不要因为长处而（骄傲）？也不要因为短处而（自备） 不要因为长处而（洋洋得意），也不要因为短处而（自怨自艾），
鼠目寸光(鼠) 对牛弹琴(牛) 虎虎生威(虎) 守株待兔(兔) 龙腾虎跃(龙) 画蛇添足(蛇) 马到成功(马) 三羊开泰(羊) 猴年马月(猴) 鹤立鸡群(鸡) 狐朋狗友(狗) 人怕出名猪怕壮 狼奔豕突 (猪) 贼眉鼠眼 对牛弹琴 狐假虎威 兔死狐悲 龙凤呈祥 画蛇添足 青梅竹马 三羊开泰 狗仗人势 鸡犬不宁 猪狗不如 鼠臂虮肝： 犹言鼠肝虫臂！谓或为鼠臂或为虮肝、指人世变化无常 鼠窜蜂逝： 形容纷纷跑散 鼠窜狗盗： 像鼠狗那样奔窜偷盗 鼠窜狼奔： 5296 形容仓皇乱逃 鼠肚鸡肠： 犹言鼠腹鸡肠 鼠腹鸡肠： 比喻人器量小!不能容人 鼠腹蜗肠： 犹言鼠腹鸡肠 牛刀割鸡： 亦作“牛刀割鸡”！比比喻大材小用 牛刀小试： 比喻有很大的本领!先在小事情上显一下身手 牛高马大： 比喻人6290长得高大强壮 牛鬼蛇神： ①牛首之鬼和蛇身之神？形容作品虚幻怪诞。亦喻指虚幻怪诞的作品，②比喻歪门门邪道之流 牛黄狗宝： 牛黄。牛胆囊中的结石。狗宝。狗脏器中的凝结物！两者都是内脏病变的产物！因以喻坏透了的心肠 虎背熊腰： 形容人身体魁梧健壮 虎变龙蒸： 谓乘时变化而飞黄腾达 虎步龙行： 形容帝王的仪态不凡！如龙虎之姿 虎超龙骧： 比喻群雄奋起，互相角逐 虎党狐侪： 比喻凶恶狡黠之辈 虎斗龙争：： 比喻群雄互相争斗 兔角牛翼： 兔不生角、牛不长翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事 兔葵燕麦： 形容景象荒凉 兔起凫举： 喻行动快速 兔起鹘落： 谓兔子刚出窝？鹘立即降落捕捉、极言动作敏捷。亦比喻作书画或写文章下笔迅捷 兔起乌沉： 谓月出日落 兔缺缺乌沈： 犹兔走乌飞 龙驰虎骤： 谓群雄逐鹿 龙雏凤种： 指帝王后裔 龙德在田： 《易·乾》：“‘见龙在田’、德施普也、”后因以“龙德在田”谓恩德广被 龙雕雕凤咀： 喻辞藻之美 龙断可登： 谓可经营得利。龙，通“垄” 龙断之登： 谓谋利求财。龙！通“垄” 龙蹲虎踞： 犹言龙盘虎踞 蛇灰蚓线： 比喻有相应的线索可循 蛇毛马角： 蛇生毛、马出角！世界上不可能存存在的事物？因以指有名无实者 蛇盘鬼附： 比喻相互勾结 蛇蟠蚓结： 比喻互相勾结 马勃牛溲： 马勃、菌类，牛溲。车前草！比喻至贱之物 马不停蹄： 比喻一刻也不停留、毫不间歇 马尘不及： 比喻赶不上、跟不上 马齿徒增： 《谷梁传·僖公二年》：“荀息牵马操璧而前曰：‘璧则犹是也。而马齿加长矣。’”后因以以“马齿徒增”谦称自己虚度年华。没有成就 马到成功： 形容事情顺利。一开始就取得胜 羊很狼贪： 喻狠毒贪婪、语出出《史记·项羽本纪》：“因下令军中曰：‘猛如虎,很如羊！贪如狼！强不可使者，皆斩之。’” 羊落虎口： 喻处于险境。有死无生 羊毛出在羊身上： 比喻某处所花费者！仍从某某处取回 羊踏菜园： 三国魏邯郸淳《笑林》：“有人常食蔬茹，忽食羊肉，梦五藏神曰：‘羊踏破菜园、’”后以喻惯吃蔬菜的人偶偶食荤腥美食 羊头狗肉： 喻表里不一，明一套暗一套 沐猴而冠： 猕猴戴帽子、比喻外表虽装扮得得很像样！但本质却掩盖不了。常用来讽刺依附权势、窃据名位之人 3782 弄鬼掉猴： 捣鬼。耍花样 杀杀鸡骇猴： 比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人 山上无老虎,猴子子称大王： 俗语,比喻没有能人、普通人物亦充当主要角色 土龙沐猴： 比喻徒有虚名。而无其实 轩鹤冠猴： 乘轩之鹤。戴帽之猴，比喻滥厕禄位。虚有其表的人 鸡肠狗肚： 比喻狭窄的度量！狠毒的心肠 鸡虫得失： 唐杜甫《缚鸡行》：“小奴缚鸡向市卖！鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁、不知鸡卖还遭烹，虫鸡於人何何厚薄！吾叱奴人人解其缚？鸡虫得失无了时、注目寒江倚倚山阁!”后改变原意、以比喻无关紧紧要的细微得失......余下全文>>？
