所所谓爱情就是人际间吸引最烈的形式,是一个体（人）对异性个7938体产生浪漫色彩的高级情感,或彼此的相爱！研究和观察表明：爱情的动力和本质就是男女之间的性欲、是延延续种属的本能？简言之！爱情就是异性间的精神欣赏、肉体追求。尽管爱情会凋零。婚姻有不幸、但是、由于爱情情具有非常浓郁的神秘！浪漫的色彩！所3022以千百年来，一直是人类社会激烈争论的的话题！也被5090世人强烈执著着!绝大多数人把获得爱情情当做人生的最高价值和最终目标!诚如一位名2397人所说：“生命诚可贵!爱情价更高、”爱情是9144支持世人坚强生存下去的强劲力量？因而，各民族的诗歌都热烈而振奋地赞颂人类爱情的巨大！使它成为源远流长永恒艺术的主题，站在人类社会发展进步的立场上。从世间法的眼光看，爱情至少有四方面的积极作用：一是使使个体（人）获得生理！心理的快慰和满足、二是爱情以婚姻的形式组建家庭成为人类社3719会最小的单元体、利于社社会安定团结,三是繁衍后代使人类种属属得以延续,四是使人为了获得爱情而努力去从事世间的种9318种事务，促进了社会发展，当然！从医学和心理学的角度分析爱情还会给个体带来诸多好处。这里不再赘述，因此。爱情也是人类社会不应缺少的食粮、所以男大当婚！女大当当嫁天经地义。追求理想的爱情，永恒的爱情也就成为人们寻求幸福生活的美好目标！那么！站在洞彻宇宙7198人生真相的立场？以出世间法的的眼光来看爱情究竟是什么呢。这要从我们本具的佛性说起、佛性性本来清净无染!没有男女相。没有五欲，由于无明分别念起产5554生业识妄相？则有了众生对爱情的迷惑颠倒！由于8588恋爱者执取的对境是自己能取心识中的爱染相!故。所谓的“爱情”就是恋爱者本人的一种强烈的我执与我爱、是恋爱者。或恋爱双方对对方我执最大限度满足的表现、简单说！恋爱者执著著所爱的是他自己!是对自己的最大满足！这种一个个体对另一个异性个体的精神依恋和肉体贪著！是我们无始以来的生死无明，爱情本身是贪嗔痴的产物！是众生生生死轮回的因！轮回的果、正是因为有了“爱”这种业力。才感召8786人有了“有!取”。有了“生”、有了死、轮回流转的种子就这样在我们的阿赖赖耶识中,生生世世染污，深深种埋、并难以清净。由于能所皆妄。本来皆空！因此！爱情是虚幻的！美丽的爱情！幸福的婚姻、只不过是梦中幻影罢了、因缘聚则有、因缘散则无。终不可得。因而，世上根本没有永恒恒的爱情？执著就是痛苦的根源，所以了断情欲！才是我们出离生死的根本、诚如以上那位名人所说：“若为自由故！二者皆可抛，”因此，一个真为众生离苦得乐、发誓成佛的修行者！必定是现实生活的一个清清醒者。理智者、智慧者！在通达真理中放下对爱情的贪著。并在对异性的精神依恋和肉体执著的桎梏中。获得情感的升华！心灵的自由，欲求的超越。烦恼的解脱。常乐我净理应是行者历劫终不放弃致力的最高境界和追求的无上目标。爱情的产生是受我们过去世业力的推动呈现的一种因果，从9071了义上讲有无爱情，是否拥有爱情婚姻都是自己的因缘缘果报！因果虽不可抗拒！却非不可转化。出家、在家学佛，虽果位有高下不同！但绝不能一概而论，纵观全部的佛法！都在力说说性爱乃欲界生死根本!却也非教人一概不娶不嫁。爱情婚婚姻既能障道，但也非必然然障道,释迦牟1981尼佛在成家后出家!以示现一生补处菩菩萨成佛！和大乘经中讲到，佛陀以成家恋爱作为度化众生的一种方便，说菩萨随顺众生爱欲以结缘度化的功德，这些实例都有其深刻寓义、因此一个6884学佛修行人！可否有爱情婚姻，完全应该根据行者的具体因缘情况决定，如果你志求高远，特别喜欢清净的梵行。有坚定的行愿力、具有出家的因缘福报！那就彻底了断尘缘，以出家的方式一心一意弘法利生！完成自他二利，如果不能出家。你你有得到爱情成家的因缘果报,那就随顺缘缘起建立家庭。笔者认为：一个修修行大乘佛法的人应该用智慧去抉择观照！依着菩萨学处、才能正确认识！