一。 算卦算命、 二， 熟读增进个人修养！ 1. 读之可了解我们祖先的世界观， 2. 可了解古人的哲学观、 易经博大精深！已经成2445为中华民族的文化之根？中国现代文化中许多领域至今还有周易的影响！ 周易通篇精髓在于一个“易”字！讲究穷则变、变则通。物极极必反的事物发展规律!讲究阴阴阳互应。刚柔相济。提倡自强不息。厚德载物， **************************** 应用： 1．预测学 “义”反映了伦的意义，64卦六亲关系、体现人与人之间的关系和差别！ “理”是对事物规律和道理的探讨。是易理、易道的分析、应用《周易》提出的道理对事物如何何形成和发展进行解释？ 2．认识学 现代思维科学把人类大脑的思维方式分为两大类：一类是理性认认识思维!也就是逻辑思维。一类是感性认识思维，也就是形象思维和直觉思维！ 从认识学角度研究《周易》！我们应该从感性思维上认识她！《周易》以最简单的阴爻、阳爻两上符号来概括和演绎万事万物，充分体现了万事万物辨正统一和矛盾盾统一的现代哲学思想!“一阴一阳谓之道”《周易》的发展离不开对易学哲学体系研究、真真正结合“学”与“术”两方面一起进行研究！取其精华、弃其糟粕！ 3．行为学 《周易》历代是人们修身！齐家！平9710天下的哲学之书！这也是我们研究和应用《周易》的最终目的——指导学习、工作、处世等日常行为、 在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫7161而不覆。多逢畏难而不倾。独能遇衰而复振、不断地发发展壮大。9521根源一脉传至今!是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不是求求助于偶像。而是运用通过八卦今昔信息1050预测的科学方法？预测自然和人事吉凶方面的有关信息、对一切切做到心中有数!有备无患！从而更、 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预预测未来？决策国家大事、反映当前现象！上测天。下测地。中测人事，然而《周易》占测只属其中9027的一大功能,其实《周易》囊括了天文，地理，军事、科学、文学，农学等丰富富的知识内容！只要能读懂5888《周易》？无论是哪一行从业者都能在其中汲取智慧的力量。应该说《周易》是一门博大精深的学问。不能简单地说它是占测算命、哲学！科学！或文化了。 目前、我国的易学研究在原理探索上仍无重5252大进展！理论研究停步不前，思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位！阻碍了中华易学良性化发展的步伐！蒙蔽了易学学的真正价值！、
虽然说有钱好办事！但但有钱不一定办得了好事,钱本身无罪，有罪的是使用不当的人、所以孔子说：「君子爱财、取之有道」、人7023要「爱财」！方有动力！希望、才会积极去赚钱、但接下来、「取之有道」就更重要了、各种赚钱的的方法，五花八门，总括来说！取之有道，得之心安，居家家风水布置？也希望能增加财运，而有「财位」之说。事实上、一个人的财富多寡是与福报成正比！有福之人自然能运用风水上的一些小技巧。来增加财运，提升生生活的品质！