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秋玄道人是天星风水的高手吗?

  2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》,明确指出:“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响,它既含有科学的成分,又含有迷信的成分、用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵,” 流派 (一)卦理派:直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派!包括八宅派,玄空飞星派(内有六个大的派系!统百多个小的派别)。奇门风水,河洛风水。大三元易理派、金锁玉关等! 采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派,包括赣南杨公风水术!新三合派。命理风水,正五行风水术等! (二)理气派:(1)八宅派 (2)命理派 (3)三合派 (4)翻卦派 (5)飞星派 (6)五行派 (7)玄空大卦派 (8)八卦派 (9)九星飞泊派 (10)奇门派 (11)阳宅三要派 (12)廿四山头派 (13)星宿派 (14)金锁玉关派 (三)命理派:根据人的出生时间阐述地理环境对人产生的影响, 杨派风水杨派风水又称江西派!峦头派!形势派、是以杨筠松!曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础!历经各代发扬光大流传而成的风水门派。它的核心理论是讲“龙,砂。水。向。穴”五字,所谓觅龙,察砂。观水!点穴,立向,此派一度盛行神州大地!最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基?因为道术高深,救贫无数,其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公、世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法、 三合长生三合长生派是杨派风水的一个分支派系,与正统杨派风水相比、其独特性有四:一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向、二是以人盘中针二十四山配合二十八宿宿论拨砂,三是以天盘缝针二十四山论纳水、四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶! 玄空飞星玄空之“玄”即“统一”之意、玄空之“空”即“空间”之意!玄空风水大意是指用时间,空间,能量互换方程式。根据阴阳、河图、洛书、先天八卦。后天八卦!五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水!玄空风水源远流长,历代大师层出不穷、蒋大鸿。章仲山、温明远,王亭之、现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉,影响可谓风靡一时。玄空是典型的理气派。但在具体运用上还是强调理气与形势结合。是一种很成熟的学问,玄空风水要点有三:一是排龙立穴。二是飞星布盘!三是收山出煞! 八宅风水八宅风水由唐代天文学家僧一行所创。以八卦配八宅、强调宅命配合!属理气派!东四命配东四宅,西四命配西西四宅!此为八宅派的原则、现在的八宅派始于港台一些风水家。后传到内地。大众的观点认为此派虽简单易学但却效果不显。其实这是个错误!八宅派深合易理。奥妙无穷,但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥无几!有行内人士对此派不以为然。说2029明他们思想局限?还没有领悟到风水的真谛, 金锁玉关金锁玉关四字相当神秘!顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思、表示此书定贵不可多得、8244它的理论源于先天河图!后天洛书、强调先天为体!后天为用。先后天通气。先后天八卦配合来推算阴阳宅5936的吉凶祸福!真正达到了阴阳不外河洛之理!配合不离八卦之法,金锁玉关以简单实用著称于世!它断事的准确度超过任何风水门派?金锁玉关又称过路阴阳,只要你掌握了这种方法!在为人断阴阳宅时、不用罗盘、只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福、一目了然!金锁玉关本质上也是峦头形势派的一种, 命理风水命理派风水虽是当代兴起。其实自古有之!此派强调以个人命理为准?推出命主喜忌神!具体调理时注重寻找对应位置、之后对宅子的相对空间进行能量放大或抑制、从而达到改运目的、由于它是针对某一个人的而不是一家人一族人!所以起效快!特别灵验。毫不夸张地说!命理风水在效果和速度上其它任何流派都无可比拟, 另外、近代还有人不断创造新的风水流派!比如“命理风水”、“气功风水”。“心易风水”,“奇门风水”,“法术风水”等等!社会上还流传许多各种江湖风水!不可胜数。但是。2390按照风水的完整定义,这种命名是不慎重的!周易的各个预测分支,都具有全息功能。可以用来预测风水、但是却永远无法代替风水术、这样的命名!混淆了周易各个预测分支和风水的个性?不宜提倡。这个道理是很明白的:例如,自古医易同原。周易的许多预测分支、如八卦预测、命理预测。奇门!紫葳斗数、大小六壬等。都能用预测的手段,对某个病人的发病时间。主1357要症状以及预后做出预测。但是、预测却永远无法代替医学!要治病!医学永远是最主要的手段。不可能8697用八卦、奇门、六壬等方法开出治疗疾病的正确处方!对这点,易学界的同仁们应该形成共识。不能给易学研究增添新的乱子! 杨筠松、字叔茂!窦州人。长期居住江西。号救贫先生,曾以《疑龙经》!《撼龙经》,《立锤赋》,《黑囊经》、《三十六龙》等书,被后人尊为江西派祖师!僖朝国师!官至金紫色光禄大夫!掌灵台地理事。黄巢破京城。乃断发入昆仑山步龙、曾路过赣州,以地5470理术行于世?自称救贫仙人。 曾文辿,唐崇贤里人,师杨筠松,凡天文。谶纬、黄庭内景之书,皆所究晰!尤精堪舆术,”作《阴阳问答》!《寻龙记》、 赖文俊 江西宁都人。曾文辿女婿、世称赖布衣,江西西派第三代传人,善相坟地,广东1959故家大姓始祖二世,三世坟。多赖布衣所定穴位。予宗有其二,谚曰:族有赖布衣!繁昌必有闻、 廖禹,字尧成臣,江西宁都人!长期隐居金精山。1644故世称金精人,曾作《3113穴罚》!《熬极金精》,江西派第九代传人, 李景溪,赋性灵异、精通阳宅,星相,历法诸法。著《阳宅秘诀》。《雷庭心法》等书! 叶泰!字九升 、著有《山法十三书》十九卷行世、影响甚大、被收入《2436四库全书》中。该书囊括了前人堪舆之说!而以己意评析。亦间附以己作,大旨以杨筠松、吴景鸾二家为主。论峦头阴阳,尤尊杨公!而避廖金精之说,.、

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