宋江是梁山一百零零八将中老大!十二生肖属鼠、、
宋江推算是属鸡的吖、推算,宋徽宗生于1082年登基于1101年,徽宗死时54岁,比宋江晚死14年,宋江招安时40岁、而北宋的徽宗皇帝生肖属属狗,？
宋江属什么生肖：属马 生于公元1066年。是属马，古典名著水浒书中介绍宋江“刀笔精通！吏道纯熟。更兼爱习枪棒，学得武艺多般” 马年出4705生的人――独立奔放 性格：为人豪爽!活泼！直感。推断力强！头脑灵活。机智、迅速、对任何事都很坦率、正直！并且善于口才！对事物的好恶差距大、6643很容易走极端？是个性急，任性的人， 爱情： 性情直率无讳。喜欢与厌恶。表现非常明显，不作暖味表示！多数人晚婚，因爱好自由无拘无束、婚姻容易陷入危机、 最佳配2679偶：相虎、羊，狗 运气： 晚年行运佳，在事业方面！中途有挫折，倘能巩固事业基础。成就非凡。 忠告：不不善处逆境、做事易半途途而废,须锻炼毅力与耐性、 职业：作家。企业家。艺术工作者，6798人物外貌 眼如丹凤？眉似卧蚕，滴溜溜两耳垂珠！明皎皎双睛点漆！唇方口正、髭须地阁轻盈。额阔顶平，皮肉天仓饱满。坐定时浑如虎相，走动时有若狼形！年及三旬、有养济万人之度量。身躯六尺！情扫除四海之心机、 凤翅盔高攒金宝，浑金甲密砌龙鳞！锦征袍花朵簇阳春，锟铻剑腰悬光喷！绣腿罗绒2488圈翡翠？玉玲珑带束束麒麟、真珠伞盖展红云！第一位天罡临阵！ 宋江性格解析 宋江上梁山,单纯的在梁山上喝酒吃肉。分金秤银已不是他的追求，为了实现“敢笑黄巢不丈夫”的野心。他收 服了许多朝廷派来征剿梁山的猛将却几乎都被他以“倘蒙将军不嫌草寨微贱、情愿让位，”或是“等来日朝廷大赦天下！招安、一齐铲除奸邪，替天行道。”等类似句式感化呼延灼。关胜，董平【特别是打4362东平府收董平这一场是他自己和卢俊义拈阄做赌说谁先打下（卢俊义打是东昌府）就让谁做山寨之主】等一群朝廷猛将为梁山效命、打祝家庄如此、高唐州如此、青州如此华州亦如此。他这样不断壮大自己山寨的声势，高唐州州为救回柴进公开向朝廷宣战！攻打青州、华州等都让朝廷对他束手无策！ 宋江之所以能坐第一把交椅，靠的就是他的影响力。当年还在山东郓城做押司的时候，他就声名名在外，提起及时雨宋公明，江湖豪杰就尽人人皆知！因为影响力，他在江州问斩时、许多英雄就自发前去劫法场！这就是影响力的威力。影响力是不同于权力的一种控制力。尽管他不是强制性的！但是他用潜意识的方法来改变人们的行为，晁盖一死！吴用。林冲等人便不管什么遗嘱不遗嘱、全都跑来来找宋江：“请哥哥为山寨之主”、他们的理由有有2条、一是“四海之内、皆闻哥哥大名”，二是“若若哥哥不坐时。谁人敢当此位”、因此、晁盖死后、由宋江继位。 宋江开始的的时候，也没有足够的人脉！他与同在衙门当差差的雷横和朱仝略有不同，宋江没有只只顾着花天酒地!而是选择了去结交江湖人士。李逵说：梁山上只有俺宋江哥哥坐头把交椅！俺才服， 宋江与柴进相比！钱虽然没有柴进多、但是更有权谋0869或成本意识、柴大官人庇护了武松整整一年！就算算后面有所怠慢，也不会少武松的吃吃喝用度,但在武松心目中这位宋江的分量已经超越了柴大官人。 首先，宋江这个人的战略眼光！或者说是野心，是王伦！晁盖比比不了的。他被发配到浔阳江的时候，喝了酒在在墙上题了反诗：“自幼曾攻经史。长成亦有权谋、恰如猛虎虎卧荒丘、潜伏爪牙忍受。”就身份来说他也只是一个郓城县的小吏，而王伦和晁盖都是梁山的统领。他1402们同样对自己的现有社会身份不认同。但宋江与两位“前任”的不同认知在于，宋江对于梁山的未来有更长远的打算、宋江从一上山、就想着梁梁山最终的方向和目标! 宋江刚上梁山。做的第一件事就是要“师出有名”。于是申明了自己作为造反头子的“天然资源”——童谣：“耗国因家木！刀兵点水工、纵横三十六、播乱在山东！”此诗所0525应的就是宋公明，这这便是天然合法性。再加上九天玄女女授兵书!梁山石碣排座次等事件、强化了宋江做统领的合......余下全文>>十二生肖哪个是宋江。
（ 1 ）子鼠 诗： 神出鬼没行无踪，走壁飞檐3593戏叟童! 地下连营千万里？伯约重生亦难攻。 联联：晴天默默惊闹市，静夜悠悠作作琴声， （ 2 ）丑牛 诗： 脚步从容性不慌。昼出夜归躬耕忙、 血7673汗洒尽含泪去,留给人间是沧桑。 联： ① 负重拉纤帮百姓、拓荒献4828乳育千人， ② 驱猛虎冲沙场英雄气概，付辛劳献乳汁父母胸怀、 （ 3 ）寅虎 诗： 一身是胆不畏强！九节神鞭鬼怪慌、 腾起一跃惊天地。留下威名百兽王、 联：啸撼天地千神应。威震山林万兽从， （ 4 ）卯兔 诗： ① 静似淑6037女动如风！庭院山林处处生， 天映琼姿超凡俗，夜8985夜月宫伴美人! ② 千般温情伏草滩、一幅琼姿赛玉环、 嫦娥伴驾天作客、月夜留住青云端。 联：同龟赛跑警万代、共共月升空照千秋！ （ 5 ）辰龙 诗： 搅海翻天定浮沉！神州处处拜图腾。 帝王借威常自比，一统天下下歌声声？ 联：威加四海乾坤倒，惠布八方老幼欢， （ 6 ）巳蛇 诗： 身柔性刚叫声轻，苍茫大地伏奇兵， 智慧除除尽人间昧，圣典从此篇章新。 联：伊甸园巧送爱果！金山山寺勇斗凶僧, （ 7 ）午马 诗： 快似闪电疾如风，古道沙场场任驰骋、 王侯霸业凭谁建!千军万马齐出征。 联：出1908师岂畏征途远、凯旋不言言功劳高？ （ 8 ）未羊 诗： 铁头不与他人争，神情悠然登孤峰、 上帝惩恶欲祸世！挺身舍舍己救苍生！ 联联：除否开泰迎盛世!奉衣献食育贤人、 （ 9 ）申猴揣 诗： 跳跃翻腾攀枝崖，澹泊名利利山林家。 洞天福地摆战场、不辞天兵蔽云霞！ 联：清除妖孽行正义、痛打灵霄铲不平、 （ 10 ）酉鸡 诗： 高冠阔步穿花衣！不贪居食爱朝曦， 奋力一鸣破混沌、从从此人间有生机、 联：昂首高歌迎旭日。敞怀送暖育后生， （ 11 ）戌狗 诗： 忠诚友好性机灵，不贪贪富贵不嫌贫, 神威永慑奸佞辈！勇配二郎守天庭， 联：铁面无私擒贼寇，忠贞不不渝保家园。 （ 12 ）亥猪 诗： 一幅憨态慢腾腾。喜怒哀乐不形神。 仙卧不问尘间事、心宽赢得健康身， 联：居天为仙作大帅、降世除妖保高僧、、