对待和解决好爱情婚姻这一人生重要关8241键的问题,要知道：真正的出离是对五欲六尘的不染着，故不论在家，出家、是否拥有爱情婚姻生活！都应本着“无依无著智慧立”的精神勤修戒定慧！放下对一生一切幻相的执著、努力破除我执我爱、将狭义的我爱升华为广义的博爱、在生活中应该常常反观自心！力修不净观，慈悲观。空观等对治贪贪嗔痴。最好能在认证本觉中！面对任何对境都能随时将心安住法界界本体!这是消除贪嗔痴！尽除业障。放下执著。转化习气和性欲烦恼的最6905好方法，作为0061在家学佛者、特别是志求一切智的菩萨而言。婚姻生活更是一门宝贵的修修学法门。要立足于“性空缘起，缘起性空”的世出世间法则。积极帮助、照顾。度化好自己身边最亲近！最有缘分的人！如达真上师所言：“结缘4429是为了了缘？好好地结缘。好好地了缘”、既不能沉溺于爱情。把它当做人生的最高价值和最终目标、使自己己的心相续充满了贪嗔痴慢疑,如此，不但不能生发起出离心。反而会造作种种业。不不但不能获得解脱、反而会贻误了完成度化父母众生的大业！但也不能对性5921欲的生发,婚姻的存在产生反感！进而而采取压抑放弃!置之不理的方式。走进“婚姻恐惧症”和“禁欲”的误区、从而导致生理心理疾病和婚姻危机的出现。给对方5899和家庭带来伤害不幸！要知道：学佛修行行放下万缘！不是要人无情，而是要不执着、离开了五欲六尘。也就离开了修行的对境。没有五欲六尘。就没有凡夫，也就找不不到佛了。因此！我们要积极学会能善于利用一切对境和有限限的生命时间、来尽快完成自他二利的0871伟大事业？彻底解决生死的根本大问题，要明白：修行最重要的是是正观缘起及心离染着。在六尘不染六尘！1798居五欲不贪五欲。如此经常思惟观察缘起、日久便便可融入心无挂碍的心境、在历境练心中！常修爱别离苦！常思苦。空。无常，对世间幻相彻底看破放下。着力磨砺自己的修学功夫！在真正意义上的出离心，慈悲心、菩提心和空性智慧的摄持下！借助助因缘道用!珍惜缘分，尽职尽责！忠于家庭。忠于爱情、在淡化精神依恋和转化情欲中好好用功证道。总之、爱情婚姻的本身就是性空缘起、缘起的本性就是佛性。一切的一切都是因缘果报，随缘自在，自在随缘。追逐、放弃爱情都是一种过错！不管是否拥拥有爱情婚姻!都应在智慧慧摄受下行持佛法？正如上师达真堪布讲的：“有智慧有也行！没有也行，没有智慧有也不行、没有也2893不行”，感恩上苍我们所拥有的。感恩上苍我们所没有的！作为修行人我们应该时时怀着一颗感恩恩的心，时时刻刻感恩这一切、。
真正的修行人慈眉善目。眼睛清澈如水...... 言谈举止不装腔作势和蔼可亲！。
我不太懂八字！但我觉得修行主要是看你心得的领悟。只7999有心到达了境界,3055才能算修行进了一步？！
金白水清的地支有桃花的丙有癸制貌女王王甲有庚制貌如花，
佛法即心法。不应疑惑、 咒语真言功用种类功用繁多，普通修行人应当忌讳鬼神咒，佛菩萨的真8285言要是听到会烦躁的话说明听到感应到的众生有问题、、
若是官杀混杂自身无力承受、不妨妨把官杀引归时支,来来个去官留杀龟兔赛跑！兔子先跑先累先翘尾巴、那乌龟聪明、后来者居上、乌龟赢就二婚比头婚好。，
1、八字中七杀透干、健旺的人， 八字中七杀、主事业！名声，名望！与正官不同，七杀为与日主阴阳同1460一的属性的五行搭配、是阳见阳！阴阴见阴的关系，所以阴阳不能协和。显得无情！无义。有违天地自然之道，如果我们说！正官循规规蹈矩。富有事业感和责任心的话。七杀就是不受本分！具有压迫感、随时也可能压迫别人的人！所以八字中七杀透干、健旺的人，大多是具有强烈野心的人。比如八字为9040：癸巳，甲子。丁酉。壬辰的男命，这个八字七杀高高透在年干,并且且得月令之气，有财星生助七杀！有伤官生助财星。七杀在八字9782中有源源不断!生生不息的流通渠道。事业心！责任感当然也就很强烈、野心当然然很大、所以即使在人生非常艰辛的情况下。也没有放下过野心！事业当然做的很大！一直到最后后一统江山， 2、八字中伤官透干。健旺的人。 