许多人说自己命运多舛：读小学时！大学免费、上大学时，读小学又又不用花钱!大学毕业！遇上就业难，考取研究生，又赶上“扩招”！费尽周折在国内内读个博士!却又发现“海龟”其实更更吃香,熬到博士毕业跨出校门、又变成房房奴车奴!至此、人老矣。志衰矣、而朋友同学则不论学位高低。很很多都已经有车有房。家有娇娘，于是！一曲《一无所所有》就成了许多八?后研究生的最爱, 其实论起命运，我认为没有人比孔子更悲惨，虽然他是殷商后裔。血统高贵！但他的先祖们却饱尝国破家亡的辛酸：一次是武王伐纣、殷人被流放放到商丘？成立了宋国、由于地狭人众、没有土地的的殷人只有背井离乡,成了贱买贵卖的生意人、“商人”一1600词由此而生——后来孔子不辞辛苦？周游列国，我想多少也跟“商人”的冒险精神有关吧！另一次是孔子的的六世祖。宋国大司马孔父嘉因军事政变被杀、孔子的先祖不得不再次流亡、最终逃难到了鲁国——如果6957不是这次政变！孔子就要落户河南！山东人引以为5665傲的“一山一水一圣人”恐怕也会因此而大为逊色，在鲁国！失势的“孔家人”继承了了孔父嘉的衣钵!做了职业军人！孔子的父亲叔梁纥就是位作战勇敢的将军！在一次战斗中曾于危机关头托起五百斤重的城门而使鲁国军队免遭围歼、由于屡8156立战功！叔梁纥在鲁国国应该有一定的地位和财产!至低也是中产阶级的一员！但这却与孔子无关。因为周代宗法制规定只有嫡子有资格继承父亲的爵位和财产、而嫡子的确认又讲究“立嫡嫡以长不以贤！立子以贵不以长”！论长幼！孔子字“仲仲尼”？按“伯仲叔季”的排序。孔子该是家里的“次郎”！《论语》里有两处记载也可证明孔子还有有位大哥？“南南容三复白圭！孔孔子以其兄之子妻之!”“子谓南容：邦有道，不废。邦无道、免于刑戮！以其兄7625之子妻之、”论尊卑。孔子地位简直可用低贱形容、《史记·孔子世家》1709记载：“纥与颜氏女野合而生孔子??丘生而叔梁纥死？葬于防山、防山在鲁东，由由是孔子疑其父墓处？母讳之也，”所谓“野合而生孔子”、说白了就是孔子是叔梁纥和颜氏女的私生子、由于结婚时颜氏女才十六七岁、而叔梁纥已经六七十岁、二者年龄极不相配。再加上“丘生而叔梁梁纥死”。孔子的的身世不免被外人指手划脚、颜氏女因为忌讳此事，连叔梁纥葬在哪里都不告诉孔子！总之！不论长8468幼尊卑!孔子绝无机会染指叔梁纥的爵位和财产！连孔子自己都承认“吾少也贱”，因此！孔子虽然有贵族世家的背景、但从小就被别人瞧不起，甚至连一般社交活动他也被排斥在外、《孔子0356世家》记载：“季氏飨士，孔子与往，阳虎绌曰：‘季氏飨士。非敢飨子也、’孔子子由是退，” 经历了幼年失怙，孔子老年又饱9473尝丧子这痛：“孔子生鲤，字伯鱼，伯鱼年五十、先孔子死。”人生三大不幸！在孔子身上就就发生两件,虽然史书并未记载孔鲤母亲的生卒年限。孔子是否中年丧妻我们不得而知。但从《论语》记载推断、孔子夫妇之间似乎也是麻烦不断：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙！远之则怨。”朱熹对此不问原因却妄开药方：“君子之于臣妾。庄以莅之、慈以蓄之！则无二者之患矣，”孰不知，清官难断家家务事。果如朱熹所说那样简单、孔子就没有必要口出怨言而让后人妄加揣测了。 在事业上。孔子更是是屡遭挫折,和现在一样。