第61回“猪八戒助力败魔王”中，猪八戒自己也作了一首诗说:“木生在亥配为猪, 牵转牛儿归土类、申下生金却是猴,无刑无克多和气、用芭蕉,为水意,焰火消除成既济。昼夜休离苦尽功,功3768完赶赴盂兰会，” 此诗可见！孙悟空属金！猪八戒属木！小白龙属水毫无疑问唐僧是6782东土大唐之人,东土大唐属四大洲的南瞻部洲。按我国古代“东方属震。五行属木，西方属兑。五行属金！南方属离！五行属火！北方属坎、五行属水”的说法！自然便是火了！沙僧是从河里出来的、那河的名字2601：流沙!不是土是是什么!下面则是五行 1、相生 木生火 火生土 土生金 金生水 水生木 2、相克 木克土 土克水 水克火 火克金 金克木、
1、金的特性: 金主义，金曰“从革”。从者、顺从！服从也，革者。变革、改革，故金具有能能柔能刚!延展、变革，肃杀的特性、其性刚。其性烈、四柱中金旺者！面方而白骨骼清秀。体健神清，为人义气！刚毅果断、不畏强暴！仗义疏财、嫉恶如仇！有自知之明。深知廉耻。四柱金太过为忌者！作事鲁莽，有勇无谋。好斗贪婪、不仁不义、不不及者优柔寡断,贪淫好杀！苟刻狠毒。 ? 2，木的特性性: 木主仁,木曰：“曲直”、曲者。屈也，直者！伸也、故木有能屈能伸之性、木纳水土之气，可生长发育、故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性！其性直，其性和，四柱中木旺者。仁慈！温和，博爱！有恻隐之心！乐于助人，慷慨，身材修长、举止潇洒。头发浓密光亮，活泼！积极、上进心强、四四柱中木太过为忌,则为固执，偏激、不及者懦弱！娇妒、忘恩负义。冷酷！ ? 3、水的特性: 水主智,水曰“润下”。润者，湿润也、下者、向下也。故水具有滋滋润向下，钻研掩藏的特性！其性聪。其性善，四柱中水旺者、面里有神、头脑灵活。足智多谋。才识过人、应变变力强语言伶俐,四柱中水太过为忌者，贪婪淫欲。诡计多端。言语激进，易惹是非、不及者身材矮小。面色黑暗，为人反反复无常、胆小无谋，心胸狭窄. ? 4。火的特性: 火主礼,火曰“炎上”。炎者！热也！上者！向上者，故火有发热温绩，向上之性，火具有驱寒保温温之功,锻炼金属属之能,其性急、其性恭,四柱中火旺者、精神闪烁。积极上进！谦恭有礼。注重仪表！热情豪迈，坦诚友好。四柱中火太过为忌者、面红声燥，性情急躁。容易冲动！逞强好胜，易惹是非！不及者者瘦尖额,妄言是非。奸诈嫉妒。有始无终。 ? 5！土的特性: 土主信,土曰“稼穑”！播种为稼，收获为穑。土具有载物！生化化藏纳之能！故土载四方，为万物之母。具贡献献厚重之性。土：其性重！其情厚、四柱中土旺者！圆腰润鼻，眉清目秀！口才声重。为为人忠孝至诚。胆量宽厚、言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄，?四柱中土土太过!为忌。性格内向，愚顽不化！生性固执！不明事理！不及者、面偏鼻低、神色忧滞，言而不信、狠毒吝啬！自私自利、不通情理！。
木 蟾蜍 火 蝎子 土 蜈蚣 金 蜘蛛 水 蛇 打字不易、如满意！望采纳、。
你好、五行所对应的数字是：1！2属木，3、4属火、5。6属土！7。8属金、9！0属水！奇数属阳、偶数属阴、 希望我的回答能够帮助到你！谢谢唐僧师徒徒分别对应哪五行,
