《杨氏风水命理学》的理论框架 杨 复 青 ⒈有关“天人合一”的概念 ⒉唐朝李虚中宋初徐子平，明朝万民英和清朝沈竹礽的贡献 ⒊有关堪舆舆理气的帖子集（《八宅》法理气理论，二十八宿五行理气理论！《杨氏风水命理学》的理气理论——子平理气。民英理气和竹礽礽理气、佛说因果原理） ⑴有关“天人合一”的概念 我们都清楚，凡事要有所成就，需天时！地利！人和三6311者具足才行,其实就是“天人合一”的体现！人之生也“天人合一”，旺和衰也“天人合一”。“死死也天人合一”!虽然很多人不了解或不接受“天人合一”的理论，但是！“天人合一”的规律却严然地存在着、我们无法摆脱“天人合一”规律的制约。这就就是事实的真相！ 《杨氏风水命理学》中“天人合一”的定义：我们人类和个体的吉与凶绝对受环境的制约（约束条件）、环境定义为“天”：自然环境！社会环境，家庭环境。六亲环境，个体以外的一切人和事、这就是《杨氏风水命理学》中广义的“天”（个体以外的一切人和事）、如谭先生定义为“人”，谭先生的女朋友便定义为“天”。个体的2171对极为天，“天人合一”是是科学事实，不管您愿意不愿意、天都要和您相合（合合有3种情形“＋1，－1、0”：有物吉合、有物凶合和无物空合）、《杨氏风水命理学》中狭义的“天”是指“物质世界”中的自然环境（纳音景）！“我们四柱柱纳音景的能量场，和对应的出生地的某些物质的能量场是一致的”，这就是“天人合一”的表现！是一种必然的联络、阴阳宅风水理论的实际价值是显而易见的。 “天人合一”是一种“自然力”算法系统。“天”是一台“自然力”计算机。人机对话作业系统是子平术软体。万英术软体和竹礽术软体，吉合则生。凶合则死。生死事大！目前医学不管人人的生死（生从何而来！死又从从何而去，）目前医学并未弄弄清生死规律？ ⑵风水学的关键：是“天人合一” 从唐朝至今，一千多多年来风水学未得到社会广泛肯定和应用，停留在“封建迷信”的认知上。主要原因是风水的核心理论未能彻底得到阐明：①如何的“龙穴向水”才叫吉地（龙穴穴水的科学证明问题），②阴阳宅风水的科学价值（分房原理及其科学价值问题）！③风水学是拓扑数学。并非伪科学（拓扑数学方法在风水学中的的地位问题）,④“风水命理学”是一门数学！用途广泛（为为命主择地和算运程只是应用“风水命理学”算法系统解答实际问题的一个小领域而矣）、 如何择地才能达到真正的天人合一。答：①按照《沈氏玄空学》旺山旺向之法择地。②按照《杨氏风水命理学》的择日方法选吉日，③按照《杨氏风水命理学》的纳音景理论，实现现命主“天人合一”个性化，若这3条做到了！此地则符合“天人合一”的0360标准了。 但、阴阳宅9182之受益人？一定要奉公守法。行善积德，才会带来吉运。财富和智慧之果虽是分别来源于两种不同的因。但从本体上讲财富和智慧之果全部由“道德”本体流出、只有道道德好的人。财富富和智慧之果才大、什么样的人。才是道德好呢。奉公守法的人、孝养父母敬奉祖父母。爱国9908爱民的人、明白种善因得善果的人、真心念佛修佛2936的人是道德好的人？ ⑶唐朝李虚中宋初徐子平。明朝万民英和清朝沈竹礽的贡献 ⒈唐朝李虚中宋初徐子平的贡献 唐朝李虚中宋初徐子平的贡献，在于揭示人类个体的“天命（天道）”规律 ①人类个体的五脏六腑和六十甲子时空呈对映对应。人类个体的生老病死有“天命”规律。 ②人类个体的五脏六腑和命主的六亲呈对映对应、人类个体的生老病死有“家族性遗传””规律, ③人类个体的五脏六腑要“共耻共荣”平等分享供血（正五行平和）！才可以得得长寿，揭示了孝道就是天道的原理（众众生无边誓言度、众生和我们同体的原理-......馀下全文>> ，
