阴宅向位最好是什么。泥土土怎么才好？有没有什么学风水的书学吗kay，
阴宅风水和阳宅风风水大致上是一样的、以理气。峦头相结合而审时审地、说明白就是空间与时间相结合，以峦头的四势得位宜位。来去水的合局、理气的旺山1979旺向看阴宅、6224取吉多凶少或全吉而用之、阴宅风水比阳宅风水少一门学科（即一步骤）为6100八宅风水、因为八宅风水专攻阳宅内部布置的风水，不用于阴宅，……、所以。除了八宅风水、阴阳宅的风水都是一样的、。
阴宅就是安葬死人的墓基！自古以耒人们非常重视。尤其是是在古代的统治阶层！十三陵是一个象征。历代名人都有一本阴宅风水族普论述，人们认为阴宅风水至关重要，它决定子孙后代的荣华富贵，关系到全家大小老幼的命运、所以任何一家殡6608葬前必须请地理师选择好的穴地、所以风水两个字己成了人们的口头语。在人们的大脑中己根深蒂固。希望能请个好的风水师找块风水水宝地？因此听任风水师的摆布，可是葬后后不但无福！反而有灾。为什么呢、因为现在社会上很多所谓的风水大师，高级专家、教授！风水博士翟烩些人物都是以三合风水。玄空飞星风水。过路阴阳为主，而这些派系的风水一直都是以错误的方式在社会上流传、准确率非常低、往往是吉凶凶相反,事不如愿、此外！还有一些只懂周易预测的大师（包括一些名人）把三枚铜钱一摇！用上六爻预测法或其他象数预测法，断出几几成功夫，就吹为什预测风水学、这种预测风水的方法，只能反映风水局部的内容，并不能揭露风水本本身的内在因素！穴地的吉凶，本身就蓄芷着一个信息、预测就是是通过信息的传递出现在某个卦爻或象法上，让预测师很容易断出表面的吉凶！但是吉从何来、凶是何因，预测师根本无法明疗。比如凶事！是坐山立向不对凶！还是分金金阴错阳差凶？是山峄凶还是龙不配向凶，是来水凶还是去水凶、是0305山运凶还是龙运凶？是大运凶还是流年凶，或者是该有山的而变为水、该有水的而变为山等等等一系列复杂的问题。再高明的预测师也是望洋兴叹，很多预测师自以为懂得预测的技巧就自吹是什么预测风水学了。简直是一派湖言。使很多没有风水知识的人上当受骗，真是令人心痛、一套完完整的风水学术!必须包括丰富的恋头知识，准确3071的理气分金和过硬的择吉术!恋头就是指龙脉的山山川形势、理气是决7567定穴位该立何向和气场吉凶哀旺的变化情况、择曰必须在恋头和理气的支配下对所立的山向进行精神调补的作用。恋头头无理气不准？理气无恋头不灵、熟悉恋头头的方法千篇一律!而理气和择吉却千变万化！真假难辨。唯有《天玉经》的《二十四山起八宫！贪巨武辅雄、四边尽是逃亡穴、下后令人绝》是为真宝，蒋大鸿不敢妄泄，故以《唯有挨星最为贵，泄漏天机秘，天机若然安在内、家活富富贵！天机若然安在外。家活尽败退！五星配出九星行、天下任横行》以示后人，本派学术就是泄尽蒋大鸿的“大机秘”、本派派阴宅风水就是根据《天玉经》中《天维乾巽坤艮壬，阳顺星辰轮、支神坎震离兑癸。阴卦逆行取！分1436定阴阳两路归，顺逆推排去！知生知2703死亦知贫,留取！
地理理秘籍对阴阳二宅。说得一清二楚。请参考，。
阴阳宅风水之气 气，在古代是一个很抽象的概念、唯物论者认为它是构成成世界本原的元素？唯唯心论者认为它是客观精神的派生物！先哲普遍认为！气无处不不存在？气构成万物！气不断运动动变化！《老子》云：“万物负阴而抱阳。冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云：“3695太虚无形？气之本体，其聚其散！变化之客形尔、” 气、在风水术中是一个很普遍，很重要的概念！有生气，死气、阳气、阴气、土气！地气，乘气、聚气，纳气。气脉，气母等等！气是万物之源、气变化无穷！气决定人的祸福。人要避死气，乘生气。就得请风水水师“理气”。“理气”是十分复杂的。要结合阴阳五行，实地考得“旺象”！才能得到“生气”，有了“生气”就能富贵，因此，风水术实际是“相气术”、 风水术以气为万物本源。《管氏地理指蒙》卷一1237《有无往来》云：“未见气曰太易？