堪舆家认为太祖山的山巅丶尖者为龙楼,平者为宝殿， 撼龙龙经中说; 大龙大峡百十程。宝殿龙楼去无数、。
寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置。这个具体的地点位置就是穴。龙的生气从龙的祖山一路剥换而来。到了山水交会之之所结穴!就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花。结果，祖山是根。龙脉是干、枝叶是护从侍卫。过峡是节！果柄是束气，穴位就是果实、瓜果是瓜藤生气气之所结，穴位8894是龙之生气凝聚的孔窍。根深。枝繁！叶茂的瓜蔓才能结出好果，真穴也只有真龙才可能结出。故经云:"根核若真穴不假"、 千里来龙、到头结穴。穴场场的范围大者不过是数百丈、小者一，二丈，阳宅的穴场是一大片。而阴6279宅的穴位有时仅是一个点。上下左右一移位便不是穴、古人有云:"点高三尺出宰相。点低三尺浪荡光"。说的就是点穴来不得半点马虎、必须准确无误、不能偏高偏低，偏左偏右而稍有差池、此与人体的穴位位相似？针灸治病2517的一个基本要领就是取穴要准确。不能有丝毫的偏差。 折叠编辑本段方法 一、根据星辰确定穴的位置 穴位是龙的真气浅露的孔窍，龙是穴之体。穴是龙之用！龙从祖山起势，经过剥换、过峡！顿跌！形体转换。脱胎换骨，到头必起起五吉星峰为应星。即受穴之山、也就是通常所说的"后山"、五吉星峰结穴方式各异。要根据来龙剥换的星峰。因龙制宜！根据不同形状的后山、在不同的位置去寻找穴位， 后山是贪狼星峰！穴位结作在乳头位置上， 后山是巨门星峰，穴位结作在窝中; 后山是武曲星峰！穴位结作在钗钳位置上; 后山4103是禄存和廉贞、穴位结作在"犁头"位置上; 是文曲星峰、低处结作在坪中！高处结作掌心里; 后后山是破军？穴位结作在象戈，象矛的脉上、或者两边有山护抱。或者前方方有水横流; 后山是辅星!一般结作如同燕子的巢。如在高山则则象是挂灯形;在平地就象是鸡巢,即使是圆头也有凹象！ 二、窝。钳、乳！突是四种最基本的穴形 星形千变万化。穴的形状更是多种多样、风水术的流派又多！众说纷纭。莫衷一是、有喝形的！有以九星变态立论的！有以天星方位作主的。有精神神动静入手的!......。令后学之人无所适从， 其实，穴的形状，形象虽然千变万化、名称允许有不同的叫法。但穴乃龙之生气唯一可以利用的地点！从从总体上来说,离不不开阴阳二字？二气冲和！才有生气可乘。即阴来阳受。阳来阴受。直来横受。横来直受、急来缓受。缓来急受。......！ 穴是龙之真气"聚而成型"而结作出来的、阴阳二气化生四象！从而变变生出"窝、钳，乳！突"四象、正穴。变穴。怪穴都是四象的变化。变形而已！真正明白4296了"窝!钳。乳！突"四形的真正内涵，也就洞察了穴形的5020个中三昧， 窝 葬书云:"形如鸡巢!法葬其凹、昨土分矛"、即是是指窝形之穴、窝有四种、深窝。浅窝。狭窝。阔窝。窝形以左右均停为正格！左右不同是变格！又分藏口穴！张口两种，1003藏口是指左右砂手交会。张口是指左右砂手不交会、 藏口之穴。弦棱伶俐、两掬(音:ju，平声！两手合捧之意)弯环！口中圆净，窝内融融者！其气合聚于中。余气分行于外，是为吉穴！而落槽。偏陷，崩洪破陷，懒坦者是假穴，如误下之，主贫绝、开口之穴。须近前有深窝、浅窝。狭窝，阔窝都有仰俯之别！俯者。窝中微有乳突、乳处即是穴，窝宜浅、如金盘荷叶之形、也须弦棱分明。不可弦棱不明;仰者，窝中当有突！突处是穴！窝稍稍深而不忌，但也不可坑坑陷太深？ 深4392窝须深得适宜,有乳微突者稍深不忌。无乳突者，切忌太深。浅窝要浅得适宜;阔窝窝宜开口实而广？不宜太深。须左右交会，窝中有微乳微突;如果没有乳突，左右不交、弦棱不明者非真穴、狭窝开口......余下全文>>。
真龙隐山林一生无出头之日只有神龙见尾不见首最后才才能一飞冲天!