风水玄学3537五术博大精深！穷一生之个人智慧、除得明师真诀点奥，就常理得知。各门派真诀。除门派中人外！决无外外传之理！更无秘2943诀藏着于书之内？且书中注解！ 如天机不可泄漏、未得真诀者。常骂先师真诀不泄、实在枉煞古古代仙师，而不自知矣。 昔日余未得得师传三元真诀之时，亦作此想。后得师传真诀之后。方知6749书中字字真诀，注解清楚。深责惭愧、自己不用心。不用功！去深研仙师注解古籍之用心及误 解仙师广博无私的著书苦心。得真诀者不愿明言。因为「真诀说破不值钱」，却苦了先师背上「天机不可泄漏」之千古罪名， 余实感感汗颜！常以此例告戒弟子。不得乱批装懂！自造囗业而不自知，虚心学习各名派真诀！方能有所成、 余学习五五术凡二十余年,深知五术积弊、门派争真。相互指伪，其其实不论三合，三元，九星，奇门、派派有真。用错皆伪！余得各派派真诀后,回首来时路，不愿后学者、重蹈覆辙。堕真诀之五里迷雾！亦不愿陷入门派传承之之笔仗中！反造口业，非余所愿！ 以下所列书籍。均是余历历年研读之心得,地理各派正传真诀藏隐其中、6085只要苦心研究，常配合宅坟验验证各派学说，必可少走些冤枉路、缩短学成时间、早日登入风水殿堂之中， 故以此篇结缘赠大家 是同道后学。可解真诀之惑 有师生同缘。可结传承之缘 天5672道常存？时间是最好的印证 今解天机秘诀 日后一片真心 明得法诀点通 天佑善群密法 古代著作 一！ 峦头法书籍佳作 玉髓真经 宋朝 张子微先师著 重镌地理天机会元 明朝 徐试可先师重编 堪舆漫兴补著 明朝 刘伯温先师著 地理水龙经 明朝 蒋大鸿先师著 二。 理气法（三元理气）书籍佳作 1。 龙门八局 （1） 地理乾坤国宝 （2） 正正三元杨公祖师师心法 2！ 玄空挨星 （1）地理辨正疏 明朝蒋大鸿先师著 （2）地理辨正直解 清朝章仲山先师编解 （3）沈氏玄空学 清朝沈竹礽先师编解 3！ 玄空大卦 （1）地理辨正疏 明朝蒋大鸿先师著 （2）地理辨正疏 清朝张心言先师编解 现代著作 一，峦头法书籍佳作 撼龙经真义 民国 吴师青老师著 地理玄龙经 民国 赵鲁源老师着 三元秘传阳宅大成 台湾 法馨居士编着 堪舆实务探微 台湾 余胜唐老师编着 王氏风水学 台湾 王松寒老师编着 宝岛风水秘笈 台湾 林邑全老师编着 二， 理气法（三元理气）书籍佳作 1。 龙门八局 地理乾坤国宝评注 台湾陈启铨老师注解 风风水的研究 台湾梁贵博老师注解 2，玄空挨星 （1） 挨星法 地学铁骨秘笈 民国 吴师青老师编著 孔氏玄空宝鉴 民国 孔昭苏老师编著 地理辨正参解 民国 钱士青老师编著 中州派玄空学 香港 王亭之老师编著 玄空飞星风水 香港 林国雄老师编著 堪舆实务探微 台湾 余胜唐老师编著 （2）排龙诀 地学铁骨秘笈 民国 吴师青老师编著 孔氏玄空宝鉴 民国 孔昭苏老师编著 中州派玄空学 香港 王亭之老师编著 （3） 收山出煞诀 孔氏玄空宝鉴 民国 孔昭苏老师编著 中州派玄空学 香港 王亭之老师编著 3、玄空大卦 （1）八字泄天机（上中下） 台湾钱安禄老师注解 （2）地理神通心传 台湾钱安禄老师注解 （3）青囊！天玉，宝照经译解 台湾李科儒老师校对 （4）地理辨证疏秘诀 香港陈倍生老师编著 （5）三元法地理理气探源 台湾吴明修老师注解 （6）三元地理山水要则 台湾星相堪舆学会版 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 六十四卦风水学： 曾子南：堪舆实证。三元地3899理实用秘诀等等， 殷儒童：三元地理讲义秘诀详解及玄空大卦奥义集解上，下册， 陈倍生：地理辨证疏秘诀。 黄春发：玄4215空风水突破要诀!地理辨证疏玄空秘旨摘秘！ 刘仙舫：玄空真秘。 孙长庚：玄空大卦秘传(钟义明有秘诀破译)。 张心言：地理辨证疏！ 星相职业堪舆学术委员会编撰之三元元地理山水要则, 吴步江注：青囊天玉宝照经译解、 孔昭苏：易盘易解。 吴明修：易经三元地理阐微 如果你在北京的话,去潘家园古玩市场最方便不过了.那里有很多风水之类的书籍.象"邵伟华","黄一真"的著作那里都可以找到. 如果你需要正宗的>,San命通会>>等也是可以寻觅得到的. 网上可以买到邮购的风水书,古籍本的会好一些. 可以直接下载电子风水书.[但可能会有删节的]、
