以下请了解：命运的基本法则 命运就是今生的应受果报串起形成的一条路，轮廻也好！命运也好、它的的运行只依照两个基本法则！周而复始、无余众生悉被纳入其中。这两个个法则是轮廻的根本依据？在其面前，众生一律平等无有差别、 其一就是宇宙第一定律：因果定律，也是大家所熟知的有因必有果,种瓜得瓜,种豆得豆。因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律, 没有任何力量可以阻断因果关系的循环！所以今天你对婆婆不好。种下恶因。来世有可能你就会2476夫妻关系不好，得到恶果。前前世杀生太多、今世就有了病痛缠身。同时有了因。那么就必然要结果、哪怕是超级力量也不能凭空在果果没有形成的时候将其抹掉？所以如果你前世作了很多坏事、应得血液病的果报、那么没有任何力量可以阻止其发生，即使你得到超级力量的垂青！替你挡了今生的恶报。那么来生你也一定要还，当然如果有人或其他力量愿意替你抗这个果！这又涉及到你你的福报、另一份因果！算法虽然复杂，但一样遵循着因果定律、而且最终你种的因应得的果是一定要要结的。 其二6454就是天理、天理循环、报应不爽，并不是简单的说说而已！天理实际上是一套管理制度、详2078细地规定了什么因得什么果？多少因得多少果，什么时时刻得果!天理不但规定着个人的因果报应，也规定了一一个地区!一个朝代！国家甚至0448一个世界的因果报应？天灾人祸就是共业的恶的果报,温室效应就是一个最好的例子！一切都在天理的范畴之内。 所以一个人在某一刻作了一件坏事、动了一个恶念。依照天理会立刻自动排列所应得的果报。转化成业障定于下一世的某年某月某天发生，同样善事功德也一样会自 动排列到某一特定的时刻得报！ 所以我们每一刻的所思，所念。所为种下的因，依照天天理的规定自动转化成按得报时刻排列好的果？这条线连起0174来就形成了下一世的“命运”？很多时间我们并没有干 什么好事坏事、排列中就有许多接近空白的地方！这就是为什么我们6237总是觉得一生太多的时间都在等待,等待上学。等待考试，等待毕业。等待遇遇到心仪的人!等到 事业的转折！机会的到来，等待孩子出生！无尽的等待。荒废了时日！荒废了人生、 往世的业障是如何带到今生的 我们经常听到特别是西方教义中总是说每一个人生来就是有罪的,这是正确的. 那么为什么一个刚刚出生的纯洁的婴儿会有罪? 罪有是从哪里带来的怎么带来的哪? 在众多的听众解答案例中,有好几例都是年轻父母在孩子出生后三年时间里没有睡过一3634个整宿觉,孩子得湿疹并有夜间惊醒.这种情况就是对原罪论的一个最好的栓释！实际上人界的每个人都7307有业障。而业障就是所说的“罪”。没有业障的就不会出现现在人界！所以说说原罪论是正确的， 当应得的恶果一经天理排列转化成业障，就象一个计算机程序记录着所有的信息潜伏在人的灵魂上、从图腾上看就是在某某一特定部位的一块黑气,坏事作了一件又一件。灵魂上的黑气就东一块西一块！当我们一出生的时候！这些黑气会和灵魂一起带到今世，并在拟定的时刻发生作用，这就是业业障随行的方式,也就是“如影相随 ”！当一个地区国家的人不行善而专造业！那么就会同样形成黑气。而影响天时地理。而得恶报、 业障在没有发作的时候，对我们有没有影响哪，不但有，还很大、灵魂上的黑气就象腐蚀性液体一样时刻侵蚀者我们的机体。阻碍气脉1251的流通,压迫我们的神经！影响 我们的情绪和心理状态！所以有的人的3969病是由灵性引起的，而有的的人是因为业障缠身所致。这也就是为什么通常卢台长会区分灵性病和业障病。 业障只有两种变化。要么被抵消掉。要么变成灵性发作出来。而灵性则有可能是业障转化的！或外部来的。