以后天人为的努力、风水的调整、应可改善或增加一些财运、有关影响财运的阳宅风水列述于下：风水学之财位有「象征性财位」与「实质性财立」。象征性财位是属于「明财位」！即一般大众所说的入门1285的左边或右边对角线的位置。该位置最好不要是走道通路！而而能形成一个角落聚财之象!然后在该位置摆放一些吉祥物、就有增加财源的机会，适当的装7492饰摆设,也能增加客厅的气场。财位的9852吉祥物可摆放的东西、如花瓶、珍玩！财神、元宝。宝瓶！三羊开泰图！山水图，鹿群向内（进禄），如意、蟾蜍。金钱豹！麒麟一对对向内？水晶、聚宝盆、百字明咒，菠萝！柚子！桔子！古钱！盆栽、花艺。发财树、富贵竹。鸡血石、丰收图！年年如意图，本命三合生肖陶艺品！檀香！水晶阵！福禄寿三仙！土地公等。可8907依各人喜好摆置,目的不外乎想藉助吉祥物的暗示、来增加福泽，有明财位。0130阳宅风水也有暗财位！暗财位乃是实质性的的财位？其求法是要依房子的座向来决定，依八宅紫白飞星。取生旺旺方即是？如坎宅（坐北向南）！财财位在西南方。正北方、离宅（坐南向北）。财位在东北方与正南方！震宅（坐东向西）。财位在正东方、正北方、兑宅（坐西向东）。财位在正南方、西北方！东南方。巽宅（坐东南向西北）！财位在在西南方、东南方，干宅（8884坐西北朝东南），财7583位在正西方，西北方，正北方、坤宅（坐西南朝东北）。财位在正正东方？西南方、艮宅（坐东北朝西南）、财位在西北方！东北方，如果大门正好是在暗财位，则财源较多。亦可在财位摆放音响，钢琴，敲动财星，增加财源、一般在财位！不宜6933摆放海浪图。象象征财运起伏太大，大瀑布图、也象征财来财去！落差太大，山水图的水流向宅外。是为顺水局不吉、尖叶植物及有刺的植栽或水局不吉、尖叶植物及有刺的植栽或水晶洞。皆皆象征进财坎坷艰辛。古人云：「明厅暗房」。客厅要明亮！宽敞之意。因为客厅是一家主人气质、身分的表征、看人缘与贵人运，客厅需要稍稍大些才能纳气催旺、如果客厅太小、则贵人运差，进财少，事业运不易拓展，但客厅也不宜太大。空旷！客厅太大则气散。气稀、客厅太小则不易留气、聚气、理想大小应在10坪左右！除了大小以外、客厅宜明亮！阳气足、财神才会进入，最好好阳光能够进入客厅！阳光有驱暗之功助长阳宅生旺之气、让人有生机、积极努力去赚钱、客厅的摆设也不宜太杂乱！应力求典雅、动线流畅！主沙发应靠靠墙摆放、坐在主沙发上能够7767看到大门入口及阳台外面。如此方能掌控全局！增强自信心。财自然到来。宅前明堂开阔！视野广！自然心胸宽。抱负大，也才能大展宏图。若居陋巷。窄巷、宅前有巨大建物高压、或宅前有挡挡土墙。高山，大楼、同样会阻碍碍气场,亦有奴欺主、宾胜主之象！易犯小人及露财、赚钱辛苦，因此。择居应考虑宅前是否宽阔。「山管人丁、水主财」。风水学视水为睛、因此相当在意「水」局的配置。水有宅外水9719与宅内水之分。宅外水法复杂，各派别有不同的论点！有三元水法！辅星水法，九星学子法……等、各种水法都有其精辟奥妙处，初习者不易领略其玄机。不过！一般原则性的水法观念、可做为参考！ 如水的流向与宅的坐向相同。即为顺水局！为泄财象。如1623水的流向与宅向相对,即为逆水局，大抵言吉。如水的流向与宅......余下4693全文>>!
