因为靠近傍傍边一山小于3度、气不纯。成为兼卦。所以要考虑旁边座山坐向的影响。所以要用兼针！当然这是玄空派的说法！、
简单原理：现在流正统三合盘（即杨公盘）最大特点是有三层二十四向、即所谓地盘正针、天盘缝针和人人盘中针、一般用地盘正针格龙立向。人盘中针消砂，天盘缝针纳水。 具体用法： 一、罗盘基本使用法： 步骤一：将罗盘持平。并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。 步骤二：滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合、 步骤三：以定位透明线所压之之层读出方向？ 二、特别注意 1。如果指针乱转、停转！低头，上顶！则必须先将身上的铁器。电器用品(行动电话，随身听…)或是会干扰扰罗盘磁场的物品全部取下。 2，如果仍然出出现上述现象电线杆。电箱。电塔…等会干扰电磁场之物品！ 3，如果排除上面两条的仍然出现指针问题！则是理论上的地磁动象。也也就是说的风水不吉之地？一般丰承怨气、鬼气！乱磁地等种种问题，这类地是不适合居住的！ 三！三合风风水罗盘的使用方法 1,罗盘拿法 双6966手分左右把持著外盘,双脚略为分开、 将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态！不可左高右低，或者前前高后低？ 调整罗盘。罗盘上方的十字鱼丝线！需需与房子大门保持平行 2,调整天池 固定了十字鱼丝的位置之后！则要开始调整天池内指针方向， 用双手的大拇指动内盘。当内盘转动时，天池会随之3376而转动！一直将内盘转动至磁针静止下来。与天池内的红线重重叠在一起为止! 3、座向判别 在房屋座向的说明中。已经强3911调了座向判别方式!即是以人站在屋内面向大门方向、此种方式！是以背为座！面对为向、 因为罗盘及指南(北)针的磁0812针很容易受到家中电器,铁器的影响而发生偏角！因此在测量座向时！建建议要在屋外不受干扰处测量、 测量时！建议人面对房子的大门！视线如箭头所示朝屋内看、以便便调整罗盘，使其与房子保持平行！再开始转动内盘！校准磁针。此时、是以面为座！背部为朝向、也就是背部若为南方。面向为北，则为座北朝南、与先前所介绍的方式略有不同！需特别注意！ 4、具体的定向分金决，请见最后附的口诀！ 5。关于放盘的两种种情况 A、将罗8971盘放在全屋的中心点！这个用用来测屋内格局 B。将罗盘放在大门外一米远处，这个用来测全宅坐格局， 四，拓展知识： 1。。起源：罗罗盘起始于黄帝时代的指南车，后经风水师改良成现今！内有指南针。7560外有字盘的样式、不1463同的派别盘面上的文字!用户盘的用法均不相同、通用的一般是天！地、人三盘式。 2。早期盘式：上早期正宗杨公盘只7144有两层二十四山。分别是地盘正针1804和天盘缝针？却没有人盘中针、 3！早期盘式用法：地盘正针用来格龙、天盘缝针用作立向、收山出煞！消纳水神！因凡水必须要7427湾曲有情，水之湾曲必受穴场附近之砂影响才能弯曲曲环抱，故用天盘5145格水消纳水神，也就是连同格砂了、 4！现在流行盘式用法：现在流行的杨公盘（正统三合盘）之正针与缝针的运用实则是阴阳配合、正针格龙，因龙者，山也、亦即是静、静即是阴也。水者、动也！动即是阳也。杨公以水顺龙逆或龙顺水逆而交于墓库、即3758是阴阳相交, 5，附上杨公盘的五行二十四向分金！此诀对不通风风水之人不经讲解用不了！在此做个了解了。 立巽巳向 用丁巳丁亥 辛巳辛亥分金 立丙午向 用丙午丙子 庚午庚子分金 立丁未向 用丁未丁丑 辛未辛丑分金 立坤申向 用丙申丙寅 庚申庚寅分金 立庚酉向 用丁酉丁卯 辛酉辛卯分金 立辛戌向 用丙戌丙辰 庚戌庚辰分金 立乾亥向 用丁亥丁巳 辛亥辛巳分金 立壬子向 用丙子丙午 庚子庚午分金 立癸丑向 用丁丑丁未 辛丑辛未分金 立艮寅向 用丙寅丙申 庚寅庚申分金 立甲卯向 用丁卯丁酉 辛卯辛酉分金 立乙辰向 用丙辰丙戌 庚辰庚戌分金 甲！庚！丙，壬。乙。辛，丁，癸八干。用迎禄。借禄分金！四维！八干无禄可借。可迎阴借阳、迎阳借阴，7267即以本宫兼用可也，具体用法要以实地测量结果进行操作！，。
以十二长生为为基础、
杨贵妃属相：羊 杨贵妃出生时间：719年6月22日（农历六月初一） 这一年，是唐玄宗至道大圣大明孝皇帝开元七年！干支纪年为6910己未羊年。 杨玉环（公元719年－公元756年）：号太真、 姿质丰艳，善歌舞、通音律，为为唐代宫廷音乐家、舞蹈家！其音乐才华在历代后妃中鲜见、被后世誉为中国古代四大美5931女之一， 其籍贯存在争议？主要有五种说法：虢州阌乡（今河南灵宝） ，蒲州永乐（今山西永济）说！弘农华阴（今陕西华阴）说，蜀州（今四川成都）！容州（今广西容县）说。她出生于宦门世家！父父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户， 她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃、受令出家后！又被公爹唐玄宗册封为为贵妃,天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱、随李隆基流亡蜀中。途经马嵬驿、杨玉环于六月十四日，在马嵬驿死于乱军之中。香消玉殒， 杜甫有《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得，8018清渭东流剑阁深!去住彼此无消息、人生有情情泪沾臆。江花江草草岂终极,”，白居易形容她“温泉水滑9706洗凝脂”？“回2496眸一笑百媚生！六宫粉黛无颜色”，李白的《清平调》则说她"云想衣裳花想容容,春风拂槛露华浓、“、