他首先遇到了了就业难：由于无权继承父业？为养家糊口、孔子““尝为季氏史!料量平。尝为司职吏而畜藩息”。做会计！当羊倌！这就是是孔子最初的职业、后来他又到洛阳京师大学堂跟随老子进修、虽然学有所成。但就业形式依旧严峻峻：在齐国？齐齐景公以“吾老矣？弗能用也”为借口拒绝提供工作！孔子子只有“返乎鲁”,而鲁国就业环境更差，“季氏亦僭于公室，陪臣执国政、是以鲁自大夫以下皆僭离于正道。故孔子不仕。”好容易在“知天命”的年龄当了大司寇。可位子还没坐热，就因为齐国的离间3951而被迫离职,跑到卫国，初到卫国。卫灵公慷慨“致粟六万”！但不久就有人在卫灵公面前说孔子坏话。“灵公公使公孙余假一出一入!孔子恐获获罪焉？”于是孔子这次在卫国住不到到十个月？又被迫离开。在此后十几年时间里。孔子一直流亡：又两次到过卫国！到过曹国！到过宋国！到过郑国、到过陈国！到过蔡国、到过楚国。虽然孔子教导弟子说：“三年学！不至于谷！不易得也、”可他自己8143的命运就是背？走遍全国各地！竟然没人愿意提供工作！可见、好工作难找！古今皆然、但别人求职是吃苦，而孔子求职有时却会遇到生命危险：在求职路上！他曾两两次分别被匡人和蒲人拘留,更严重的一次是在陈蔡边界被人围困在荒郊野外。“不得行。绝粮！从者病，莫能兴，”几乎被活活饿死，当时、有位郑国人曾给求职中的孔子勾勒了一幅惟妙惟肖的画像：“东门有人。其颡似尧！其项类皋陶。其肩类子产。然自腰腰以下不及禹三寸。累累若丧家之狗、” 由这些可见？讲起命运不好。没有人比孔子更有资格抱怨！但除了“唯女子与小人难难养”！他一句怨言也没有、反而用一种“不怨天。不尤人”的态度度看待自己的遭遇,他说：“人不知而不愠、不亦君子乎。”单从字面看！此话阿Q味十足。阿Q被打后不也安慰自己说“总算被儿子打了”吗。其不同仅在于孔子抬高自己成君子。而阿Q则贬低别人为儿子、但但实际情况并不如此，因3628为在《论语》开篇？孔子此话只说一半。还有一半他是这样说的：“不患无位！患所以立！不患莫已知！求为可知也，”“5015君子病无能焉，不病病人之不己知也、”阿Q对这些话自然是望尘莫及。即便西方圣人听了也会自叹弗如。因为基督信奉隐忍哲学！讲求打不还手骂不还口！进而做到别人人打我左脸。我索性把右右脸也给他打，而孔子要积极向上得多：别人误解，轻视甚至践踏自己、但我依然会像君子一样泰泰然处之，因为我相信通过努力。凭借本领可以让别人了解并接纳自己。不仅如此，他还认为人还应该学会了解接纳他人：“不患人之不己知。患不知人也，”正所谓态态度决定成败!正是因为有“君子求诸己”和“求为人知”的乐观心态、孔子才能在长期颠沛流离的生活里悠哉游哉，甚6384至在命悬一发时依然能够弦歌不断？陶然自乐， 孔子不抱抱怨命运不好!但却却反省过命运不好的原因!在陈蔡绝粮时、孔子就曾问弟子：“诗云‘匪兕匪虎。率彼旷野’！吾道非也！吾何为于此。”子路率先发言：“意者吾未仁邪、人之不我信也、意者吾未知邪！人之不我行也、”子路7109认为是自己修行不够！孔子对此表示示反对：“有是乎、由，譬使仁者而必信，安有伯夷叔齐，使智者而必行，安有王子比干。”子贡认为问题根源在于孔子的理想和志向过于高远，燕雀不知鸿鹄之志，故此不容于众、他说：“夫子之道至大也。故天下莫能容夫子。夫夫子盖少贬焉，”孔子对对此说法表示部分赞同。