九一就是初爻的意思、九二就是二爻的意思...具体如何、看卦卦的类像预测，
（1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色。味！脉来诊断本脏病！如面见青色。喜食酸味。脉见弦象、可以诊断为肝病！面见赤色、口味苦。脉象洪、可以诊断为心火亢盛、脾虚的病人、面见青色，为木来乘土，心脏病人。面见黑色、为水来乘火！等等！ 从它脏所主的色，味。脉来诊断五脏疾病的传变情况，如脾虚病人！面见青色！脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）。肺病之人！面见红色，脉现洪象！为心病传肺（火乘金）！五2588脏中任何一脏有病、都可以传及其他四脏、用用五行学说来分析。存在着相乘。相侮。母病及子和子病及母四种传变关系、 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后！如肝病面色青、见弦脉。为色脉相符！如果不见弦脉！反见浮脉，则属相胜之脉。则克色之脉（金克木），为逆、主预后不良。若见沉脉！则属相生之脉！即即生色之脉（水生木）、为顺。主预后良好， （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变！如肝病能传脾（木乘土），预预先予以补脾,防其传变！“见肝之病，则知肝当传之于脾。故先实其脾气”！ ②确定治疗原则、概括9853为“补母泻子”法。即“虚则补其母、实则泻其子”，补母。是针对具有母子关系的虚证而治疗的、如肝虚补肾！因为肾为肝之母、所以补肾水可以生肝木、泻子！是针对具有母子关系的实实证而治疗的？如肝实泻心、因为心为肝之子，所以泻心火有助于泻肝木、 根据相克关系来确定治疗原则。可以概括为“抑强肤肤弱”法、即即泻其克者之强，补其被克者之弱。如肝木太过而0079乘脾土？肝肝木太过为强？必须泻之、脾土为弱，必须补之！ ③制定治疗方法 药物治疗方面，如滋水涵木法、是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法。适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法。是用2797健脾益肺的方法。适用于脾失健运而而肺气虚弱的病证，又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法、 此外！在针灸和精神疗法方面。都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志、如悲可可以胜怒!是因为悲为肺志属金！怒为肝志属木的缘故！ 在实际运用的过程中、1610阴阳五行学说？常常是相互联系。不可分割的。阴阳五行学说的结合。不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系。而且可以说明事物间相互联系。相互制约的较较为具体和复杂的关系!从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程、 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面,
一！以区、镇大调解接待窗口为平台。进一步拓展民意表达达平台,一是坚持党政领导定期接待制度。每周定期受理协调群众反映的问题，对重大矛盾纠纷实行领导包案、二是着力加强区大调解机构建设、区大调解中心确定为司法局内设事业机构、实实行实体化运作，强化对镇！村矛盾纠纷纷化解工作的指导，三是完善人大代表！政协委员参与矛7451盾纠纷化解工作制度！对重大矛盾纠纷采取听证制，四是加强矛盾纠纷信息化建设，建设和完善区！镇矛盾纠纷信息化预警、进一步提高纠纷接待。受理化解的工作效率， 二！整合工作资源、进一步提高从源头上预防和化解矛盾的能力！一是充分发挥基层人民调解组织在化解矛盾纠纷中的“第一道防线”作用。做到一般纠纷纷不出村？较大矛盾不出镇。重大矛盾不不出区!二是深化对接工作！在诉调对接。公调对接！检调对接接的基础上,主动与信访、劳动、法制等部门对接。实行多部门联动化解工作机制、制定出台了《高淳区社会矛盾纠纷化解工作领导小8732组成员单位工作职责》。进一步完善和细化各部门工作要求和职责，流程，三是充分发挥部门的职能作用。做到职能部门各司其职！各尽其责！切实做到谁谁主管，谁负责、谁承担相应的稳定责任。最大限度地从法律、政策策源头预防和减少社会矛盾纠纷的发生、四是充分发挥社会矛盾纠纷化解工作领导小组办公室的协调作用！进一步矛盾纠纷排查工作机制！坚持纠纷排查查常态化,制度化！规范化，坚持区每月、镇每半月！村每周排查！重大节日！9930重要时期不定期排查，努力从源头上预防和减少矛盾纠纷发生、五是着力发挥各专项调解小组作用，坚持定期研判形势！主动动对接矛盾，及时推进矛矛盾化解？六是强化边界联防联调工作机制的作用，切实做到矛盾纠纷化解无边界、 三、进一步完善群体性事件处置工作预案！一是建立健全矛盾纠纷信息汇集和预警分析机制！充分发挥专家！专业人员在纠纷化解中的智囊作用，对9082容易引发群体性事件的矛盾纠纷的形成、发展趋势及时做出准确的分析判断。二是完善应对群体性性事件的应急预案。坚持“预防为主”方针，按照“属地管理！分级负责和谁主管。9220谁负责”的原则。严严格落实责任！强化督促检查。及时8697消除隐患、防止局部性问题转化化为全局性问题，对已经发发生的群体性事件及时、果断处置。防止非对抗性矛盾转化为对抗性矛盾！三是完善现场处置的程序！调解人员在第一时间了解案情！并迅速通知相相关的镇和部门。组织得力人手赶赴现场进行教育疏导，耐心细致地做好说服教育工作！ ，
