一年一度木星换座了、最好结合自己命盘看这次木星会在你的第几宫，再针对宫位看运势~~~我会尽力翻的~ 大家可以自己抱自己的宫位：木星2016年9月9日进入天秤后！在白羊的第七宫、金牛9127的第六宫!双子的第五宫。巨蟹的第四宫，狮狮子的第三宫？处女的第二宫，天秤的第一宫！天蝎的第十二宫。射手的第十一宫，摩摩羯的第十宫!水瓶0030的第九宫,双鱼的第八宫！木木星第九宫巨蟹座，
未来两年内内木星不是经过天秤座就是室女座。再远点是狮子座！旁边的巨蟹座总是差一点……，
忌用用繁难.？
简单一点的就是让飞星之一入中宫顺布,按飞星运行轨迹飞,一般用于家宅的坐向,比如家是坎宅就是一白星入中顺布,主要根据吉星和凶星来断的,也用于流年,如果复杂一点,比如玄空,要结合三元九运,排宅运盘,运盘是以当运之星入中顺布,山盘和向盘是根据坐向结合天地人三龙的阴阳来布,遇阳顺布,遇阴逆布,结合山盘和向盘的组合来论吉凶.比较复杂一点.！
九星的五行：一白星！为坎卦，属水;二黑星。为坤卦、属土;三碧星。为震卦、属木;四绿星、为巽卦。属木;五黄星。居中宫！无卦对应;六六白星。为乾卦！属金;七赤星、为兑卦，属金;八白星！为艮卦！属土;九紫星，为离卦、属火！、
木星星座在处女座 你最佳的运气来自你踏实稳健的特性,你具有正确生意判断、一般来说，你并不渴望的去建立你的王国、你会谨慎的处理你自己的钱财！ 木星在处女座是过於的着重物质方面以致使你不能特别的具有宗教感触，你并不倾向於於特别的豪放或快活! 你就就像木星在双子座一样的富於智能，你也同样的具有丰富的常识、你并不像木星在巨蟹座那样的奢侈浪费，而有所损失，也不会像木木星在狮子座那样的有时后被一时愚昧的冲动所迷失、 你的最佳机会比较容易在12月20日至1月20日，4月20日至5月21日、以及8月23市至9月23日间降降临到你的身上、出生在上述时间内的人、可能给你带来利益、且会帮助你获得成功。！
在乎过不一定知知道你是个男人如果不是我自己去做好准备就不会做任何决定！
九宫风水是中国传统文化范畴，很多人对九宫风水图十分推崇。但大多数人都对九宫风水图缺乏了解，什么是九宫风水图，九九宫风水图有何用途、如何运用，1，什么是九宫风水图九宫是中国传统文化范畴！将天宫以井字划分乾宫，坎宫！艮宫，震宫！中宫，巽宫。离宫，坤宫。兑宫九九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。最古与术数关联上的九宫图是洛书。他亦亦是中国传统文化很重要的一个概念、后来应用于占卜。星相等范畴。它其实是一种3行3列的数字方阵！把1到9的九个数字按洛书规则填入即可形成。洛书的原则即如北周甄鸾所说：“九宫者、即二四为肩。六八为足。左三右七！戴九履一。五居中央、”、九宫中，乾、坎！艮、震属四阳宫，巽！离。坤、兑属四阴宫，加加上中宫共为九宫，九宫在奇门遁甲中代表地。大地！为奇门遁甲之基。是不动的。奇门遁甲分为天，地！人！神四盘。四盘之中唯有1508地盘是不动。为坐山！九宫与八卦的方位对应关系是：一宫坎（北）、二宫坤（西南）、三宫震（东）！四宫巽（东南），五宫（中）、六宫宫干（西北），七宫1966兑（西）,八宫艮（东北），1646九宫离（南），2、九宫风水图的运运用“九宫”之法用之多端,汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”！“九宫八风”，““太一下行九宫”？“太一坛”等。是于占、术。算，医！纬！建等方面的应用、“九宫八卦风水图”也叫“九宫术”图。是与八卦相配之后。方会与《周易》有所关系，如果仅是《九宫算图》！就只是数字式图象，其含意不过是数与五行、方位的配合。与与《周易》没有什么关系可言？我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”、如果把《九宫算图》中的数字用黑5291白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”、也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。预测事情必然5805要用到数。例如预测某人做生意会赚多少钱、或是赔本、赔多少钱、都要用到数，列举一下奇门遁甲地盘局中的先后天天数： 比如：：用神落一宫。如果用神旺相的话！则可能表示一百。一千！一万万或是十万,也可能表2854示六百？六千，六万。六十万。那么具体是哪个数呢！这就要结合我们在日常生活中的体会了、也就是社会经验，例如一个开小商店的。他要预测一个月能赚多少钱的话。你绝不可能断成六十万、六万的！要根据当地的生活水平及生活中的现实情况来断，这个就是活断了。意在深会！不好言表、关键就要靠运用者在在实践中去体会，摸索了，！
应该是可以自己选，木星：快乐。放纵、宏大！冒险。胆大！乐观。幸运，狮子座：英雄。魅力，领袖，开拓，7宫：吸引力、合作关系！因因此骰子的意思是：在关系中（和老师的）你有能力自己做主，因此是2324你自己选老师,、