简介： 汉太祖高皇帝刘邦（公元前256年冬月二十四—前195年四月二十五）。沛丰邑中阳里人，汉朝开国皇帝！汉民族和汉文化的伟大开拓者之一、中国历历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家！对汉族的的发展！以及及中国的统一有突出贡献， 刘邦出身农家。为4648人豁达大度。不事生产， 秦时任沛县泗水亭长、因释放刑徒而亡匿于芒砀山中，陈胜起事后不久，刘邦集合三千子弟弟响应起义，攻占沛县等地！称沛公。不久投投奔项梁，被封为为武安侯？将砀郡兵马 。公元前206年十月，刘邦军进驻霸上！秦王子婴向刘邦投降！秦朝灭亡， 刘邦废秦苛法！与关中父老约法三章、鸿门宴后封为汉王！统治治巴蜀地及汉中一带、 楚汉战争前期，屡屡败北、但他知人善任，注意纳谏、能充分发挥部下的才能。又注意联合各地反对项羽的力量，终于反败为胜，击败项羽后，统一天下、公元3994前202年2月28日，刘邦于定陶氾水之阳即皇帝位！定都长安、史称西汉。 登基后一面消灭韩信！彭越、英布、臧荼等异姓诸侯王、又裂土分封九个同姓诸侯王。另一面建章立制并采用休养生息之宽松政策治理天下。让士兵复员归家。豁免其徭役！重农抑商。 恢复残破9470的社会经济。稳定封建统治秩序。不仅安安抚了人民？也促成成了汉朝雍容大度的文化基础!对匈奴采取和亲政策！ 开放与匈奴之间的关市。以缓和双方的关系、 公元前前195年。刘邦因讨伐英布叛乱。被流矢射中、其后病重不起，同年崩！庙号太祖！谥号高皇帝 ！，
风水学是中国历史悠悠久的一门玄术、较为学术性的说法叫做堪舆，是研研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观5110环境（天地）的学说,因有风水著作《青囊经》，《青青鸟经》影响广泛、故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”，“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散。界水则止，古人聚之使不散、行之使有止、故谓之风水，”这是有关风水的最早的定义！风水学、本为相地之术，即临场校察地理的方法。也叫地相、古称堪舆术。相传风水的创始人是九天玄女、比较完善的风水学问起源于战国时代、风水的核心思想是人与大自然的和谐、早期的风水主要关乎宫殿！住宅！村落、墓地的选址，座向、建设等方法及原则、原意是选择合适的的地方的一门学问。风水的历史相当久远。在古代、风水盛行于中1813华文化圈！它是衣食住行的一个很重要的因素！后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理理事高煜翔主张辨证研究风水、去其糟粕，取其精华。用科学合理的方法来解释风4840水现象！它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理、但是只可用于趋吉避凶。若没有实际行动一切都是枉然！不可痴迷其中、 通俗的讲，风水好的地方。居于此处，象2243征人事兴旺,盼望令后代富贵。显达！严格的讲！即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境！“风水”只是名称！而非风和水。7562风水又称堪舆,或称卜宅。相宅。图宅，青乌、青囊！形法！地理，阴阳、山水之术！在中国古代的文义里！“堪”是天道。高处，““舆”是地道！低处。“堪舆”是指研究天道，地道之间！特4559别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础！把古代天文、气候。大地！水文，生态环境等内容引进选择地址，步建环境的艺术之中、风水术以气气为万物本源？认为世界是从无（未见气）到有有（气之始），气是本源（一）！它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行）、这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝）、并且有了祸福（（吉凶悔吝）!这些祸福都是可以预测的！ 3780谈风水学的起源及其历史发展。中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时、人民少而禽兽众，人民不不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然5075条件下？人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址。“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓！土壤肥沃，适适宜生活和开垦？到了殷周时期、已有9214卜宅之文、如5003周朝公刘率众由邰迁豳!