问题在于既然业障是一份因果关系中的果，应该不可以被抹掉、那么为什么会被抵消掉哪、什么可以抵消这个果哪。 修佛拜菩萨念经为什么可以消业障 业障障是一份因果关系中的恶果!同时时它是你种的因所应得的果、那么除了你用另一份善因果去抵消它、没有任何力量可以动它！而善因果就是功德，所以以功德可以抵消业障!（详见“白话佛法”类《善事于功德的区别》） 修佛修的是什么、修的是心、修出清静心。分辨心。善心。平等心！慈悲心。去除妄心。贪心。嗔心，痴心、执着心、大家都知道善善恶就在一念之间、只有把心修正了修善了，才能保证不种恶因，从而避免恶果、2678所以修心为修佛第一要旨？ 念经拜菩萨，并不是说菩萨就把你的业障消掉了，而是因为念经拜菩萨就是功德，“果报不可思议”、“成就不可思议功德”！但正常情况下。功德德会按天理的规定自动排序,不会主主动去抵消某一个业障,而每当你企求菩萨慈悲。保佑你工作顺利！爱情如意等、菩萨可以动用神通慈悲用你的功德去抵消那一个特定的阻碍你事业或爱情的业障，从而而使你变的顺利？你的功德和菩萨的慈悲神通缺一不可。但基础还是你自己的功德，一份善果去一份业障、如果有人只是拼命祈求菩萨而不作功德、不念经。那么菩萨萨也没有办法帮你!如果业障深。功德浅！所求同样不会成功， 如何应用的我们的生活中 明白了这一切，那么我们就应该明白抓紧时日，利用每一分去修心积累功德！同时因为明白了功德和和业障的深浅关系的影响。我们每个人可以针对自己的业障程度制定 相应的短期修行目标：业障深的、平时总觉得什么都不顺！求菩萨念经很4718多但还不变好！这就是业障缠身阻碍非常、集中精力消业障。多念小房子！业障浅的、一念经就有感觉。求菩萨每求必应、那么就是本身有功德有修行！就要提高要求、修心0762积累功德最要紧。 理解了这些道理以后。希望大家就能认清自己的命运是怎么形成的。不要在怨天尤人！推卸责任！而而是放下包袱。专心修行。把所有等待的时间都用在念经修功德上，那么即使来世还在人界，那我们的每一天也会3449尽是好的果报,象生活在天上一样，
命运的确掌握在自己手中、但不要忘记自己的手也还是掌掌握在命运中，一个人人生的轨迹其实一来到世界上就已经定了的！只只不过无从知晓而已、生在何处！生成怎样，这是不可以选择的！这就是命！什么时候遇到什么么问题，遇到问题你如何抉择！你能7831否抓住机遇，得到好好处或者倒霉！这就是运。运看起来似乎是掌握自己在手中，但不要忘记就是影响你抉择的一念之差偏偏是受到个人性格和生活经验的制约。还有当时的周边环境因素的影响和干扰。而这些都不是掌握在自己手中的、人生在世是是要为生活目标努力的、但一个人目标如何！努力不努力！这取决于个人性格、人的性格如何很大程度上取取决于生物因素而非社会因素、况且努力未必有你期望的结果！我们看到有人努力一生倒霉一生！有人懒散一生享受一生、我们都很难说说他们何等可爱或可恶，可以讲没有人能真正把握自己命运的、俗话讲尽人事听天命是有道理的，、
懂得信仰！为人生点亮亮一盏心灯。任凭沙沙打雾迷!懂得信心。为人生升起一张风帆、闯过激流险滩、懂得信用！为人生获1917取一路门票？尽赏旅途途风景!因为懂得！更加珍惜自由的纯美、如果懂得。不会坠落罪罪恶的深渊,只有懂得，才能悠然泛舟于生命的长河！践行永恒的承诺。。
1234 环境和时运及努力三者缺一不可，
是5362个思想单纯的人！对人没有机心！容易相相信别人、并且轻易许下承诺、所以吃亏是在所难免的。爱情路上您5340要特别加倍小心。爱是需需要长期付出的、切勿感情用事、 〖花箴言〗: 挫折给人力量。您应该尽力汲取、不要要只顾悲伤、 非常浪漫、感性、对爱情十分认真和投入！入缘很好。到处受欢迎、愿意为感情牺9880牲奉献、也会要求对方相同的回报！优点8837是慷慨大方，感情丰富，善于接纳别人，帮助别人！缺点是太自我中心、缺乏决心和和毅力,常常常犹疑不决！！