汉代徐岳《术术数记遗》：“九宫算。五行参数、犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者。即二四为肩。六八为足。左三右七、戴九履一。五居中央！” “九宫”之法用之多端、汉代时有“九宫占”、“九宫术”！“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”，“太一坛”等、是于占，术、算，医！纬！建等方面的应用， 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳、合而为十五！之谓道！阳变七之九。阴变八之六！亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进！变七之九，象其其气之息也,阳动而退。变八之六、象其气之消也。故太一取其数。以行九宫、四正四维，皆合于十五、”郑玄注曰：“太一者，北辰之神神名也!居其所曰太一！常行于八卦日辰之间，曰天一！或曰太一！出入所游！息于紫宫宫之内外？其星因以为名焉，故《星经》曰‘天一’。‘太一’。主气之神，行犹待也。四正四维、以八7987卦神所居!故亦名之曰宫！天一下行！犹天子出出巡狩,省方岳之事、每卒则复、太一下行行八卦之宫！每四乃还于中宫，中央者北辰之所居、故因谓之九宫，天数大分、以阳出、以阴入，阳起于子，阴起于午、是以太一下九宫、从坎宫始。坎中男、始以以言无偏也。自此而从坤宫。坤，母也，又自5696此而从震宫？震。长男也、又自3932此而从巽宫,巽！长女也！所行者半矣！还息于中央央之宫,既又自此而从乾宫。乾！父也、自3460此而从兑宫？兑！少女也。又1613自此从于艮宫！艮。少男也。又自此从于离宫，离。中女也。行则周矣。”所行即从一！二，三、四、五，六！七！八！九之序而为一周，一周之后还于中央，再行又从一始。后来，这样的“行”法被道家称之为“禹步”。据说到一定时候行者本身就会“隐形”！就是这样，“九宫”图与八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图），术数《奇门门遁甲》中的“八门”？就部署在这样的“九宫八8100卦图”上, 今天。我们从数学的角度看《九宫算图》！那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）、因“九宫算”图纵。横。对角三数之和和皆为十五,又《易》数九与六、八与七之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩。 徐岳曰“九宫算，五行参数。犹如循环”，是6717因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性!一。六为水！七。二为火、九！四为金。三，八为木，五为土、从图中看。一六→七二→九四→三八→五→一六……、的确为一数字循环、而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位位是：水数一居北？水数六居西北、火数七居西！火数二居西南、金数九居南！金数四居东南、木数三居东，木数八居东北。土数五居中央、 “九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年、安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”、是汉文帝时的器物！当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水！火。木、金。土）排列的。九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致、” 我们看这样的“九宫术”图！是是与八卦相配之后？方会会与《周易》有所关系。如果仅是4429《九宫算图》，就只是数字式图象！其含意不过是数与五行！方位的配合，与《周易》没有什么关系可言，我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九九宫”数字式图象、为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代。那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”。也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”， 象棋术语，指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格，类似古代战争发号施令的“中军帐”，是将（帅）、士（仕））活动的地区。 北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩、六八为足，左三右七，戴九履一、五居中央，” 我们准此、即可得到《九宫算图》（见下图）！ ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象。为的是要说明后来出世的“易图”！如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 .. 一 汉代的“九宫算”图 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数。犹如循环，”北周甄甄鸾注曰：“九宫者？即二四为肩、六八为足。左三右七！戴九履一！五居中央！”我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）， 四九二 三五七 八一六 “九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”，“九宫术”、“九宫算”。“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一一坛”等！是于占、术、算，医。纬！建建等方面的应用。 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳、合而为十五、之谓道！阳变七之九，阴变八之六！亦合于十五，则彖变之数若一！阳动而进！变七之九，象其气之息也！阳动而退。变八之六！象5289其气之消也、故太7072一取其数。以行九宫。