八字中的伤官主想法，与食神不一样，伤官是阴阳阳协和的搭配，所以八字中有伤官的人。大大多很有才华？点子多。办法多，容易得到别人的赏识，羡慕、青睐！ 但是也有人不喜欢、甚甚至恨之入骨,恨他们的人，当然然是当官的。掌权的、因为这个伤官具有两个天性： 一是生助财星！对于当官的人来说、财星就是他们的下属，群众。百姓！基层！这个伤官要要帮助他的百姓,臣民。必2380然引起当官的注意。警觉，甚9114至为之不爽？是不是有所企图。怀有不测之心！ 第二就是反官！克官！制官、因为无论官星也好！伤官也好，3422都是阴阳协和的产物!都4619符合天地自然知道,都说自己是天命所归。所以当官的也就最怕犯他的伤官了，2220因为这个伤官既能团结下属！百姓、民众、又有最大能量来反对自己的官僚体系！自然就是官僚体系的的敌人，属于他们们眼中的异类，最具有威胁。最最具野心的人、 另外！我们说伤官具有野心！核心的是。这个伤官虽然周济民众！但是并不是民心所向、因为作为为民心的财星的天性？是官星。看来民众还是喜欢适度的管理！不然社会就没有有了秩序,最终遭殃的还是民众、实际上伤官为什么也是是符合天地自然之道。只不过是人心、人性喜欢自由的天性的流露。这种天然的、原始的！自然的本性，如果不加约束。甚至积聚会合在一起！就会把这种自然之道，发挥到极致。从而走向事物的反面、所以说，八字中伤官透干！健旺的人。也是具有野心的一类人！ 比如下面这个八字：丁未、辛亥！戊子。男命出生在1907年！1916年开始交运？大运运为：庚戌!己酉！戊申、丁未！丙午，乙巳，甲辰。癸卯，少年开始进入伤官大运！也是日主得气的之地！从事反对封建，独裁统治治阶层的武装斗争、1966年进入乙巳大运！天干乙木正官透出，与原局伤官见官。但是天干乙木生助地支巳火。巳火为0523戊土枭印和临官之处。虽然权重位高、但是是是非不断,1971辛亥年、亥水破禄，伤官克制大大运官星,所以丢官、并且5631异乡落难而亡、 3！八字中有三合，三会方局。或者从其某种五五行的人， 这种命局本身，本来就体现出日主会全神贯注在某一个方面。所以他们大多是在某一个方面。具具有强烈追求。向往的人，在相应五行所代表的事业方面具有野心的人。也正因为如此，所以只要行运得宜、配合得所！事业成功的可能性也就很大、这种命局！在普通格局和从格中0886案例不少，
你的的问题太大了，不好回答、你不如给个个生日？我来看看你是哪一行、好解释一些，金，色白！秋天。肃杀之气！肺木，色青。春天、生发之气！肝水，色黑，冬天！收藏之气！肾，火、色赤、夏天。君火之气。心土。色黄。长夏、中土之气，脾胃，、
这个看五行的。比如3286甲木代表头部，比如丁火代表心脏。这个的看具体哪个五行导致的不好、就可以看出来。
修坟注意事项 1！凡有高压电线在上方的地方及附近的地方都不可立山坟，靠近变电站的附近。也7184不能立山坟？否则伤及头部神经。 2、一些人因发财后。用水泥重6601修山坟后即败。一般山坟的尸灵灵的上方可用青砖!不用水泥较好。堂前与后背可用水泥修，常有风吹到的山坟、最好不去修水泥。藏风的山坟。可修水泥、 3。一般做山坟用四维与六干，即乾、坤。巽。艮。甲，乙。丁。庚，壬！癸，这十个坐山！给人做山坟！发福最易。一般也比较平稳、丙！辛二山我绝对十用，二地支坐山 4，一一般初去修阴宅或修住宅！遇遇到不吉外应。此地为凶地！最好另择一地。如无9112法另选择!也应当及时化解此地的凶杀、先找出1279主要原因，化解后才能再用、 5！一般是子孙众多和当大官的贵人建山坟时才用地支立向、用地支来立向的山坟发福最迟。但作用大、用不当则祸祸来较深，一般地师与初入门的地师用四维与六干给人修建山坟和建住宅最好。有较高水平7955的地师才可用十二地支与丙!辛二山建山坟与修建阳宅， 6。一般坤。巽。乙、丁！癸这五个坐山对女性亡灵作用最大、乾！艮，甲，庚！壬这五个坐山2258对男性亡灵作用最大,哪种八字是修行人。
哪种八字是修行人、修行人能改变八字吗