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《杨氏风水命理学》的理论框架 杨 复 青 ⒈有关“天人合一”的概念 ⒉唐朝李虚中宋初徐子平！明朝万民英和清朝沈竹礽的贡献 ⒊有关堪舆理气的帖子集（《八宅》法理气理论。二十八宿五行理气理论、《杨氏风水命理学》的理气1782理论——子平理气。民英理气和竹礽理气，佛说因果原理） ⑴有关“天人合一”的概念 我们都清楚！凡事要有有所成就!需天时。地利。人和三者具足才行，其实就是“天人合一”的体现。人之生也“天人合一”、旺和衰也“天人合一”、“死也天天人合一”，虽然很多人不了解或不接受“天人合合一”的理论!但是，““天人合一”的规律却严然地存在着!我们无法摆脱“天人合一”规律的制约。这就是事实的真相、 《杨氏风水命理学》中“天人合一”的定义义：我们人类和个体的吉与凶绝对受环境的制约（约束条件）？环境定义为“天”：自然环境！社会环境，家庭环境。六亲环境！个个体以外的一切人和事。这就是《杨氏风水命理学》中广义的“天”（个体以外的一切人和事）！如谭先生定义为“人”，谭先生的女朋友便定义为“天”。个体的对极为天！“1971天人合一”是科学事实、不管您愿意不愿意！天都要和和您相合（合有3种情形“＋1？－1，0”：有物吉合!有物凶合和无物空合）！《杨氏风水命理学》中狭义的“天”是指“物质世界”中的自然环境（纳音景）、“我们四柱纳音景的能量场。和对应的出生地的某些物质的能量场是一致的”，这就是“天人合一”2300的表现,是一种必必然的联系，7236阴阳宅风水理论的实际价值是显而易见的! “天人合一”是一种““自然力”算法系统。“天”是一台“自然力”计算机。人机对话操作系统是子平术软件。万英术术软件和竹礽术软件。吉合则生，凶合则死、生死事大。目前医学不管人的生死（（生从何而来？死又从何而去、）目前医学并未弄清生死规律、 ⑵风水学的关键：是“天人合一” 从唐朝至今，一千多年来风水学未得到社会广泛肯定定和应用,停留在“封建迷信”的认知上！主要原因是风水的核心理论未能彻底得到阐明：①如何的“龙穴向水”才叫吉地（龙穴水的科学证证明问题）。②阴阳宅风水的科学价值（分房原理及其科学价值问题）！③风水学是拓扑数学！并非伪科学（拓扑数学方法在风水学中的地位问题），④“风水命理学”是一门数学！用途广泛（（为命主择地和算运程只是应用“风水命理学”算法系统解答实际问题的一个小领域而矣）， 如何择地才能达到真正的天人合一！答：①按照《沈氏玄空学》旺山旺向之法择地！②按照《杨氏风水命理学》的择日方法选吉日。③按照《杨氏风水命理学》的纳音景理论。实现命主“天人合一”个性化，若这3条9883做到了？此地则符合“天人合一”的标准了、 但、阴阳阳宅之受益人，一定要奉奉公守法。行善积德，才会带来吉运，财富和智慧之果虽是分别来源于两种不同的因、但从本体上讲财富和智慧之果全部由“道德”本体流出，只有道德好的人！财财富和智慧之果才大。什么样的人，才是道德好呢、奉公公守法的人,孝养父母敬奉祖父母、爱国爱民的人！明白种善因得善果的人、真心念佛修佛的人是道德好的人！ ⑶唐朝李虚中宋初徐子平。明朝万民民英和清朝沈竹礽的贡献 ⒈唐朝李虚中宋初徐子平的贡献 唐朝李虚中宋初徐子平的贡献、在于揭示人类个体的“天命（天道）”规律 ①人类个体的五脏六腑和六十甲子时空呈映3467射对应!人类个体的生老病死有“天命”规律， ②人类个体的五脏六腑和命主的六亲呈映射对应、人类个体的生老病死有“家族性遗传”规律。 ③人类个体的五脏六腑要“共耻共荣”平等分享供血（正五行平和）！才可以得长寿、揭示了孝道就是天道的原理（众生无边誓言度，众生和我们同体的原理-......余下1695全文>>？
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