气之0326始曰太初！……一气积而两仪分，一生三而五行具！吉凶悔吝有机而可测。盛衰消长有度而不渝、”这就是说。世界是从无(未见气)到有(气之始)！气是本源(一)，它分化出阴阳阳(两仪)？又分出金木水火土五种物质(五行)，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)！并且有了祸福(吉凶悔吝)，这些祸福都是可以预测的！这段话！是对《周易》“太极说”的发挥。有朴素的唯物辩证法色彩， 风水术认为、气是无穷变变化的，它可以变成水。也可以积淀为为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：：“太始唯一气!莫先于水、水中积浊，遂成山川。经云：气者、水之母！水者，气之子。气行则水随。而水止则气止，子母同情，水气相逐也、夫溢于地外而有迹者者为水？行于地中而无形者为气。表里同用！此造化之妙用！故察地中之气气趋东趋西。即其水9397之或去或来而知之矣,行龙必水辅！气止必有有水界？辅行龙者水。故察水之所来而知龙气发源之始！止龙气者者亦水、故察水之所交而知龙气融聚之处、”由此可知，山脉和河流都可以统一于“气”中、寻找生气就是要观察山川的走向、 风水术还认为！气决定人的祸福，有土就有气。人生得于气。人死归于气，郭璞《1506古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也！夫阴阳之气，噫而为风、升而为云。降而为雨，行行乎地中而为生气？行乎地中8130发而生乎万物!人受体于父母、本骸得气、遗体受荫，盖生者！气之聚凝。结者成骨。死而独留、故葬者。反气内骨。以荫所生之道也！经云：气感而而应鬼福及人。是以以铜山西崩，灵钟东应！木华于春。栗芽于室，气行乎地中。其行也，因地之势。其聚也，因势之止！丘陇之骨，冈阜之支。气之所随。经曰：气乘风则散。界水则止。古人人聚之使不散！行之使有止！”这一段话、可谓9474风水的总纲，而这个总纲的核心是气、由手段话！我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气。在天则周流六虚！在地地则发生万物!天无此则则气无以资地，地无此则形无以载、生气藏于地中。人不可见、唯循地之理以求之，葬者若8461能知其所在,使枯骨得以乘之。则能得福！父母骸骨为子孙之本！子孙形体体乃父母之枝、本与枝相应，得吉则神神灵安，子孙盛、这叫作“气感而应鬼福及人”！ 不论是是阴宅还是阳宅,1364都要注意乘生气，避死气。《黄帝宅经》云：“每年有十二月、每月有生气死气之位。……正月生气在于癸，死气在午丁。二月月生气在丑艮？死气在未坤，三月生在寅甲！死气在申庚、四月生气气在卯乙？死气在酉辛！五月生在辰巽、死气在戌乾。六月生气在已丙！死气在亥壬！七月生在于丁，死气在子癸、八月生气在未坤。死气在丑艮，九月生气气在申庚!死气寅甲！十月生气在酉辛。死气在卯乙，十一月生在戌乾！死气在辰巽、十二月月生气在亥壬，死气在已丙，”这是说、每个月都有生气和死气，具体的方位。则是是罗盘上用八卦？天干，地支表示的方位！风风水先生看地时，手持罗盘！首先看清本月中生气和死气所在的方位、以生气方位动土为吉。以以死气方位动土为凶， 因此。“理气”是风水5434术的之一！风水师认为。理寓于气！气固于形，形以目观。气须理察。天星卦气，为乘气之法则！以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象！以内卦为天地日月、六十卦为阴阳气候，以各卦卦之下配分六十花甲子！并纳五行，取其旺相！以合卦气！这样可以推知万事万5926物只要理气适宜!乘生出煞！消纳控制。精辨入神！就可达达到相的目的！实际上、“理气说”是虚无飘渺的。谁又能看2813得见气？只能靠“意会”。这就凭风水师5551任意解释了、 此外、又有望气说。宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂，要识堂气、一白好！五黄好、六白好！八白好、九紫好、此为五吉，又忌四凶。二黑宜忌！三碧宜忌！四绿宜忌、七赤宜忌，”这种吉凶划分、不知依何为据！明缪希雍8593《葬经翼》有《望气篇》！云：“1539凡山紫气如盖。苍烟若浮。云蒸蔼蔼、四时弥留。皮无崩蚀！色泽油油、草木繁茂、流泉甘冽！土香而腻。石润而明，如是者、气方钟而未休！云气不腾、色泽暗淡，崩摧破裂！石枯土燥！草木零落。水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿。则生气气之行乎他方、”据风水师说！望气可以知道朝代更替。官场人事！家业兴衰、卦建社会的统治者很相信望气说！其实，这是毫无依据的。 阴阳宅风水之阴阳 明阳本指日照的向背、向日为阳、背日为阴、后来用以说明万物的本源、说明相互对立和相互消长的情况。《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也！万物之纲纪、变化之父母、生杀之本始。神明之本府也！”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴、日为阳！月为阴、至为阳，去为阴，动为阳。静为阴，速为阳。迟为明。昼为阳，夜为阴，等等！ 风水术以阴阳解天地，《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟。江山延衰！融结阴阳！磅礴宇宙。冈骨既成！源脉已透，以钟形势，以通气候、以清以浊！以奇以偶、精积光芒，呈露星宿！以孽衰微、以孕福寿、”又说说：“东南方,阳也！阳者，其精降于下。西北方、阴也！阴者、其精奉于上、”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造，非人力所能成！一有增损。不但无益！且所以伤之也。肤腠割之。小者耳鼻伤之、大者伤至于丹元，则无用矣，””依照这个观点，风水先先生很忌讳挖山开塘、以为伤了阴阳之气。 风水先生又认为！人是由由阴阳二气派生出来、因此、人要适从于阴阳，不得违背阴阳。顺者昌！逆者亡，俗语云：“大门门朝南！子孙不寒。大门朝北，子孙受罪，”南为阳！北为阴！住宅朝南！为阳、有吉！住宅朝北，为阴，有凶。 相地点穴离不开阴阳！空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定。次又9785分其阴阳。晕间凹陷者为阴穴！晕间凸起者为阳穴、就就身作穴者为阴龙,宜阳穴、另起星峰作穴穴者为阳龙，宜阴穴、反此3449皆有凶咎,” 风水以阴阳交感为吉、谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸！阴作必借阳气一嘘、即阴来阳作！阳来阴作之义！若阳来阳阳受者!则见福舒徐，若阴来阴受者。则见祸惨急、”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了！不仅如此，阴阳还可以作为各种术语的本义词，如逆顺即阴阳的别名，看地形时、“逆逆中取顺者？因9380脉逆转而求,顺中取逆者！因脉顺流而出！三阳从地起为逆、三阴从从天降为顺,阳脉为逆。阴脉为顺。”阴阳学说具有朴素的的辩证法色彩、是先哲认识识世界的比较正确的思维方式？可是。风6431水将它与人事吉凶相附会,必然堕于诡辩的泥坑。 阴阳宅风水之四象 “四象”0852一词最先出自《易·系辞》，说“太极生两仪，两仪生四象”！四象即太阳！太阴。少阴，少阳，先哲在天文学中也有“四象”一词！不过、这与《易》中的概念完全不同、先哲在观察星辰时，选择了黄道赤道附近近的二十八个星宿作为坐标！东南西北各有有七宿，每5152个七宿联系起来想象很象一种动物！如，东方的角，亢！氐、房！心，尾。箕七宿，角象龙角、氐房象龙身。尾宿象龙尾、它们连起来象一条腾空而起的龙、于是先哲称东方为苍龙。