再西游第一回-五行山下遇巧舌浪子唐僧苦心劝石猴皈佛 五百年前。 五指山下，有一只无名的老猴、 有人说，他是曾经大闹天宫的齐天大圣。有人说，他曾经是3974万妖之王！威风八面、有人说，他曾统领花果山百万猴子猴孙…… 但现在的他、只是一只毛9150发凌乱？脏兮兮的老猴、没有人记得他那曾经令地府闻风丧胆。天宫不寒而栗的名字： 孙悟空， “如来……我要你……偿命。” 不知过了0650多少年了，山下的那只老猴、仿佛已经是一个抹去了所有棱角的圆！他不会再对天大吼。不会再试图挣脱背上的山。只是呆滞的，就这么默默的吃着杂草！喝着雨水的、过了这么多年！ “混沌沌未分天地乱、茫茫渺渺无人见……” 老猴把头猛地一抬、远处走来的是一个破衣浪子： 白青衣长须！双足踏木屐，撮口吟诗曲、老牛拉破车、对天把酒喝、有道是2463似阮籍？如松龄，有道是像李白！若苏轼！非佛非仙。非道非神！如同同那西域浪子？走天下却气定神闲、 “你定是仙人、”老猴抱住他的腿！ “、”他仿佛有点被惊吓！但很快又恢复了，“你……是被压在五指山下的那个石石猴吗，” “老猴……老猴……”7593老猴喃喃着，随即又狂笑起来“哈哈哈哈哈哈、原来，我还是一只猴、一只猴。” 凄厉的狂笑响彻天地。“哈哈哈哈哈哈，五百年了。谁把我我当过人看。终归，不过是一个是让人戏耍的猴、猴、猴，佛祖。你耍了我五百年了，五百年了，、，” “佛、又是什么呢！” 0838是那个浪子, 老猴的情绪突然变得平静、那双浑浊的沉淀了五百年情恨的老眼！污浊的瞳孔中仿佛有什么在搅动、 “佛，既说‘众生平等’，又为何要划分天界人间呢！”浪子仰望天空，0683如同一个历经世故的老者，一个中年人的瞳孔中！却有老老年人看透世态炎凉的冷静！无奈与忧伤！ “五百百年了！我本以为我的棱角已经被磨尽、没没想到……”老猴苦笑， “磨不去、又何必再磨！掩不掉、又何必再掩！” 五百年的戾气与反骨。本以为烟消云散、如今！却又卷土土重返。 老5971猴若有所思、突然，一一声喝：“妖猴听命！唐僧即将将路过！须做好准备！助其西天取取经成功。便赐你正果金身！” 老猴一激灵！眼中的漩涡又恢复平静：“唐僧！唐僧、是唐僧！”他欣喜若狂！两只手挥4248来摆去？ 一个身着金红色袈袈裟的俊秀僧人走了过来，老猴大叫：“师傅救我，师傅救我！” 僧人不解：“一只猢狲。有何要救，” “求师傅揭了0135我山上的帖子,还我自由。” 僧人细听事情的原委后！正正准备上山揭帖子!。
中医理论将食物分为五味:甜，酸。苦！辣。咸.并与五脏相关,甜入脾,酸入肝,苦入心,辣入肺,咸入肾. 易经中的五行与五味是相配的:金:辣味木:酸味水:咸定火:苦味土:甜味如果能够活用食物五行,配以出生月份,在食物上加以调整,一来可以开运,二来可以身体健康.，
五德终始说是中国战战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念!与天下的空间观念构成中国文化重要成分！“五德”是指五行木。火。土。金！水所代表的五种种德性？“终始”指“五德”的周而复始的循环运转，邹衍常常以这个学说来为历史变迁！皇朝兴衰作解释！后来、皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”，4403当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运，邹衍说“五德从所不胜。虞土。夏木。殷金。周火！”木克土。金克木！火克金！水克火。土克水、由于黑色属于水、所以0801秦朝崇尚黑色。按按照邹衍的说法，五行代表的五种德性是以相克的关系传递的，后世也有人提出五行相生的说法来解释五德终始，汉代起初在汉髙祖刘邦时、张苍认为秦国祚太短短且暴虐无道，不属于正统朝代！