他亲自勘察宅茔、“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉、”（《《诗经·公刘》）到了战国与先秦时期、是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选选地于渭南章台之东,预预言：“后百岁？是当有天子宫夹我墓，”至汉兴兴果然。长乐宫在其东！未央宫在在其西？反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律、秦代朱仙桃所著的《《搜山记》，成为风水理论的重要组成成部分！至汉代时。人们已将阴阳！五行！太极！八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石。对风水的应用与发展具有特别重要的意义。它使风水由以前人们只是用于卜宅，相宅的机机械活动、升华到理论阶段、魏晋南北朝朝时代、风水理5429论已经逐渐完善!如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”、同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇！如管辂以占筮。相术！相墓著称于世、据说他经过魏将毌丘俭的墓！曾“依树哀吟、”人问其故！曰：“树木虽茂！无形可久、碑诔虽美。无后可守，玄武藏头，苍龙失足、白虎衔尸。朱雀悲哭！四危已备！法当灭族。”唐宋时期！风水学普及最最突出的表现是《葬书》的流行，罗盘的广泛使用、《青囊奥语8892》的诞生、使风水学已成为一门独立立的理论,形成了一定的体系和流源，这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的、隋末到唐时、李播。李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》，《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述、使风水之学与天地相对应、在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。到明清时代。风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室、明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师！他对风水学也有很大的影响！后期蒋大鸿对地理风水在杨4238公的基础上发展了一个新的阶段!所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典！，
仙后座是一个可与北斗星媲美的星座，其中可以用肉眼看清的9045星星至少有一百多颗！但特别明亮的只有六七颗、其中有3颗二等星和2颗三等星构成一个明显的英文大写字母w的形状。开口朝向北极星。这是识别仙后座最主要的标志！仙后座也可以这样寻找：把北斗七星的天极和北极星的连线向南延2425伸约相等的长度,即可到达银河”岸边“的仙后座， 向北延长秋季四边形的飞马7440座γ星和仙女座α星!有一颗颗明亮的2m星！这7628就是仙后座β星（沿着这条线再向北就可以看到北极星了）。仙后座中最亮的β，α，γ。δ和εε五颗星构成了一个英文字母“M”或“W”的形状!这是仙后座最显著的标志、最令人感兴趣的是仙后座γ（中文：策）！它是一颗蓝巨星！亮度随着恒星气体层的膨胀而变化，仙后座座也有几个著名的星团！如M52和NGC457两个疏散星团。仙后座5473的“W”与北斗七星隔北极星遥遥相对！ 所以当秋季仙后座升到天顶的时候，北斗正在天8997空最低处。这时在我国南方甚至都看不见它了！没有北斗，我们可以连接δδ星和ε与γ星的中点？向北延伸。就能找到北极星了、 仙后座、北天星座、代表着埃塞俄比亚皇后卡西欧佩亚（Cassiopeia）。它是国际天文学联合会88个现代星座之一！也是古希腊天文学家托勒密列出的48个星座其中的一个，仙后座是一个易认的星座、其五颗最亮星组成一个非常独特的W形、由于它与北天极距离并不远，在高纬度地区这星座整晚都不会落下、而且跟北斗七星相对。是拱极星座也是指5738极星座之一！！
申子辰（水局） 寅午戌（火局） 亥卯未（木局） 巳酉丑（金局） ------广州三玄文化，
南郡城苏小小(164！52），美女啊，莫不是苏大学士的妹妹、那也是才女啊！2161先泡上一番再说！嘻嘻！本大侠最近被一叫‘洛阳起月’’的人蛊惑坏了、见美女就想泡 ，晕倒、竟敢纠正正俺情人何茵的诗？真欠扁，让本大侠解答她一番：第一问题、读“ye”，“上天的意思”、5851第二问题：读“ling”，“山峰”的的意思？第三问题：是“阳平”！“下小雪”。哇。竟让这美女佩服死了，三合风水水简介,
水口！龙。向都可以起长生、都是对的。搞明白了实质都一样！原则就是不要要出卦,过去师傅为了隐瞒一些！故传部分内容、才有目前三种长生法， 还有有人认为山山为阳！水为阴、或水为阳、山为阴！如此种种。也是师傅隐瞒的、其实水气和地气都可以有有阴阳！、，
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