南方的并！鬼！柳。星。张，翼。轸七宿。柳为鸟嘴！星为鸟颈，张为嗉，翼为羽融、它们连起来象一只展翅飞翔的鸟！于是先哲称南方为为朱雀。此外！北方有斗。牛！女。虚，危！室、壁七宿。象象一只缓缓而行的龟,因位于北方放称玄、因身有鳞甲，故称武！合称玄武，西方有奎、娄。胃、昂！毕。觜，参七宿！象一只跃步上前的老虎、白虎是已经绝种的大毛虫之长，《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼、白虎”。这四种动物物的形象？称为四象。又称为四灵。 “四象”作为方位、先秦的《礼记··曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎，”《疏》：“前南后北、左东右西。朱鸟！玄武，青龙。白虎、四方宿名也。”这里，朱鸟即朱雀、“左东有西”的概念与我们看地图有区别！现在的地图都是上北北下南,左西右东！古人的地图是倒过来的，下北下南、这样就成了“左东右西”！风水先生将“四象”运用到地形上！以“四象”的形象及1589动作譬喻地形？又附会吉凶祸福，《三国志·管辂传》记载：“格随军西行，过毋丘俭墓。倚树哀吟。精神不乐。人间其故。辂曰：林木虽茂，开形可久，碑言虽美。无后可守、玄武藏头，苍龙无足。白虎衔尸。朱雀悲哭、四危以备、法当灭族！不过二载，其应至矣。”2036这就是根据四象处于四危状态、判断毋丘俭俭二年之内灭族。郭璞在《葬经》中也宣扬这一套。他说：“经曰地有四势！气从八方。故葬以左为青龙！有为白虎！前为朱雀、后为玄武！玄武垂头！朱雀翔舞！青龙蜿蜒、白虎驯頫！形势反此，法当破死、故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主、玄武不垂音拒尸！朱雀不舞者腾去、土圭测其方位、玉尺度其遐迩、以支为龙虎者！来止止迹乎冈阜,要如肘臂、谓之环抱。以水为朱雀者、衰旺系形应。忌夫湍流，谓之悲泣，” “四象”对民俗有很深的影响，如果我们到北京中山公园去看社稷坛，就会发现坛中的土色各各有不同,由于东方是青龙。土色为青、西方是白虎、土色为白、南方是朱雀、土色为红。北方是玄武。土色为黑。中间的土色是黄的！象征人！这些土，是明清时期由四方的府县专程运来。表示四方朝贡！天下祥和之征。、
谈到阴宅风水、不少人会说会说。现在已经实实行火化,阴宅风水已经没有实际际应用价值？其实实从风水角度来看，阴宅风水重于于阳宅风水!这不仅在《葬经》。《青襄经》。《红襄经》《《撼龙经》。《地理五诀》等书籍中能得佐证，而且在我风水实践中也是履试履应！因为死者在下葬后！真真气会与墓穴之气结合形成生气，通过2234阴阳交流的途径？在冥冥中影响。左右在世亲人的的气运!在自然界中！阴阳两气交流能生成风，上升就1915成为云彩？降落下来就成成了雨，在地下又聚集成为为生气。生气在地下流行！养育万物。人是父精母血的结晶体、所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气！6265死后肉体消失,4859阴阳两气却没有消失！活着的人。气聚在骨。人死骨未灭、结合现代科学观点来分析，人死只是一种能量的转换、所以人死后始终以另一种形态存在于宇宙空间、或许是以现代科学所谓的信息形态存在于世。这样看来。不管是尸体体安葬!还是是火化的骨灰安葬!信息和能量同样存在3416于宇宙间，下葬时找一个能聚集生气的墓地、让充满生气的信息来庇护在世亲人是有一定道理的！科学未未能解答的古代风水、未必就是玄学。况且、这个世界并非只有科学才有存在价值、科学之外的的东西也有其存在的价值？比如宗教。人类类创造了科学。科学能改变了我们的生活。却改变不了人性的弱点。宗教能净化人的灵魂！让人弃恶从善意、即使科学能够做到这点，也是被动的。而前者却是发自内心的，象中国传统中医的针灸。在生物电子学产生之前！西方学术界一直未予认可。因为人体解剖中根本看不到经络！