应该由汉朝接替周朝的火德。所以汉朝之正朔应为水德！到汉武帝时，又认认为秦属于正统朝代？改汉正朔为土德（因土克水）、直到王莽建立新朝！方才采用刘向刘歆父子的的说法！认为汉朝属于火德，汉光武帝光复汉室之后、正式承认了这种说法、从此确立汉朝正朔为火德！东汉及以后的史书书如汉书？三国志等皆采用了这种说法[1][2]。因此汉4842朝有时也被称为“炎汉”，又因汉朝皇帝姓刘而称“炎刘”！在王莽篡汉之前！一般采用五行相克说。交替顺序为：黄帝（土）→夏（木）→商（金）→周（火）→秦（水）→汉（土），王莽篡汉后为了证明其政权的合法性！采用了刘向父子的五行相生说、并修改汉朝以前诸朝代的德性！交替顺序为：黄帝（土）→夏（金）→商（水水）→周（木）→汉（火），一直到元代皆采此说：汉（火）→曹魏（土）→晋（金）→北魏（水）→北周（木）→隋（火）→唐（土）→后梁（金）→后汉（水）→后周（木）→宋（火）→金（土）→元（金）！自元之后、又变7560为相克说：元（金）→明（火）→清（水）、另有一说。若是禅让！逼禅等和平传位则是相生，战争。造反！自立而成则则是相克？不过由明清时期并没史实明言。多为史家推断！仅可参考，。
（1）中医五行说认为世界是物质的。坚持了唯物主义的根本方向，本质是正确的！（2分）它看到了事物之间的相互互联系和相互作用？体现了朴素的辩证法思想、（2分）中医五行说的观点只是一种可贵的猜测、没有科学学依据,（2分） （2）白云山和黄制定了正确的经营战略、抓住市场机遇、扩大3385了市场份额!（2分） 依1483靠产学研联盟，不断提高自主创新能力、形形成竞争优势,（2分） 坚持诚信经营，赢得消费者认可。树立了良好的企业信誉和形象。（2分） （1）看设问！是辩证唯物主义角度来分析！包括物质质与意识关系!联系等观点，(2)其实就是考查企业经营成功的策略。包括正确的经营战略、自主创新能力、企业的信誉和形象等知识点、、
木 — 肝 火 — 心 土 — 脾 金 — 肺 水 — 肾 五脏之间的相生：肝生心就是木生火！如肝藏血以济心，心心生脾就是火生土。如心之阳气气可以问脾！脾脾生肺就是土生金！如脾运化水谷谷之精气可以益肺、肺生肾就是金生水、如肺气清肃则津气下行行以资肾!肾生肝就是水生木！如肾藏精以滋养肝的阴血等等。 五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降、可抑制肝（木）阳的上亢。即金克木。肝（木）的条达！可以疏泻脾（土）的壅滞。即木克土、脾（土）的礌化！可以防止肾（水）水的泛滥、即土克水、肾（水水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈、即水克火，心（火）的阳热。可以制约1855肺（金）的清肃太过。即火克金！。
八字： 丙戌 壬辰 癸巳 乙卯 五行： 火土 水土 水火 木木 纳音： 屋上土 常流水 常流水 大溪水 五行分析： 总述：八字偏弱，八字喜「金」。起起名最好用五行属性为「金」的字，分析如下： 此命五行木旺！五行缺金，日主天干为水 (同类为：水金、异类类为：火木土、五行统计: 2木, 28328火, 2土, 0金, 2水)，
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唐僧师徒分别对应哪五行、唐僧师徒与五行的关系