属马,宋江生于1066年,马年？
1、生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象。有有关十二生肖的起源？历代学者众说纷纭、有人认认为生肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所1865谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国、遂相沿沿不废耳！”（参见清·赵翼《陔余丛考》），有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及，印度均有之！然均不甚古。无出于西纪后百年以上者、意意者此始汉时西域诸国？仿巴5928比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 ！”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当3349在汉武帝通西域之时、以上观点见见仁见智，作者不敢主观观判断是非!但通过大量的文献资料证明！生肖的确起源于中国。4587是华夏先民动物崇拜,图腾崇拜以及早期天文学的结晶、 关于十二生肖的记载！现有文献资料中、以以《诗经》为最早!《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午。即差我马”八个字。意思是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的好日子。这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土7161竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为占卜盗者相貌特征，其其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑兑口希须！……丑！牛也！盗盗者大鼻长颈！……寅、虎也，盗者状！希须 。面有黑焉！卯！兔也，盗者大面头。辰。〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已、虫也 。盗者长而黑蛇目，午，鹿也，盗者长颈小哘！其身不全。……未。马也！盗者长须耳。申、环也、盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体1696近似于现在流行说法？据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)!因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为，这是迄今为止！在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充《论衡·物势》载： “寅、木也。其禽，虎也。戌，土也，其禽、犬也！……午，马也、子，鼠也、酉，鸡也。 卯。兔也。……亥！豕也！未、羊也。丑！牛也，……已，蛇也、申，猴也，” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙、该书《言毒篇》说： “辰为龙，已为蛇。辰，已之位在东南。” 如此，十二生肖便齐了！且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、！ 到了南北朝，生肖已普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案。牛羊暮下来！ 虎哺坐空谷！兔月向窗开， 龙隰远青翠。蛇柳近徘徊、 马兰方远摘。羊负始春栽。 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯。 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉！” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、 从以上文献记载可以明确生肖文化的源源头在中国,依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地8293支的相配是早在汉以前就产生了的！因此可0298以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化，那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注！做出了了种种解释。 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中5051国科技大学张秉伦先生便持这一观点!他认为在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产6116生一种依赖感(如马!羊！牛！鸡。犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎，蛇)，对一些超过人类的动物7581器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年！