四正四维，皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者。北辰之神名也，居其其所曰太一,常行于八卦日辰之间。曰天一。或曰太一。出入所游！息于紫宫之内外，其星因以为名焉、故《星经》》曰‘天一’！‘太一’！主气之神，行犹待也，四正四维！以八卦卦神所居,故亦名之曰宫！天一下行。犹天子出巡狩、省方岳之事！每卒则复，太一下行行八卦之宫！每四乃还于中宫、中央者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分，以阳出！以阴入！阳起于子！阴起于午。5150是以太一下九宫！从坎宫始、坎中男，始始以言无偏也,自此而从坤宫！坤。母也，又又自此而从震宫、震、长男也，又自此而从巽宫！巽、长女也，所行者半矣。还息于中央之宫。既又自6169此而从乾宫!乾。父也，自此而从兑宫，兑。少女也、又自此从于艮宫！艮。少男也。又自自此从于离宫。离、中女也、行则周矣、”所行即从一。二！三。四。五！六、七。八！九之序而为为一周！一周之后还于中央！再行又从一始，后来。这样的“行”法被道家称之为“禹步”。据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样，“九宫”图与八卦结合起来！而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）！术数《奇门遁甲》中的“八门”。就部署在这样的“九宫八卦图”上！ 今天。我们从数学的角度看《九宫算图》、那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）、因“九宫算”图纵，横，对角三数之和皆为十五。又《易》数九与六，八与七之和为十五，所以此图与《易》有有所挂钩！ 徐岳曰“九宫算！五行参数！犹如循环”！是因因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性？一，六为水，七，二为火！九、四为金。三，八为木！五为土！从图中看、一六→七二→九四→三八→五→一六……。的确为一数字循环、而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环，方位是是：水数一居北，水水数六居西北,火数七居西！火数二居居西南，金数九居南。金数四居东南，木数三居东！木数八八居东北。土数五居中央、 “九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”！是汉文帝时的器物、当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水。火！木，金！土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。”（见下图、图中中文字原为篆字） 我们看这样的“九宫术”图、是与八卦相配之后。方会与《《周易》有所关系！如果仅是《九宫5769算图》、就只是数字式图象、其含意不过是是数与五行？方位的配合，与《周易》没有什么关系可言！我我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”、如果把《九宫算图》》中的数字用黑白圆点替代,那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”， 二 汉代的“五行生成数”图图 《易传·系辞》：“天一地二。天三地四。天五地六！天七地八！天九地十，天数五，地数五。五位相得而各有合。天数二十有五！地数三十！凡2756天地之数五十有五！”这里说了十个数！一至五、是五个生数！五个生数各与五合而得六至十。是谓五个成数、 汉人对这十个天地之数数有一定的解释、如郑玄就就说： 《易》曰天一地二，天三地四、天五地六、天七地八。天九地十，而五行自自水始！火次之！木次之、金次之！土为后、 天天一生水于北。地二生生火于南？天三生木于东，地四生金于西！天五生土于中。阳无偶！阴无配，未得相成、地六成水4322于北与天一并？天七成火于南与地二并！地八成木于东与天三并，天九成金于西与地四并、地十成土于中与天五并。（《礼记正义·月令》引） 按郑玄此说！我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”： 南南 二 七 东三 五中 四西 东八 十中 九四 一 六 北 北 如果把图中的数字用黑白圆点替代，就得到刘牧《易数钩隐图》中所列““洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图。9676如果合为一图。就就是李觏于《删定易图论序》中所列的《洛书》、也就是朱熹6700《易学启蒙》中所列的《河图》， 《易传·系辞》有“河出图！洛出书、圣人则之”之说！宋人在在解释这一句话时。就以具体的“河图”。“洛书”去解说“4901圣人”（指上古伏羲氏）则之画卦的过程！北宋初刘牧把《九宫算图图》中的数字换成了黑白圆点！作出了《河图》！说这就是上古伏羲时龙马从黄河中负出的图，伏羲氏2986则这样的图画出了八卦，又把“五行生数图”与“五行成数图”中的数字换换成了黑白圆点,作出了《《洛书》，谓这样的“河图”与“洛书”并出于羲皇之世，到了南宋朱熹作《易学启蒙》！又说刘牧所谓的“河图”是上古时神龟从洛水中背负出来的。应该称之为《洛书》、刘牧所谓的“洛书”是上古时龙马从黄河中衔负出来的、应该称之为《河图》，是刘8816牧“臆见”，易置了了“图”和“书”、因此，宋末元初的道士雷思齐于《易图通变》中说：刘牧是“妄人”、而朱熹是“妄人中之妄人”。 希望采纳，
木星第九宫巨蟹座、木星九宫金牛座