马十二生肖歇后语——关于马的歇后语矮5914子骑大马：上下两难八匹马拉不开：难分难解半天云里跑马：露马脚背着马桶出差：走到哪儿臭到哪儿跛子骑瞎马：各有所长长颈鹿进马群：高出了头长袍马褂瓜皮帽：老一套陈世美做附马：喜新厌旧城隍爷的马：样子货城头上跑马：远兜运转船头上跑马：走投无路(比喻无路可走,陷入绝境。)戴马桶坐大堂：赃(脏)官刀马旦不会刀枪：待有虚名刀马理不会刀枪：笨蛋(旦)盗马贼披袈裟：嫁祸于人毒蛇的牙齿马蜂针：全是窜风马牛：不相及河马打呵欠：好大的口气黑瞎子舔马蜂窝：要怕挨蜇就别想吃甜头，
2833 十二生肖，又叫十二二属相,是中国与十二地支相配以以人出生年份的十二种动物!包括鼠，牛。虎、兔，龙。蛇、马、羊，猴、鸡、狗，猪， 起源 古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对对此众说纷纭、 星宿说 古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一一种动物，古代将周天等分十二分。用十二二支表示？而十二支配属生肖，生9404肖与二十八星宿存在对应关系，[5] 明代大学士王鏊认为。二十八种动物配属二十八星宿、并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠、危月燕！子也7681”的格局、清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙！辰官也，角木蛟附焉、蛟！龙类也”、体现十十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物, 但该说难免有附会。二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。 岁星说 木星十二年运9716行一周天,从木星位置可确定年度支序。《玉函函山房辑佚书》认为每十二年！“三岁穰，三岁毁！三岁康。三岁旱”！另说是是“天下六岁一穰!六岁一康，几十二岁一饥”。 植植物兴衰和动物生活环境存在周期？食草动物（鼠。牛，马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能能模仿当年生长旺盛的动物！从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关！十二生肖和十二辰相统一。 图腾说 原始社会的先民常用某种动物，无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神神和标志！即图腾！《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各各地的图腾神， 夏族的图腾是熊或鱼、商族的图腾是玄鸟、周族的图腾则有龙，鸟！龟、犬，虎诸说！ 十二生肖除龙为虚幻之物。其余皆是日常可见。其中可分两类。即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（4502鼠虎兔龙蛇猴）。前者是人们为了经济目的而驯养！后者则一1200定程度骚扰人类生活、先民对其心生畏惧的动物！[9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。 民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源、桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二二兽同列！“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”！