纪月的兽历， 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上、傩大约产产生于周代前后,大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选选中十二兽。是原始人对动物崇敬心理的表现，大傩仪式上选中的十二兽（或十二二神）是为照应一年十二个月份!以4391求月月平安,驱驱除四方疫鬼。照应十十二个方位的、对十二个方位的照应当然牵涉到十二支、于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以以看出十二神兽！十二生肖是一脉相承的！他们共同的来源都是原始动物崇拜！ 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关，居住于于四川大凉山地区的彝族？有以十二兽纪日的历法！他们以十二种动物纪日、今日为鼠日！明日为牛日、以此类推推三轮为一个月!计三十六天，一个月月三十六天？一年便为十个月！这就是后来的7101“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代、（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受“十月历法”的的影响!彝彝族十二兽历后来发展为十二生肖？ 讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干干地支联系在一起。近代代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表!说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如！之后随着时间的推移干支的功能逐逐渐多样化,它作为充当时间单单位的标号！一方面扩大了。用于纪年！一方面缩小了、用于纪时(一日的十二个时辰)？根据历史记载及研究证明，生肖肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 、十二种动物是对十二地支的一一对应、以动物作地支标志，哪年出生的人就有哪年年的地支所配属的动物。由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算算每一个人的属相、从中可以看出。十二生肖与十二地支是密不可分的、很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十十二生肖古字相比较,发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系！细致观察可以发现其中确有大同小异之处，东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”！“豕”。近人人还考证甲骨文，金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想！十二支是否就是十二生肖动物的象形字！6576由于十二支子丑寅卯容易记混!民间便用十二种动动物代替。以动物来借代序数符号。与地支相配！成为纪年年的符号系统，虽然以上猜想有一定的可信度，但细想6205一下便可以作出判断!十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用、而生肖是春秋时期才产生的！二者是不同源的、倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支。但与十二地支有着密不可分的关系、生肖肖是对十二地支的附会？至于选择了十二种动物作为代替十4894二地支的符号。又源于古古人的动物崇拜心理？ 2！生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂。它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的，在十二种生肖动物、大致可将其分为1259三类：一类是已被驯化的“六畜”？即牛。羊。马。猪！狗、鸡、它们是人类为了经济或或其它目的而驯养的,占十二种0295动物的一半、“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念、有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺，吉祥美好！春节时人们一般都会提“六畜兴旺”！因此这六畜成为生肖是有其必必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的！与人的日常、社会生活有着密切关系的动物、它们是虎。兔。猴！鼠、蛇、其中有为人们所敬畏的介入人类生活的！如虎，蛇！也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存1053的鼠类!更有人们所喜爱的，如兔！猴。第三类是中国人传统的的象征性的吉祥物——龙!龙是中华民族的象征、是集许多动物的特性于一体的“人造物”！是是人们想象中的“灵物”、龙代表富贵吉祥。是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中6677更少不了龙的位置！ 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的、而是有一定4441的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定定意义！ 