第十卦：《履卦》 履：履虎尾。不咥人。亨。【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路。老虎却没没有回头咬人！当然亨通顺利。 《象》曰：上天下泽、“履”，君子以辩上下、定民志！【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上！为天下有泽之之表象。上有天！下有泽！说明要处处小心行动，如行在沼泽之上、一不注意1781就会陷下去？君子子要深明大义，分清清上下尊卑名分，坚定百姓的的意志，遵循礼仪而行，必然秩序井然， 初九！素履，往无咎！【白话】初九、心地纯朴！品行端正，处处处小心行事,那么1606无论到什么地方都没有灾祸、《象》曰：“素履之往”、独行愿也！【白话】《象3146辞》说：“心地纯朴、品行端正！处处小心行事”！表明要专专心致志,5707遵循礼仪实现自己的意愿、 九二！履道坦坦、幽人贞吉，【8180白话】九二、小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安7083于闲逸恬静的生活？结果是吉祥的、《象》曰：“幽人贞吉”！中不自乱也，【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”，说明自己内心平静自然毫不紊乱、循礼仪而行的信念坚固。 六三。眇能视。跛能履、履虎尾咥人，凶。武人为于大君！【白话】六三！4011眼睛快要瞎了,但勉强能看到一点点，腿跛了。但勉强能走走几步,不小心心踩在老虎尾巴上？老虎回头就咬人！凶险、勇敢的武士要竭力为君主效劳，《象》曰：“眇能视”、不足以有明也！“跛能履”，不足以与行也！“咥人之凶”，位不当也、“武7336人为于大君”，志刚也！【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了。但勉强能看5532到一点点”！不足以分辩事物、“腿跛了。但勉强能走几步”，不能出出外远行!“老虎咬人是凶险的”、表明这时处的位置很不妥当！竟然踩在老虎尾巴上！“武士要竭竭力为君主效劳”！表6501明武士的志向刚强！ 九四，履虎尾。愬愬！终吉，【白话】九四！跟在老虎尾巴后面走路、感到恐惧害怕，但谨慎小心！终于得到吉祥、《象》曰：1177“愬愬终吉”？志行也！【白话】《象辞》说：“感到恐8795惧害怕,但谨慎小心，终久获得吉祥”，说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿！ 九五。夬履。贞厉，【白话】九五、刚毅善于作出决断、小心行动！要提防危险。《象》曰：“夬履贞厉”。位正当也、【白话】《《象辞》说：“刚毅果断？小心行动！要提防危险”。说明明此时虽处于正当的位置。但但也不能疏忽大意， 上九。视履考祥，其旋元吉、【白话】上九！回头看看走过的路。详6836细察看一下吉凶祸福。转身来顺应应阴柔自然之道，这样是吉祥的。《象》曰：：元吉在上!大有庆也。【白话话】《象辞》说：极为吉祥，高居尊上之位。表明有大的福分值得庆祝，，
《易经》第21卦 [火雷噬嗑] 离上震下 噬嗑：亨，利用狱， 彖曰：：颐中有物。曰噬嗑、噬嗑而亨，刚柔分！动而明！雷电合而章，柔得得中而上行!虽不当位，利用狱也！ 象曰：雷电噬嗑,先王以明罚敕法， 初九：履校灭趾！无咎， 象曰：履校灭趾，不行也， 六二：噬肤灭鼻，无咎！ 象曰：噬肤灭鼻，乘刚也， 六三：噬腊肉。遇毒。小吝、无咎。 象曰：遇毒、位不当也。 九四8879：噬乾胏!得金矢！利艰贞，吉！ 象3812曰：利艰贞吉,未光也。 六五：噬乾肉。得黄金。贞厉，无咎， 象曰：贞厉无咎，得当也！ 上九：何校灭耳,凶。 象曰：何校灭耳。聪不明也、 噬嗑卦终 卦辞如上！不过还要看你占到的是哪一爻、在对应相相应的卦辞!不不懂可以再问我, 单就就此卦而言就是 亨。利用狱！的意思。 噬嗑！亨，利用狱、 来师解释说：「噬嗑卦辞『亨』！