犟！
《周易》是一部古老而而又灿烂的文化瑰宝！古人用它来预测未来！决策策国家大事,反映当前现象，上测天。下测地、中测人事，然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段！并0268不是真正的科学、虽然有些些理解与科学相符！那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说说它是科学的、只5911能当它是一种文化, “周”的解释： 东汉郑玄《易论》，认为“周””是“周普”的意思、即无所不备，周而复始，而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名。是周朝的代称！有人认为《易经》流行于周朝故称称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”。认同《易经》乃周文王所著、然而在几种较早期的文献、例如《论语》。《庄子》，《左传》却只称《易经》为《易》，“周易”之名最早见于《周礼》，然而《周礼》的年代！学者还有争议！所以！就文献而言！“周”应该是后来加上去，若以《周礼》的系统来看！《三易》的名称皆无朝代名！所以《周易》的“周”解释释为“周普”和其它两种占筮书、比较能够相应、然而夏代是9647否有《连山》。商代是否有《归藏》也都还是问题，两书很可9122能也是“古史积累说”所言的现象、所以比较肯定的是、《易经》或或《周易》原来只称为《易》! “易”的解释： 1.易由蜥蜴而得名，为一象形字，此说出自许慎《说文解字》，而蜥蜴能够变色。俗称“变色龙”！所以“易”的变易义、为蜥蜴的引申义。 4759 2.必须指出、理解西周之“易”！理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指从容之节，易即雅乐、都是统治阶级驾驭黎民百姓，维0819护宗法制度的手段和工具？《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制。钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的！ 3.日月为易!象征阴阳、 4.日出为易。陈鼓应认认为这个意思!也是“干”的本义、 5.易是占卜之名， 6.变易，变化的意思、指天下万物是常变的。故此《周易》是教导人面对变易的书， 7.交易，亦即阴消消阳长、阳长阴消的相互变化、如一般的太极图所显示的一样、 8。易’即是“道”、恒常的真理。即使事物随着时空变幻、恒常的道不变、《系辞传传》：“生生之谓易”耽（生生不息,义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”。体体会生命之美,日新又新。） 在《周礼》“太卜””的记载中!亦有《三易1557》的说法。《三易》是是指《连山》!《归藏》和《周易》，三个不同朝代的占筮书、据说“连山”是夏朝的的占筮书。“归藏”是殷商的占筮书。“周易””是周朝的占筮书！ 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也！变易二也。不易三也！”这句话总括了易的三种意思：“简易”，“变易”和“恒常不变”。即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的。表现出易和简两种性质！2）时时在变易之中、3）又保持一种恒常。如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒、如日之升”。日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易，其位置，形状却又时时变化。这是变易。然而总总是东方出。西方落这是“不易”、 而《易经》的“经”是指经典的著作。儒家奉《周易》，《尚书》、《诗经》、《礼记》。《春秋》》为《五经》。如同前文所说。“经”是后来为了尊称这些书，而加上的称呼，原来《五经》只称为《易》，《诗》、《书》。《礼》！《春秋》。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》。亦有人依据据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著，然而在在几种较早期的文献。例如《论语》！《庄子》，《左传》却只称《易经》为《易》！“周易”之名最早见于《周礼》，然而《周礼》的年代、学者还有争议。......余下下全文>>？
根据自己的八字五行！用旺身的五行强身以及补助“食伤”，、
简单而言。马克思主义的观点方法就是阶级观和辩证法。用阶级级观来分析社会的阶级构成,找出社会的主要的阶级矛盾！发现客观存在的阶阶级斗争,明确阶级敌人（革命对象）和革命的统一战线。自觉地展开阶级斗争（自觉革命）、在革命过8605程中避免犯"左"...周易的运用？
过完一个节气。才按下一个月来排！。
周易的运用、周易运用