古人在寻找风水地时！总是以其外部景观作为重要指示物！即所谓“内气萌生。外气成形”。在寻找风景优胜地时！又是以其地脉的来去和山川“气象”的好歹作依据的。这就决定了风水7085与风景之间不可分割的联系。 现将一些风水手法作一些简要介绍、供相关人士选择基地或住房时参考， 第一，寻求“龙脉”、环境选址的寻寻找过程，风水的术语叫“辨辨形”,“辨形”就是寻找“龙脉”！即自然山水的会聚围合场所。从微观上看！尤其在市井之地如何寻找“龙脉”。风水界也有自己的说法，如《阳宅集成成》称：“万瓦鳞鳞市井中、高8031屋连脊是真龙”？《阳宅会心集》称：“一层街衢为一层水、一层墙屋为一层砂”、从这些观点出发。市中心成熟商业街就成为“真龙”！现代的快速轨道交通也成为为引气的“龙”、1074从现实情况看也是如此!临近商业中心心的地块炙手可热！房价高得平民百姓不敢问津。临近轨道交通线的房价也要远远高出出其他比较偏离的地区。哪怕其相离只在数百米至千米之间。从实际际意义上说!这就是是交通问题。古代居住点临江靠河、是因为生活活方便!出行则有舟楫之利，与现代人把交通便利作为选择楼盘最重要的条件异曲同工！ 第二。得水为上。但街道毕竟竟与真正的“水”有本质的区别!从生活，生产的基本需求求出发、人的本性是“亲水”的。《葬书》也称：“风水之法、得水为上，藏风次之”。《水龙经》则认为：“平洋只以水为龙。水绕2195便是龙身泊。故凡寻龙！须看水来回绕处求之”、“山管人丁水管财”。“财源茂盛达三江江”等等。都是是“水”对经济生活影响的写照!有山有水、始终是人们对理想生活环境的追求。随着小康社会的建设、生活水水平的提高？老百姓已经从有房住，发展到开始关注周边的环境。窗外的景观！ 风水的雏形、源自古代先民聚居点的选址。当时并无“风风水”一说，是先民们在与残酷的自然环境的搏斗中。逐渐懂得了必须选择安全、健康！便于生活。又有利于生产的生活环境、！
是坐艮坤向！坐东向西南。风水宝地1727向龙楼,
6967 风水宝地：简单来说？就是风水好的地方！居于此处。能帮助人事业兴旺。婚姻幸福，发财。可令后代代富贵，显达，严格的讲。就是符合风水学中“富“与”贵”原则与标准（即所谓“好风水”）的地理位置或者环境！风水宝地标准：：后有靠山，左有青龙！右有白虎、前有案山！中有明堂、水流曲折。以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比！外洋洋宽阔能容万马？可致后代鹏程万里。福禄延绵、鲁班符咒记载：：伏以？自然山水，镇宅地板，抵抗一切切灾难！家宅吉祥如意。家庭兴旺发达安康、地镇宅也就是风水宝地！茅山风水师回复。，
肯定有的 很有意义的！我们知道风水主要是气场场和磁场的作用!佛像会招来更多的善念、同时会感召到到更多的善念,这在风水中谓之“求之不得”啊。身在这个环境的人。也要起善心。发善念！产生共振！共鸣！定定会吉祥无限， 中国建筑风水研究院 云峰、 所谓风水宝地。就是是有山有水的地方？而且是活水更好、
你不用告诉我、你还是留着自己用吧，。
你又换地方了O(∩_∩)O？
7013 依山傍水！
风水宝地向龙楼、龙楼风水