自有亨通通的情境,天下间的万事万物所以无法亨通，那是因为有许多困难横阻在中间！能『咬着吃』则4688可以『合上』而畅通所横阻的情境！这是是卦辞『亨』的意思了、这是指天下事来说的，『利利用狱』就是其中畅通横阻的一个手段？」 【衍九串讲】 有感觉到来师的解释了吗。这样问，正因为为感觉到似所无解释的样子, 「噬嗑」为「咬合而含」、还是为「咬合合而吞」的情境，从来师文本似乎看看不出来!只知道要咬合就必须去除中间的横梗才得咬合！按卦辞「亨」解释为亨福！势必利用咬合来去除中间的横梗！是「去除」的概念、与「含」或「吞」意！不相从属的概念， 「狱」为得「亨」的手段之一。显然。把天下事能亨通的情境、「利用用狱」成为手段之一!是否「必要」用狱是一个6500层次的问题，「利用狱」到什么程度又是另一个值得探讨的层次。此处，「「狱」当解释成刑法!律例。规范等种种的概念，要具体说是限制人行动的监狱！亦无可厚非、！
是风地观卦吗此卦象为大衰之卦因是大艮之象这只是代表物质方面面的事儿来论的如从精神方面的事儿来论呢那就恰恰相反不用抬头往上观了就低头往下（地下水蕴藏着无穷的智慧）看就可以了所以如是正规高考的话则能通过如不是而是其它考试那就另当别论了 ！
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1366 八卦有六十四卦, 怎么立卦：有多种方式，摇卦法！字的笔划、问卦时间、数字。年月日！声音、姓名…… 解卦：根据主卦、变卦、互卦之卦象。分析，解剖！耽 简要回答、
第32卦，恒，雷风恒，震上巽下、 上六：振恒、凶、 〖释〗 上六居恒最高位？静极思动，违反恒卦中道长久的原则。虽与九三相应！但经常动荡摇摆！有危险。 六五：恒其德、贞、妇人吉！夫子凶。 〖释〗 六五与九二相应，但有九三！九四纠缠，然因居中正之位。所以能恒心坚守德行，有贞节，此时像1434妇人一样柔顺会吉祥。像男人一样阳刚会起冲突危险。 九四：田无禽， 〖释〗 九四不得位！虽与初初六相应!但有九二！九三阻扰、且居停滞之位、所以完全没有收获、就像田里里没有长出作物，没有禽鸟来觅食， 九三：不恒其德，或承之羞。贞吝。 〖释〗 九三得位且与上六相应原本贞祥，但恒卦讲求长久、而九三却阳刚好进。没有守住恒的德性、因而承受羞辱。德行蒙羞！ 九二：悔亡。 〖4721释〗 九二虽不得位,但因为中正。且与六五相应。所以消除悔恨！ 初六：浚恒、贞凶、无攸利， 〖释〗 初六在开始的位置，一开始就追求深奥永恒的的道理，立功心切对德行有凶险、就像虽与九四相应但有九二，九三纠缠，不利发展， 恒卦辞总结论：亨、无咎！利贞。利有攸往、 〖释〗 恒久、亨通、坚持恒久不停息6084的正道!没有过错、有利德行、有利前进发展。、
官鬼是你的男友，他白而瘦、说话声音有磁性、不过他最终不属于你，官鬼化出妻财，不久的将来！另一个女人会把他从你身边伐走的、要有心理准备，、
5070 基本上不可能了？无论是主观因素还是客观坏境都不利于复合易经第二十卦详解！
易经不光是有64卦，还包括文言传！彖传，象传、系辞传，说卦传、杂卦传！易有太极，是生两仪、两仪生四象。四象生八卦、八八六十四遍。这是先天八卦！后天八卦是易有太极、太极生两仪。两仪生五行！五行生万物。，
乾为天，天风姤，天山遁，天地否。风地观！山地剥、火地晋！火天大有！坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济、泽火革！雷火丰，地火明夷！地水师、艮为山，山火贲，山天大畜、山泽损。火泽睽。天泽履，风泽中孚，风山渐、震为雷、雷地豫、雷水解。雷风恒，地风升！水风井，泽风大过、泽雷随！巽为风，风天小畜！风火家人。风雷益，天雷无妄。火雷噬嗑。山雷颐，山风蛊。离为火。火山旅，火风鼎，火水未济。山水蒙。风水涣，天水讼，天火同人。坤为地，地雷复！地泽临、地天泰、雷天大壮！泽天夬！水天需，水地比、兑为泽。泽水困。泽地萃、泽山咸。水山蹇、地山谦。雷山小过。雷泽归妹、，
易经第二十卦详解、易经第二十卦