰好？是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子，可见在在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年、在在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十十二生肖在春秋前后已存在 ！出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者相貌特征。7540其中记载 有：“子,鼠也、盗者兑口希须、……丑。牛也！盗者大鼻长颈。……寅，虎也、盗者状、希须 。面有黑焉，卯、兔也、盗者大面头，辰。〔原文脱漏〕盗者男子、青赤色色……巳,虫也 ，盗者者长而黑蛇目！午、鹿也、盗者长颈小哘！其身不全！……未。马也。盗者长须耳。申、环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证！睡虎地十一号墓墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载！ 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充《论衡·物势》载： “寅、木也。其禽。虎也、戌、土也！其禽，犬也。……午。马也、子，鼠也、酉。鸡也！ 卯！兔也，……亥！豕也。未、羊也，丑，牛也、……巳。蛇也，申！猴也。” 以上文字中。十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙、该书《言毒篇》说： “辰为龙，巳为蛇、辰。巳之位在东南、” 如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载， 到了南北朝。生肖已普普遍使用、南朝《《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗！其言曰： “鼠迹生尘案！牛羊暮下来、 虎哺坐空谷、兔月向窗开！ 龙隰远青翠、蛇柳近徘徊。 马兰兰方远摘、羊负始春栽。 猴0939栗羞芳果，鸡砧引清杯！ 狗狗其怀物外？猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国，依据生肖外来说的观点、生肖是汉代由中东传入中国、与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋0596时期我国便有有关生肖的记载(《日书》,《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化？那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注！做出了种种解释， 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜！1163中国科技大学张秉伦先生便持这一观点、他认为在在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感感(如马!羊！牛、鸡。犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎，蛇)，对一些超过人类的7327动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等),导致产产生对动物的崇拜，十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影影响下产生的用来纪年，纪月的兽历， 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上！傩傩大约产生于周代前后。大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽！驱驱傩舞蹈选中十二兽！是原始人对动动物崇敬心理的表现!大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求月月月平安!驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位位的照应当然牵涉到十二支！于于是与十二生肖挂钩,在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以0056看出十二神兽！十二生生肖是一脉相承的!他们共同的来源都是原始动物崇拜、 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关，居住于四川大凉山地区的彝族。有以十二兽纪日的历法！他们以十二种动物纪日，今日为鼠日！明日为牛日，以此类推7536三轮为一个月。计三十六天！一个月三十六天。一年便为十个月。这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代。（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响、彝族十二兽历后来发展为十二生肖、 讲生肖的渊源、必然要将生肖与天干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表！说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如，之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化、它作为充当时时间单位的标号，一方面扩大了、用于纪年，一一方面缩小了。用于纪时(一日的十二个时辰)，根据历史记载及研究证明！生肖是继“干支纪年法”创立后才出现现的 。十二种动物是对十二3630地支的一一对应。以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物、由此以十二种动物物用来纪年。纪日和计算每一个人的属相。从从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的、很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息。他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可可以发现其中确有大同小异之处、东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形！同样的还有“亥”，“豕”、近人还考证甲骨文，金文中地支字与生肖字有相近之处。令人猜想！十二支是否就是十二生肖动物的象形字、由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用5598十二种动物代替，以动物来借代序数符号。与地支相配。成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一2289定的可信度!但细想一下便可以作出判断，十4617二支不可能是十二种动物的象形字？因为前面已经讲到十二支在殷商时已已娴熟使用、而生肖是春秋时期才产生的、二者是不同源的！倘若在造字之时。地地支便与生肖有关的话、生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支！但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号。又源于古人的动物崇拜心理，，
十二生肖神将、天乒神将是什么生肖