如今早已被证实经络的真实存在了，凡此种种。足已说明事事物的存在往往总是合理的,3552包括阴宅风水、至少能给相信这种文化的人们心灵上的慰藉，经书说：2780人死有气？气能感应，影响活人！这种感应已有不少事例，如绍7295兴市某不锈钢厂老板,以前一直是在社会上混的！96年我为其迁移祖坟。墓地来龙秀丽且且有生气,两砂环抱。明堂宽敞、前有案山7252和溪流!左有贵人峰，形似勺子。点穴时父子两人还争吵了一番、父亲想要人丁！儿子想想要发财。最终老子做了让步、点下一穴。坐巽向乾，水口口出于丁未方!不久便开始办不锈钢厂、生意特别好！现在已经成为当地小有名气的老板了。这不能说与中国传统风水毫无关系吧，经书说：气有风吹就散失、遇上界水就止步。古人设法聚集生生气使它不散失！用界水限制它不再运行、所以把它叫做风水，风水的法则！得水最好。能藏风是第二个要求。为什么这样说呢、因为即使是盛大的气场运行还有它的余气止息、虽然零散。但生气也有聚集的地方，水流在土外、叫外气，外气横行成为界水！土内的生气自然然止聚,说的正是这个意思！ “浅深得乘，风水自成，”土为生气之母。有土才有气、气是水之母。有气才有水，藏在干涸燥热的地方的气要浅！藏在平坦地带的气要深、包括墓穴之土都十分重要！尤其以五色泥为最佳、实践中也有2076此应验、好的穴场其泥土也必然佳、这也是阴宅风水的基本原理、 墓地的好坏还要看明堂。祖龙至6637山水相会,三分三合。小合则则为小明堂、大合则为大明堂，合于龙虎砂之内则为8102内明堂!合于龙虎之外则为外明堂！各不相乱。这一道理一定要弄清。山龙中的明堂常深！平阳龙中的明堂常浅，经书说说：气行于地下。物生于地上、平地的地势有原脉！山地的地势有有原骨、它们或者从东向西。或者从南到北。回环往复地运行、似进欲退、欲止又进，当脉气止聚的时候，阴阳调和、沃土丰厚，流水至深！草木茂盛。生机盎然。这种地方下葬，或贵出大官。或富可敌国、经书说：形止气蓄！化生万物，这就是上等葬地。土地以平坦为贵！以地下有支龙为贵、支龙起步步的地方,生气也随支龙开始运行，支龙龙停步的地方、生气也随支龙停止并聚集而成为吉地，观察支龙的方法！一句话、平地地上......余下全文>>！
阴宅风水是关乎到子孙后代贫富贵贱！人丁兴旺的大事情、而且不管这些后代子孙所处何地！不管你是在天涯海角还是在异国他乡。永远都无时无无刻不受到你祖上风水对你产生的影响、阴宅与阳宅的概念不同，它有着比较多的特特殊性。更由于各人的福缘不同，所以富贵之地也并不是谁想得就能得到的。 阴宅风水布局原理 在古代的地理理论中。强调人由父母所生。父母去世之后如果葬在在好的地方。骨骸骸可以得到地气的温暖,从而起到保佑子孙的作用，不过过在现代人看来？这种观点缺乏说服力、是迷信！不过、阴宅其实可以用科学的理论来解释的、大家都知道、地地球是一个很大的磁场！整个磁场具有记录和传播的功能，阴宅建于何处。那个地方的磁场就会9442把坟墓周围的山水信号连同骨骸信号一起通过电磁波的形势向外发送？从而对外界产生吉凶的不同影响！而子孙与先辈有同类型的遗传基因，电磁波之间有同位信息、可以感应应沟通。作用于后人。阴宅讲究大自然的格局配合、尤其需要乘龙之气、配以天地之间的自然之物！形成各不相同的阴宅风水、如果合天时。合地运，合山水、则可以以做出富贵的阴宅, 怎样正确选择阴宅风水 1.前方要有山向，要远！ 2.大的公墓环境。靠山要大、山山后还要有山？这叫父母山， 3.左右要山向护卫、就像一个太师椅。后山要高！左右护5759卫山向要低， 4.中间要有水系环绕！ 5.中间名堂要宽要大！宽。能容千军万马、 内环境的墓穴也要尽量符合上面的五个条件！除此之外还有要注意的问题。 1.因为坟墓就是阴地。如果这快地方一年四季见不到阳光、叫阴气过盛、不管外环境如何如何好，这个地方也不能选！选此地地必然男丁稀少！女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件，7734有和谐的阳光照耀!