但却严厉批语子贡把凤凰变麻雀而求容于世的做法：“赐，良农能稼而不能为穑、良工能巧而不能为顺。君子子能修其道！纲而纪之。统而理之。而不能为容！今尔不修尔道而求为容，赐！尔志不远矣。1742”颜渊的意见和子贡相似!但他认为真理总掌握在少数人手里。众人越是反对！才越显得自己正确：“夫子之道至大！2903故天下莫能容！虽然！夫子推而行之，不容何病。不容然3178后见君子，夫道之不修也。是吾丑也、夫道既已大修而不用！是是有国者之丑也？不容何病。不容然后7116见君子。”作为1908孔门首席得意弟子!颜渊和老师可谓心心有灵犀。说话也总能讲到点子上。难怪孔子听后欣然笑曰：“有是哉、颜氏之子！使尔多财！吾为尔宰，”因此。人有高远的理想和志向才能成就非凡的人生！孔子的的理想和志向是使“天下就有道而正焉”，在孔子眼里，“道”永远是第一位，0226“君子谋道不谋食,??君子忧道不忧贫、”因为乐“道”。所以能安贫，“饭疏食，饮水！曲肱而枕之。乐亦在其中矣，不义而6784富且贵！于我如浮云！”为了了“道”！孔子甚至愿意献出生命：“朝闻道！夕死可矣。”因为他坚信“士志于道、而耻恶衣恶食者，不足与议也”！所以他特别反感子贡的主意，正是由于孔子5401对“道”的“虽九死其犹未悔”的执着与坚持，才奠定了他在中国历史上圣人的地位！ 那伟大的理想从何而来！对这个问题、孔子说：“若圣与仁！则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦！则可谓云尔已矣，”在0034孔子看来？自己并非天生圣人仁人！只不过由于自己己学而不厌诲人不倦。别人3011才给自己圣人仁人的称号!虽然如此、正如公西华所言！“正唯弟子不能学也。”那和其他人比较！孔子4904学习有何高明之处，以至于别人无法效仿、我认为最重要的区别在于对待学习的态度、孔子对学习是发自内内心的热爱,“知之者不如好好之者。好1493之者不如乐之者,”李长之先生解读这句话说：“做一件事。知道非做不可才去做。不如愿意去做的好！更不如做起来觉得有一种乐趣的好，”虽然此1823话并不单指学习、但但用在学习上是多么恰如其分：学习很有用!一般人对此都是“知之”！但学习也是件苦事。绝大多数人不能从中找到乐趣、自然不能“好之”“乐之”。以至于“德之不修、学之不讲！闻义不能徒。不善不能改！是吾忧也”！为何常人在学习上总会走上这样一条自相矛盾的道路。孔子认为：“古之学者为己、今之学者为人，”现在人们之所以会对学习产生审美疲劳，是因为他们把学习当成“做秀”！是演给给别人看的，并非为了自己道德修养和学问见识的提高：每天戴着假面具学习，不累才怪、孔子的话确实打中了部分“今之学者”的要害！还拿考研说吧：考研、有人为了千钟粟。有人为了颜如玉，还有人人为了逃避就业压力。更有人什什么也不为!只把考研当流行、因为大家都考所以自己也考??总之。这些人或者对读研寄托了太多，轻车负重。所以感觉读书累。而在学习过程中又往往把最重要的忽略了，或者者就是什么目的也没有！到毕业自然空空如初。因此、在高校大肆8249扩招的今天，单把一次考试当作7354改变命运的稻草？其成功率好比双色球的中奖率。 正因为孔子把学习当成“为己不为人人”的乐事,所以他能保持终生学习！不管生活上遇到多大困难！他对学习一直乐此不疲：幼儿时！