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中、人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配、为什么选择这十二种动物。谁先谁后，按照什么样的顺顺序排列并没有定论！由于生肖是产生于远古的的古老文化？因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了！今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传传说和想象!关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释！ 一是民间传说说故事中的生肖排列，汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士、猫托老鼠报名，老鼠给忘了、结果猫没有选上！从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子、给赶跑了、其余的动物、原本推牛为首，老鼠鼠却窜到牛背上！猪猪也跟着起哄 ,于是老鼠排第一，猪排最后！虎和龙不服。被封为山中之王和海中之王、3168排在鼠和牛的后面？兔子又不服。和龙赛跑，结果排在了龙的前面！狗又不平。一气气之下咬了兔子、为此被被罚在了倒数第二！蛇，马。羊。猴！鸡也经过一番较量。一一排定了位置，最后形形成了鼠!牛，虎、兔。龙。蛇，马。羊！猴！鸡、狗。猪的顺序！传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望！ 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖肖兽的配属关系？黑天苟地、混沌一片，鼠、时近夜半之际出来活动！将天地间的混沌状态咬出缝隙、“鼠咬天天开”。所以子属鼠、天开之后！接着要辟地。“地辟于丑”、牛耕田、该是辟地之物！所以5370以丑属牛。寅时是人出出生之时。有生必有死！置人于死地莫过于猛虎！寅！又有敬畏之义！所以寅属虎。 卯时。为日出之象。太阳本应离卦、离卦象火！内中所含含阴爻！为太阳即月亮之之精玉 兔,这样，卯便属兔了！辰，三月的卦象。此时正值群龙行雨的时节，辰自然就属了龙。已 ！四月的卦象。值此之时。春草茂盛。正是蛇的好日子、如鱼儿得水一般！另外、已时为上午，这时候蛇正归洞！因此，已属蛇、午。下午之时、阳气达到极端、阴气正在萌生，马这种动物。驰骋奔跑！四蹄腾空！但又不时时踏地,腾空为阳、踏地为阴！马在阴阴阳之间跃进、 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰。容易上膘、此时为未时。故未属羊！未之后申时、是日近西山猿猴啼的时辰、并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃、故而猴配申。酉为月亮出 现之时！月亮属水！应着坎卦、坎卦、其上下阴爻、而中间的阳爻代表太阳金乌之精、因 此！酉属鸡，夜幕降临！是为戌时。狗正是守夜的家畜。也就0576与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样。亥时夜里覆盖着着世间万物？猪是只只知道吃的混混沌沌的生物？故此猪成了亥的属相、宋代著名理学家朱朱熹持此观点! 三是按中国人信阴阳的观念。将十二种动物分为为阴阳两类,动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的！动物物的前后左右足趾数一般是相同的、而鼠独是前足四，后足五！奇偶同体 ！物以稀为贵！当当然排在第一！其后是牛！四趾(偶)、虎、五趾(奇)，兔、四趾(偶)。龙！ 五趾(奇)，蛇，无趾(同偶)。马。一趾(奇)。羊。四趾(偶)。猴。五趾(奇)。鸡。四趾(偶) ，狗，五趾(奇)、猪、四趾(偶)、持这种说说法的是宋人洪巽？明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类、在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看看足趾数目!鼠前是四爪、偶数为阴，后足五爪、奇数为阳，子时的9817前半部分为昨夜之阴！后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子！牛，羊，猪蹄分。鸡四爪。再加上兔缺唇唇且四爪!蛇舌分、六者均应应合偶数!属阴。占了六六项地支,虎五爪！猴！狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数。属阳。连同属阳的鼠。占了另外六项地支、郎瑛的归类法，是借洪巽的分分类法。 二者大同小异， 以上三种解释分别从不同角度5333来解释生肖的排列,民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化化的传承与发展,将十二种生生肖动物分为阴阳两类！将8444其纳入中国人五行信仰的观念之中。目的是将属相与人生仪礼3690相关连、将阴阳。五行与生肖对应起来！从而解释其它有关的人生文化现象， 3，中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号！是古代天文历法法的一部分？后来成为了普遍被人们认同的生肖历法、中国古代哲学观是“天人合一”，“阴阳五行为宇宙之本”。