至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街，兔街）。 《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎、以与与炎帝战于阪泉之野”。文文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领，十十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜？2175成令人信服的学说! 外来说 清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无，
现代公认： 子鼠(zi shu) 丑牛(chou niu) 寅虎(yin hu) 卯兔(mao tu) 辰龙(chen long) 已蛇(si she) 午马马(wu ma) 未羊(wei yang) 申猴(shen hou) 酉鸡(you ji) 戌狗(xu gou) 亥猪(珐ai zhu)，
5353 狗狗抗日先遣队，
我国古代根椐动物出没时间和生活特征,将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰，老鼠鼠排行第一（与“子”时搭配）！以下次序为：鼠、牛，虎。兔。龙。蛇、马！羊，猴，鸡、狗。猪。 鼠：晚上11时到第二天天1时（即“子时”）！这时候！老鼠胆量最壮，活动最频繁！所以。子时同鼠搭配！ 牛：凌晨1-3时（即“丑时”）？7345这时候牛吃足了草，“倒倒嚼”最细!最慢！最舒适、所以丑时同牛搭配。 虎：凌凌晨3-5时（即“寅时”）？据古书载、这时候，老虎最活跃。最凶猛，伤人最多！因此寅时同虎搭配！ 兔：清晨5-7（即“卯时”），这时、太阳还6007没露出脸面，月亮的的光辉还未隐退完全，玉兔是月亮代称、是月宫神话中惟一的动物。这样卯时就同兔搭配， 龙：早晨7-9时（即“辰时”），传说这0445是群龙行雨的时候,6401龙是神话中的动物？于是辰时属龙。 蛇：上午9-11时（即“巳时”）、据说这时候的蛇不会伤人！也不在人行走的路上游荡。多隐蔽在草丛中。这样巳时就属于蛇的了、 马马：上午11时至下午1时（即“午时”）、依据道士的说法、中午太6226阳当顶,阳气气达到达极点？阴气渐渐增加、7533在阴阳换柱之时！一般动物都躺着休息、只有马还习惯地站着、甚至睡觉也也站着？从不躺着。这样、午时就属马了， 羊：下午1-3时（即“未时”），据说羊4036在这时候洒尿最勤,洒出的尿可治愈自身一种惊疯病，因此。未时属羊。 猴：下午3-5时（即“申时”）、这时候。猴子最喜欢啼叫！声音拉得最长，最洪亮，所以申时属猴， 鸡：下午5-7时（即“酉时”）、这时候。日落山岗，鸡开始进5221笼归窝，夜宿，于是酉时属鸡、 狗：晚上7-9时（即“戌时”）。黑夜来临！狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力！看攻最远，听得最清楚，所以戌时属狗。 猪：晚上9-11时（即“亥时”）。这时0482候猪睡得最酣？发出的鼾声最洪亮！全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于7014是亥时属猪,、