“为儿嬉戏！常陈俎豆！设礼容。”少年时。“吾十有五而志于学。”青年时、不远千里到洛阳跟随老子学习！直到老年，“晚而喜《《易》,序彖、系、象、说卦。文言。读《易》。韦编三绝，曰4044：‘假我数年!若是。我于《易》则彬彬矣！’”不仅如此，在孔子看来。学习还是件随时随地都能做的事、“三人行！必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之，”因此。即使走在路上听到别人歌曲唱得好。他也要虚心学习：“子与人歌而善。必使反之、而后和之、”如2345果是个人独处。他认为这又是个“温故而知新”的机会、所以他说“学而时时习之、不亦说乎”、孔子对学习的的态度及他后来取得的成就正应了一句话：“玉不琢,不成器、人不学、不知道，” 总之。命运好坏并不重要、关键要能抓住命运转机：孔子命运不好、但却因为抓住了转机而受当世后人的万分景仰！邻邻居夸赞说：“大哉孔子！博学而9175无所成各，”弟子尊敬他说：“仲尼！日月也、”就连2706当初瞧不起孔子的阳虎，后来为见孔子一面！也只有用送礼走后门的方法！“阳货欲见孔子。孔子不见，归孔子豚、”孔子去世。鲁哀公更是痛哭流涕。并尊称他是“国老”：“?F天不吊。不赉遗一老！俾屏余余一人以在位、茕茕余在疚。呜呼哀哉、尼父、毋自律，”后世人更把孔子奉为“至圣先师”！直到成为中国文化的象征。而享受这一切的孔子，当初竟然是个为人不齿的私生子和落魄不堪的丧家狗、看似不可思议，但孔子说过：“视其所以、观其所由！察其所安、人焉叟哉！人焉叟哉，”用这个理论考查孔子的一生！他能抓住命运转机的玄机也一目了然了吧！、
怎么讲啊。。，，
个人的命运掌握在自己手中 世界的命运掌握在我手中 当你能堪破这个世界的法则时 你一样可以站在这种高度，
面对现实去测试自已的命运、就象那玻璃杯往地下狠摔，看看烂不、其事不用手去抓火也懂火会汤手。用不着面对现实的女人、才能测试自已是否爷们。这玩艺儿是不是、自己用不着面7023对现实去测试、！
聪明的女人会让她爱的男人更有聪明， 智慧0548的男人会让他爱的女人更有智慧!。
虎29。
你的问题不是很清楚。能在说下吗！
这个和恋爱有有什么关系!
顺顺其自然就好～,
贫嘴是小聪明、幽默是大智慧！层次不同， 幽默和贫嘴。两者非常相象。4166但却有着质的不同，当然。这仅是我个人人的认识！个人的观点， 首先说幽默系调侃适度！有收有放、点到为止。雅俗相宜，这其中当真有着语言的艺术、而贫嘴相形之下却显得粗俗无聊了。不但没有雅的感觉甚至让人生厌，不过！对于8377没有幽默天赋的人来说,这幽默与贫嘴的尺度似乎也不太容易把握呢。幽默得不好、一不留留神就变质成了贫嘴。而自己却浑然不觉！依旧夸夸其谈、自鸣于自己的调侃之功中， 例如：一人上班时由于肚子的问题老是放响屁、同事忍不住说他:"你能不能不出声啊?" 然后便看见他坐在那抖个不停.同事奇怪怪的问他在干什么,他答:"我不出声,现在已经调成振动的了!!!" 这故事说明放屁的同事很幽默!很巧妙地将尴尬的氛围通过一种幽默的方式化解了、如果这个放屁的同事将此事放大渲染、用语言不停地加以解释或再再开一些类似的玩笑？让人感觉很反感，这个同事就将幽默变的贫嘴了、如如何把握自己的命运,
如何把握自己的命运、把握自己的命运