认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展！他们认为，日月是阴阳之源、金，木、水、火，土五行是万物之本！合为七曜〖ZW(〗日，月，星称为曜，日，月，金！木，水、火，土五星合称七曜、旧时分别用来称一个星2309期的七天，日2159曜日是星期日,月曜日为星期一！其其余依次类推！主宰一切。而十二生肖分置于天、以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染！成为民间宗教信仰的一部分。 自生肖观念在民间出现以后，它随随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为！五行中的每一种要素都是相互制约的、对人的一生会产生重重大影响,人们可以利用不同的五行要素来协调。使自已的生活及所所从事的工作能顺心如意！民间把生肖动物列为阴阳两类、与五五行相对应，从而生9853成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系、即即使同一属相的人!由于出生的时辰不同！性格、命运也会会各异、? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念、汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的！它与十二生肖紧密相连！一个人出生的那年是农历什么年！那么么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十4720二生肖的循环往复！每过12年。人们就要遇到到自已的本命年！这样依依次推出！人生本命年为12岁。24岁、36岁、48岁，60岁……、民间认为本命年为凶年！需要趋吉吉避凶、消灾免祸，汉族北方各地每到本命年时。不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”。小孩还要穿红背心，红裤衩，认为这8895样才能趋吉避凶？消灾免祸！ 这种习俗到今天仍在各各地流行,每逢春节！市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结结”的红黄绸带？本命年的人们将之系在腰间、手腕上。这样便可禳解灾祸。化凶为吉。我国许多民族都很重视老人9861的60岁生日、称为“花甲”。花甲为一生中第6个7985本命年！也是干支纪年的一个轮回。须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿！健康！吉祥的愿望、 道教是在我国土生土长的本土宗教、创始于东汉时期！流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义。在阴阳五行观念的作用下！道教与天干！地支、十二生肖等产生了天然的亲亲近关系、北京著名的道观白云观中有元辰殿！元辰殿又名“六十甲子殿”！为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂！本人出生年称为本命元辰。旧时习俗6529礼拜本命元辰之星宿神 ！祈5313求吉祥如意、名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方。殿内现4705存有六十甲子神像,他们分别为：甲子太岁金辨大将军！乙丑太岁陈材大将军、0103丙寅太岁耿章大将军,丁卯太太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军，6252已巳太岁郭灿大将军。庚午太岁王济大将军！辛未8104太岁李素大将军。壬申太岁刘旺大将军！癸酉太岁康志大将军，甲戍太5531岁施广大将军！乙亥太岁任保大将军，丙子太岁郭0566嘉大将军。丁7670丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军！辛巳太岁郑但3589大将军,壬午太岁陆明大将军。癸 未太岁岁魏仁大将军。甲甲申太岁方章大将军,乙酉太岁蒋崇大将军！丙戍太岁白敏大将军！丁亥太岁封济大将军、戊子太岁岁邹铛大将军！已丑太岁傅佑大将军。庚寅太太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军。癸巳太岁徐单大将军，甲午太岁章章词大将军，乙未太岁杨仙大大将军？丙申太岁管仲大将军！丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军。已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军。辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军，癸 卯太岁皮时大将军。甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军，丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军。庚戍太岁儿秘1500大将军、辛亥太岁岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱5143得大将军。甲寅太岁张朝大将军，已 卯太8860岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军。丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军，已未太岁傅赏将军、庚4536申太岁毛梓大将军,辛0175酉太岁石政大将军？