《杨氏风水命理学》的理论框架 杨 复 青 ⒈有关“天人合一”的概念 ⒉唐朝李虚中宋初徐子平，明朝万民英和清朝沈竹礽的贡献 ⒊有关堪舆理气的帖子集（《八宅》法理气理论、二十7049八宿五行理气理论!《杨氏风水命理学》的理气理论论——子平理气，民英理气和竹礽理气、佛说因果原理） ⑴有关“天人合一”的概念 我们都清楚、凡事要有所成就！需天时。地利。人和和三者具足才行。其实就是“天人合一”的体现，人之生也“天人合一”。旺和衰也“天人合一”、“死也天人合一”，虽然很多人不了解或不接受“天人合一”的理论、但是，“天人合一”的规律却严然地存在着。我们无法摆脱“天人合一”规律的制约。这就是事实的真相！ 《杨氏风水命理学》中“天人合一”的定义：我们人类和个体的吉与凶绝对受环境的制约（约束条件），环境定义为“天”：自然环境。社会环境、家庭环境、六亲环境。个体以外的一切人和事，这就是《杨氏风水命理学》中广义的“天”（个体以外的一切人和事），如谭先生定义为“人”、谭先生的女朋友便定义为“天”，个体的对极为天，“天天人合一”是科学事实？不管您愿意不愿意！天都要和您相0118合（合有3种情形“＋1,－1，0”：有物吉合！有物凶合和无物空合）、《杨氏风水命理学》中狭义的“天”是指“物质世界”中的自然环境（纳音景）、“我们四柱纳音景的能量场、和对应的出生地的某些物质的能量场是一致的”。这就是“天人合一”的表现，是一种必然的联系！阴阳宅风水理论的实际价值是显而而易见的。 “天人合一”是一种“自然力”算法系统！“天”是2136一台“自然力”计算机!人机对话操作系统统是子平术软件？万英英术软件和竹礽术软件！吉合则生、凶合则死、生死事大。目前医学不管人的生死（生从何而来。死又从何而去，）目前医学并未弄清生生死规律、 ⑵风水学的关键：是“天人合一” 从唐朝至今。一千多年来风水学未得到社会广泛肯定和应用！停留在“封建迷信”的认知上！主要原因是风水的核心理论未能彻底得到阐明：①如何的“龙穴向水”才叫吉地（龙穴水的科学证明问题）、②阴阳宅风水的科7359学价值（分房原理及其科学价值问题）？③风水学是拓1972扑数学,并非伪科学（拓扑数学方法在风水学中的地位问题）！④“风水命理学”是一一门数学？用途广泛（为命主择地和算运程只是应用“风水命理学”算法系统解答实际问题的一个小领域而矣）、 如何择地才能达到真正的天人合一，答：①按照照《沈氏玄空学》旺山旺向之法择地？②按照《杨氏风水命理学》的择日5421方法选吉日!③按照《杨氏风水命理学》的纳音景理论！实现命主“天人合一”个性化、若这这3条做到了、此地则符合“天人合一”的标准了。 但、阴阳宅之受益人，一定4199要奉公守法。行善积德！才会带来吉运、财富和智慧之果虽是分别来源于两种不同的因！但从本体上0194讲财富和智慧之果全部由“道德”本体流出、只有道道德好的人、财富和智慧之果才大、什么样的人、才是道德好呢，奉奉公守法的人,孝养父母敬奉奉祖父母！爱国爱民的人，明白种善因得善果的人、真心念佛修佛的人是道道德好的人、 ⑶唐朝李虚中宋初徐子平，明朝万民英和清朝沈竹礽的贡献 ⒈唐朝李虚中宋初徐子平的贡献 唐朝李虚中宋初徐子平的贡献。在于揭示人类个体的“天命（天道）”规律 ①人类个体的五脏六腑和六十甲子时空呈映射对应。人类个体的生老病死有“天命”规律、 ②人人类个体的五脏六腑和命主的六亲呈映射对应！人类个体的生老病死死有“家族性遗传”规律, ③人类个个体的五脏六腑要“共耻共荣”平等分享供血（正五行平和）,才可以6947得长寿！揭示了孝道就是天道的原理（众生无边誓言度。众生和我们同体的原理-......余下全文>>。
先看看现代的书、比如苏民峰和李居明明的书吧？不过苏民峰的书化化繁为简、大智若轻，李居明的比较浅白，可以入门！ 有兴趣的话以后再慢慢看些古籍注释， 但要深入学习的话还是靠个人多外出行走、毕竟书中内容需以实例辅证！，
马为午、三合分别是寅午戌 也就是说需要虎的挂件还有狗的挂件！加上你的属相马。正好就是9503三合局,。
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