老鼠和牛马羊等当选十二属相后！老鼠说："我应该摆在第一位、"牛。马。羊它们不服气。说：："你凭什么排第一位呢？"鼠说："我大。所所以我要排在第一？"牛马等忍俊不禁笑了了："你有我们大吗。"老鼠说："我们几个争了不算数、还是让人人来说吧!"牛马羊等都同意让人来评议，于是它们商商量了办法：由牛领头？马。羊！鼠先后一个接一个从大街上走过。看人们怎怎么评议， 在大街上、牛走过来了、人们说："这头牛很壮、"马过来了，人们说："这匹马真高、"羊走过过来的时候！人们说："4863这只羊很肥？"最后、老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来。人们看见大街上突然走出一只大老鼠，都追着1808它喊："好大一只老鼠呀、好大的一只老鼠呀、"这样一来，牛马羊也无话可说了、让老鼠排在了了第一位。 另外！民间还有类似的十二属相排位的故事！ 关于十二生肖是如何排列次序的！说起来还有一段有趣的故事： 混沌初分，天干地支刚定时。玉皇大帝下令普召天下动物。要按子！丑。寅。卯。辰、巳、午！未，申，酉。戌，亥十二地支选拔十二个属相。 消息息传出后、惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友，花猫对老鼠说："明明日五更去天庭应选!我有个贪睡的的毛病!到时你你可要喊我一声啊!"老鼠连声道道："好说，好说、" 可是第6745二天一早!不讲信义的老鼠鼠却偷偷起床不辞而别了, 这天！灵霄宝殿上禽1667兽云南集。开始应选、玉帝按天地之别，单挑了龙，虎！牛，马。羊，猴、鸡、狗！猪。兔。蛇、鼠十二4816种水陆兽类来作十二属相、公鸡当时长着两只美丽的角。也被列入兽类里、 玉帝刚要给它们排一下座次。只见黑狸猪闪了出来、别看它生得笨嘴拙腮，却专爱爱惹事生非，它奏道："玉帝既既已选好首领，小6029臣愿替君分忧解愁！当个公正人、为兄兄弟们依次排位？"玉帝闻言大喜。嘱咐猪要秉公而断！就退朝了。 1766 玉帝一走!十二生肖就闹成了了一锅粥！ 开头。大家一一致推选温和？宽厚的老黄牛居首位。连威武的老虎。苍龙也敬它几分，表示同意。可是！缩在墙角的老鼠却钻了出来。提出抗议、它说："论大数我大，不信咱们到人间比试比试，听听百姓的评论，"于是。老黄牛和老鼠来到街头头闹市、 牛在人群中走过时，人们毫无反应、这时！老鼠"哧溜"一下子爬到牛1158背上打起立桩来？街上的人们纷纷乱嚷："好大的老鼠。"等人们拿出棍棒赶来扑打时！老鼠早已跑远了， 老鼠回来大吹吹大擂!众动物都替黄牛打抱不平，只有黑猪暗自高兴！它觉得只有这样大小不分、好坏难辨，才能鱼目混珠，自己也从中渔利。于是、它大笔一挥先挑了老鼠。后排了老牛、 这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙！它俩大声喧叫起来！震得众动物们发抖。众动物0249忙向龙和虎朝拜。一致推选老虎为山中之王。苍龙为渔中之王！统管天下！猴子为老虎写了"9033王"字金匾？挂在老虎前额上、公鸡把两只角送给了苍龙！从此，苍龙戴上了桂冠！老虎！苍龙龙有了人间权势,也就甘居老鼠和老黄牛之后了，这时、又跳出一个多事的野兔、它冷笑一声说："嘿嘿。论长相我和老鼠差不多！论个子子我比老鼠大、我是山王的护卫，应该排在海王前面，" 苍龙一听大怒、说："你休3299得胡搅蛮缠!不服气咱就比试比试，"黑猪一听正中下怀、忙说："2255一言为定,你们就比比赛跑吧！让猎狗来做你们的裁......余下全文>>十二生肖各有所长。
比赛、这里是有个典故的。 十二生肖的动物秉性性各异、古今学者一直对其选取和排列提出众多观点。但每种观点又难以自圆其说、以下几种是较有代表性的： 民间故事说 轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士。猫托老鼠报名、结果老鼠忘了。猫就错过日期。从此猫见老鼠就寻仇！原本推牛为首。结果果老鼠偷偷爬上牛背占先机！鼠排第一！牛为第二、虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在鼠和和牛的后面、这下兔子又不服、要和龙赛跑，兔兔子又跑到龙前面,狗又不乐意、一气之下咬伤兔子，被罚到了倒数第一、蛇，马。羊！猴，鸡之间还经过一9144番较量？到最后！