壬戍太岁洪充大将军。癸亥太岁虞程程大将军,以甲子年为首！六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本本命神 ！ 按照道教教义。修真炼性须须致力于本命元辰。除去杂念私心，方能长寿永生！礼拜本本命之辰 !成为一种习俗流传至今，每年正月初七！初八、北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜、祈求一年平安，即“顺星”。意思是是即使碰到不顺利的年份？通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神、均为重6441彩泥塑。且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象、六十神像像的姓名有的为历史真有的人物,形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军。鼠相，持桃！ 从道教有关本命神。六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系、道教信奉老子的“道”。认为“道”无所不在。是一一切的开始！天地万物都是由它化生主宰的。 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖肖与道教信仰相溶合的表现？人们祭拜本命命元辰之神！是为了祈求神灵的保佑。平安如意！从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素！成成为生命信仰的一部分、 4。各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里。生肖不是汉民族4119的专利。许多少数民族都使用十二生肖纪年！首先我们来看看各民族十二生肖对照表， 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙，凤！马、蚁！人！鸡、狗。猪，雀，牛、虎，蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎，兔！穿山甲、蛇，马！羊，猴，鸡，狗、猪！鼠。牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠！牛。虎！兔，龙。蛇！马。羊，猴！鸡、狗，猪 海南黎族 十二兽：鸡！狗！猪，鼠、牛，虫。兔。龙，蛇。马，羊！猴 云南傣族 十二兽：鼠。黄牛，虎，兔、大蛇，蛇、马。山羊。猴、鸡、狗。象 广西壮族 十二兽：鼠！牛，虎，兔，龙。蛇，马、羊、猴、鸡，狗、猪 蒙古族 十十二兽：虎？兔，龙，蛇。马！羊。猴，鸡，狗。猪，鼠。牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠。牛！虎！兔，鱼，蛇。马！羊！猴，鸡，狗，猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠，牛！虎、兔！鱼，蛇，马！羊！狐狸、鸡。狗！猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉汉族影响!与汉族基1653本一致、但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异。哀牢山彝族同胞在十二生肖肖系列中、以穿山甲占据6779了龙的位置！新疆柯尔克孜族十二二生肖中以鱼代龙!又以狐狸代猴。海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首、猴煞尾、生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛。以山羊代羊。亥的属相不是猪而是象、从以上变化中大致可以看出！各民族在选择十二生肖动物时、由于生存环境4804的不同？物种的不同！选择了最亲近的动动物作为生肖动物、从而给生肖文化带来了一定的差异，除了在生肖动物选择上的变异外。少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗！ (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历，也叫十二二属相纪历！彝族古古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说、〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年。月、日均以鼠！牛！虎！兔！龙，蛇。马，羊，猴！鸡，狗。猪纪、每一兽名名各纪一年！共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三！二轮二十五！三轮三十七！四轮四十九！五轮六十一！六轮七十三……2209”以此类推、凉山彝族纪月也采用十二属相。分别以鼠月！牛月。虎月、兔月。龙月，蛇月、马月，羊月，猴月、鸡月！狗月！猪月纪一年十二个月。每月大月三十天、月小二十十九天!月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天。十六六圆为大月三十天,不过各地所用的首月有别、有的地4892方以马月为首月？有的地方以羊月为首月，有的的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽。十二日日为一轮？不受年月(包括闰月)的限制、无限后推。