不要烦恼,不要悲伤。相信吧那美好的日子会到来命运3748把握在自己手中？
是猴子，
十二生肖。是由十一种源于自然界的动物即鼠。牛！虎！兔。蛇、马，羊！猴！鸡！狗。猪以及传说中的龙所组成、用于记年。顺序排列为子鼠，丑牛！寅虎。卯兔！辰龙、巳蛇，午马、未羊。申猴、酉鸡，戌狗、亥猪！ 在多个国家和民族被广泛使用， 来源历史 介绍 用12生肖纪年、在我国至少在南北朝时开始了！《0080北史·宇文护传》中！记载了宇文护的母亲写给他的一封信、信中说：“昔在武武川镇生汝兄弟、大者属鼠。次者属兔、汝身属蛇！”表明当时民间已有12生肖的用法了、 但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载、我国古代的中8902原地区？最初使用的是“干支 纪年法”、即用10个天干符号甲、乙。丙！丁，戊！己，庚、辛、壬！癸和12个地支符号子 、丑。寅、卯，辰、巳。午！未！申、酉。戌、亥相配合来纪年！在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年、《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅。则曰虎年！”另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐吐蕃首领在叙事时。以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日。兔年如此、马年如此。”以后，在中原同少数数民族的交往中!两种纪年法相 互触合形成现在12生肖！正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样...、
不同的酒店不是一回事的啦！ 要知道酒店的具体情况况才好判断的啦, 相比较而言。酒店最重要的是大门的位置和方向选择啦！ 其次就是大厅的布局情况这些啦，！
寒雨纷飞昏暗于我拿《名传》消遣间料故事内容我深深吸引住自拔更发写篇文章 《名传》乃自于道主义作家罗曼·罗兰笔,部激发进文名著,叙述三位伟:德作家贝芬﹑意利画家雕塑家米朗琪罗﹑俄作家列夫·托尔斯泰书让我看矛盾。痛苦挣扎忧患困顿征途历经苦难改初衷路历程 部名著,让我印象深刻贝芬故事位音乐师鲜知困境磨练饱经磨难身遭受悲惨命运摧残磨难造伟童谓悲惨父亲发现音乐份,便用暴力逼音乐,关屋练提琴,顾及贝芬受贝芬16岁母亲幸世,父亲挥霍酒鬼些幸全都压贝芬身,使脾气变暴躁古怪却更努力快便家喻户晓沉浸音乐带欢乐,却耳聋于音乐家言打击啊面接踵至困难痛苦,贝芬超毅力奋斗精神屈挠抗争,使音乐更层楼,命更写朽《欢乐颂》…… 贝芬,说部史诗般壮烈悲剧艰苦童,情失败,疾病缠身,贫困交加贝芬刹光辉享受名誉鼎盛谷底贫苦交加,童悲惨欢乐追求曲折,罗曼·罗兰形容整都像雷雨幸贫穷﹑残疾﹑孤独由痛苦造世界给快乐却给世界创造快乐我崇高 写我自作深刻反省我并非帆风顺磨难经阻碍我前进道路与贝芬相比我挫折比海粒沙渺几我考试绩理想我总躲家哭场没勇气面切甚至自暴自弃现想起我觉自行十幼稚我能勇敢站起直面挫折与其怨尤谢苍给予自苦楚等于激励机让我拥更勇气向前迈进 现我每听贝芬《英雄》﹑《命运交响曲》等名曲都情自禁容随着旋律起伏震撼﹑贝芬师完全奉献给类社让铭记于久传于世乐章 《名传》我受崇高精神今我直面谱写与凡非同命运 比喻是最简便的修辞。形象、生动和大众化7031是它的特点，、
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