猪又跑来、狗又成倒数第二了，[4] 上述传说还还解释生肖为何无猫,其实，远古中国并没有猫！家猫的故乡在非洲苏丹！后来传入埃及。由埃及传到中国！其时生肖早早已形成！[11] 这个传说故事。远不是对问题的科学解释！反映了人们解释十二生肖的愿望、 动物习性说 清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：子何以属鼠也。曰：天天开于子、不耗则则其气不开、鼠，耗虫也。于是夜尚未央！正正鼠得令之候。故子属鼠！地辟于丑。而牛则开地之物也！故丑属牛。人生于寅、有生则有杀、杀人者、虎也，又、寅者。畏也！可畏莫若虎。故寅属虎！卯者，日出之候！日本离体、而中含太阴玉兔之精，故卯属兔、辰者，三月之卦！正群龙行雨之时！故辰属龙！巳者。四月之卦，于时草茂、而蛇得其所、又。巳时蛇不上道、故属蛇，午者，阳极而一阴甫生！马者！至健而不离地。阴类也、故午属马。0169羊啃未时之草而苗？故未属羊、申时、日落而猿啼，且申臂也，譬之气数，4606将乱则狂作横行？故申属猴。酉者。月出之时！月本坎体。9406而中含太阳金鸡之精、故酉属鸡，戌时方夜！而犬则司夜之物也，故戌属犬。亥者、天2556地混沌之时!如百果含生意于核中，猪则饮食之外无一所知、故亥属猪！[12] 此说主要从古代昼夜十二时辰的角角度解说地支和肖兽的配属关系。持论即有先天不足之憾，因为十二地支及生肖最初用来纪日、纪年！标记时辰是后来使用范围扩大的结果，《松霞馆赘言》的有些解释显得过于牵强，[12] 五行阴阳说 明代叶子奇在《草木子》指出、十二种动物被被安排是因为形体的缺憾, “术家以十二肖配十二辰！每肖各有不足之形焉，如鼠无牙，牛无齿！虎无脾、免无唇、龙无耳，蛇无足、马无胆、羊无神。猴无臀！鸡无肾，犬无肠，猪无筋！人则无不足也。” 然而明代大学者朗瑛在《七类修稿》反驳：“庶物岂止十二不全者！”他提出“地支在下”。因此别阴阳当看足趾数目！鼠前足四爪、偶数为阴，后足五爪！奇数为阳，子时的前半部分为昨夜之阴，后后半部分为今日之阳，正正好用鼠来象征子。牛。羊！猪蹄分、鸡四爪。再加上兔缺唇且四爪！蛇舌分！六者6376均应合着偶数？属阴！占了六项地支、虎五爪、龙五爪。猴，狗也五爪！马蹄圆而不分！均为奇数，属阳。连连同属阳的鼠？占六项地支，[12] 阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见、宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已提出类似观点。朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合！把把排序原因具体化： “如子为阴极，幽潜陷晦。以鼠配之，鼠藏迹也，午为阳极、显明刚健．以马配之。马快行也、丑为阴也、5368俯而慈爱生焉。以牛配之、牛有舐犊，未为阳也！仰而秉礼行焉，以羊配之，羊有跪乳。寅为三阳。阳胜则暴。以虎配之！虎性暴也！申为三阴，阴胜则黠、以猴配之！格性黠也！日生东而有西酉之鸡．月生西而有东卯之免、此阴阳阳交感之义！故曰卯酉为日月月之私门。今兔舐雄毛则成孕！鸡合踏而无形、皆感而不交者也！故卯酉属兔鸡、辰巳阳起而动作．龙为盛，蛇次之！故龙蛇配焉、龙蛇！变化之物也，戌亥阴敛而而潜寂！狗司夜，猪镇静。故狗猪配焉、狗猪。持守之物也、”[4] 佛教说 《法苑珠林林》引《大集经》言十二生肖“阎浮提外！四方海中，有十二兽，并是菩萨化导、人道初生、当菩萨住窟。即属此兽护持。得益，故汉地十十二辰依此行也”？但是，佛教传入中国是东汉明帝十年（公元67年）、而生肖形成于先秦、此说说法不攻自破、[2]！
《天的生肖》兔 马 猴 猪 牛 龙 。《地的生肖》蛇 羊 鸡 狗 鼠 虎 龙!
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十二生肖各有所长、十二生肖是哪些