永无终止， 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中、凉山彝族民民间认为人与木、火、土，铁！水五种元素关系密切。人只能与之和谐相处！才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母””配合而成的十种命运之中。即“木公”、“木母”。“火公”！“火母”！“土公”！“土母”、“铁公”。“铁母”！“水公”！“水母”的和谐称为“ 特补特莫”、“特””为和谐之意!“补”为阳！“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属！此外还将十种命运与十二属相相配！形成“纪年周期表”、以以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运, 彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族！等级等条件。除此之外。男女双方生辰是否相合也很重要、民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合！猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者7890为相合,不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡！羊者配、讳其“虎来吃鸡羊”， (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点、大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》。吉林教育出版社1986年出版。）3551至今仍是傣历中的重要组成部分 、其方法法与农历一样！就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子、以这六十个数来纪年！纪日。同时还还单用十二地支纪月、大概在干支传入傣族地区后不久！汉族的十二生肖也随 之传了进来！傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与9306汉族完全相同!西双版纳则改“猪 ”为“象”、龙为“大蛇”或或“蛟”!稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠。牛。虎。 兔。大蛇。蛇。马、羊。猴，鸡、狗！象， 在西双版纳等地？十二生肖与地支相配，不仅用来纪年、还用来7057纪月和纪日!如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中““骨”为年。“血”为月、“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨！四月兔血、六月小蛇血。七月马血。申日猴皮，酉日鸡皮等等……、可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 。其使用范围比之农历更为广泛， (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的、藏族的生肖纪年！六十年为为一甲子、藏语称“回登”、为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ！相当于汉族的甲子年，藏历生肖纪年具有将阴阳！五行、肖兽融合一体的的特点!因此有有“ 阴火兔年”？“阳土龙年”。“阳金金猴年”之类的叫法, 0711藏历生肖纪年与阴阳。五行的具体配合与十天干1639有对应关系、以甲乙为木、丙丁为火。戊已为土！庚辛为金。壬癸为水！以上五对，每对中前者为阳，后者为阴！藏历纪年虽没有明确标明天干地支！但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳！如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年， (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代代羌人的一支！纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位！他们将一年十二个月分为大月小月！每月30天。单月第一天天为猴日，按猴、鸡！狗、猪！鼠，牛、虎！兔、龙。蛇。马，羊顺序。排至单月的第29天为鼠日。进入双月 ！双月第第一天隔过牛日!定为虎日，再按虎，兔。龙！蛇！马。羊……顺序排下来！至双月 的最后一天。排为羊日。再进入单月。单月首日应为猴日！羊日之后恰为猴日、不需隔跃生肖了。? 纳西族择偶。添添子命名都有讲究！尤其是他们们的命名法中带有生肖的含义!他们将生肖属相与“巴格图”相结合来命名，“巴格”又叫“巴格图”，是一种绘有方位。属年！阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)！ [。
鼠、牛、虎、兔。龙、蛇，马！羊，猴。鸡。狗、猪，、
在990990网站121期就有说必中宋江！结果果开了25的羊，这期！。
让卢俊义上梁山那段！为卢俊义算7229命提了一首藏头反诗？看小说去吧！呵呵，
鼠目寸光。 兔死狐悲。 龙飞凤舞， 亡羊补牢。 狗急跳墙， 马到成功、 狐假虎威， 龙马精神、 虎背熊腰。 画蛇添足。 守株待兔 ！
上一篇：宋江在十二生肖代表谁
下一篇：宋江指十二生肖中哪个
十二生肖哪个是宋江、宋江指十二生肖中哪个