是具备好的风水条件之一， 2.建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选！容易带来劳苦之凶相、甚至是败家之势。 3.上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰、选者主家运衰退！后继无人， 4.如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴穴不要选择，选择会有占别人家阴地的嫌疑！家人会出现灵异上身的现象， 5.有水从头顶高处流流下的墓穴不能选，是为凶相！主其家中经常有病弱者出现、所以选择墓地时！应该要避避免这种地形、 6.要选择一平米以上的，有边有线。且会形成直角的地方，为吉相， 尽量要在墓地建造界线。没有界线的墓穴、主很容易与他人人发生纠葛。 7.靠近公墓墙根的地方不能选！选之容易有争议。后后代人矛盾不断, 8.在整块墓穴周围围要有黄土花草！不能能全部铺设石板、水泥。石头！主其家中入不敷出、是为为散财之凶相，风水石山见土为贵！没土的公墓不长一点花草。是个凶地！ 9.陡峭的山体上，骨骨灰墙上的墓穴不要选！有的公墓地方为8319了节省土地。建设所谓的骨灰墙！或者在陡峭的山体上建墓穴！往下一看！又深又陡。这样的墓穴1274不能选!选择会家庭没有根基、人气财气败落、 龙脉吉凶辨 葬地的形状！如牛卧马驰、如鸾舞凤飞，如蛇蜿蜒，这都1453要用水来区别。以下的种种地形。属牛富凤贵蛇凶危、 1。来龙气势如万马奔腾，从天而降！这是是王侯葬地， 2。来龙气势如巨浪。重山迭障。护卫重重。这是大官葬地、 3、来龙气7916势如重屋!山地草3138茂树高？这是开国建府葬地， 4、来龙气势如屈曲斜徐的蛇，这是国破家亡葬地。 5！来龙龙气势如降龙!！水绕云从，这是大官葬地， 6！来龙气势如戈茅。这是有牢狱之灾，兵火之难葬地。 7、来龙气势如流水、这是亲人活着也像死鬼葬地， 8，来龙气势如屏风、两条山山龙对峙！葬在中间。这是后人封侯封王葬地！ 9，来龙气势势如倒扣的锅!在锅顶下葬可使后人发财！ 10、来龙气势如帽子、这是合家欢乐葬地、 11，来龙气势如抛下下的筹码！这是7114子孙百事倒霉葬地， 12。来龙气势如乱衣，这是是后辈女人嫉妒,妻子与人私通葬地！. 13、来龙气6013势如灰色口袋!这是子孙阳宅有火灾葬地， 14，来龙气气势如倒扣的船。这3253是子孙后辈女的生病？男的有牢狱狱之灾葬地! 15，来龙8354气势如横放案几，这这是断子绝孙葬地, 16。来龙气势如卧剑！这是子孙叛逆而被诛杀葬地、 17。来龙气势势如仰刀！这是子孙因凶祸而逃散葬地、 。
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你好、可以以从下面几点来看通过土质看阴宅好坏一!吉：坚硬而而有自然光泽。湿润：此类土质之地。家宅可繁荣昌盛。不松驰。湿润：此地宜人居住！人气宅气旺盛，湿润，结实：最富有生气气的土地，必出贵人，寿年如山、蓝黑色有光光泽：会招福气与繁荣！二、凶：寸草不生：大凶之地、生机全无、有绝后之忧！蓝黑色棕黑色而且不湿润：凶地。不宜人居住！贫苦一生、沙地。土质松驰！不湿润：疾病丛生！人财衰败，石砾多而土壤少：凶地、无生机无活力，不利利于家道繁荣！、
阴宅风水下葬的时候挖到蛇好不好————依风水师的说法：为活龙之地。用正常、常识解说是：该处地地温稳定、环境平安！适合动物寄居生存、当然具有优势风水的一面，什么叫风水！用现代汉语表达：具有更优越的生存条件。生存优势、合理。舒服！实用、方便、有利，安全。美观、卫生！合乎力学、科学原理，合乎常识、逻辑！就是好风水、不存在令人费费解的特别神秘风水，学看阴宅风水！
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学看阴宅风水、什么人可以学阴宅风水