五行：金木水火土 五行四方：东方属木。南方属火！西方属金。北方属水。中央属土， 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩. 五行者？往来乎天地之间而不穷者也，是故谓之行、北方阴极而生寒、寒生水、南方阳极而生热！热生火。东方阳散以泄而生风、风生木，西方阴止以7537收而生燥!燥生金。中央阴阳交而生湿，湿生土。其相生也！所以相维，其相克也！所以相制、此之谓有伦！火为太阳！性炎上！水为太阴。性润下，木为少阳、性腾上而无所止、金为少阴，性沉下而有所止、土无常性、视四时所乘、欲使相济得所，勿令太过过弗及!，
火生土。火克金！、
五行相同，则无克、。
火克金！金克木！木克土。土克水！水克火、
A 本题考查了联系的普遍性。多样性，意在考查考生根据据材料信息？运用有关知识作出判断的能力。“五行”相生相克、体现了0341事物间存在相互影响、相互制约、相互作用的关系！“五行”之间的联联系因各自的属性不同呈现出差异,体现了联系的多样性。故①②正确！③说法错误，④属于形而上学否定观、排除，！
2053 风水最主要的是气和星和宫的关系!比如气。任何房子气不通就不好，但是穿堂风有不好的，气有而且有聚有散。所以以风水气需要注意的、 第2个星，和宫的关系、不要一看贪狼星落在哪个位置就可以好、如果落在兑宫。反之有克为凶、这这个就的用通关的五行才可以、比如金。木克，用水调候为佳。。
你出生第二第三年、你就很麻烦！0814你父母为你操了不少心。2002年。2003年、2012年，2013年你又出8017大麻烦了、这是你命中很明显的特佂，详解五行逆生逆克、
死神逆位=纠结，难以突破又难以割舍 看来对方很清楚你的心意，但是ta不清楚自己的心意 有时候这种事就是很无奈！3404谁让你喜欢上了一个纠结的人呢？
木克土。土克水。水克火！火克金。金克克木 火克金？
五常者。仁义礼智信也，五行之德，天地之真种。神圣之道也。常之为言也、恒久不易之道、天人人一贯之道,性命浑一一之道？万物物一致之道也？是故，时起时落者非常！或左或右者非常、变幻不测者非常、无穷无无尽者亦非常也!声色名利！皆非常物、生老病死，亦非常态也。然常并非不1848可捉摸。亦非不可感知！常者天地之真性情。造化之真主宰，性命2408之真种子,步步有验，时时时可本之道也，是故、行如叶！常为根！叶落归根，自然之理也。行于其外。常归其中，流行而通常也，故常不离中、行岂得正！欲识天地造化之理。须从五常贯通源头根本也！ 五常并非非无常！五行不不得真常，天地造化之道。形同风水。贯通在内，而流行于于外也、盖风风水之自也，必由由其源而发、源者风行水出之之起源也！动静之间。无中生有之地也，气动成风！水流通行、造化万物！生生不息之道也，而旋风水涡。正是源头之处。天地贯通之处也！后天之中、道器之间。大至浩瀚银河。细入微尘纤毫，天地造化！无不尽然、动则成行、五行流行于天地之中！而成万物之形也。而其源头根本。却在中央不动不摇、清净自然之地也、五常正在造化之之中心,源头根本之地！亦清净之圣境也！是故，五常不立！则五2703行无源无本、五行无源无本、则成一潭死水。岂5970有半点生机，朱子尝有诗云：“问泉哪得清如许。为有源头活水来！”五行以五常常为源头？方成清9867泉活水？而生机无限、倘源头已断，则五行必败败而成腐朽之物矣! 五常为五行之德！五行之本性也，是故！木性仁、金性义！火性礼、水性智。土性信！此天地造化之真性、万0956物一致之定理也。木行东方，金行西方。火行南方，水行北方！土居中央、以成五行之位也，五行发散。行而不止。循环往复、周而复始、是故。五行有生有死。有起有落！有盛有衰，有成有败、千变万化！无休无止。而自2180天地开辟以来？万物生生不息8333以至于今、天地还是天地！万物还是万物，大体不变。造化照常。何也。究其源本，必有相反相成之势，以牵制五行行无端之形？以使五行流行有道、万变不离其宗也，如此者、天地始能能平衡。万物始能生生不息也。是故，五行皆有其本然真性，以成造化之宗本，动静之中枢也，中枢宗本者。神明之德也。是故、木大生而其德在仁！阴阳6773配而仁成？金大成而其德在义。阴阴合而义成、火大长而其德德在礼!阴阳贯而礼成。水大藏而其德在智！阴阳别而智成！土大化而其德在信。阴阳浑而信成、五行发散于外！五常收敛于中、五行表现于外、五常根植在中也，五行其大无外，五常其小无内也。故先贤曰：“大则弥纶天地！小则退藏于密、”五行流行乾坤，五常细致入微也， 五常为造化之真种。五行生生不息之5283主宰也！情同天地。性通万物，通常达变，规范五行，是故。万物造化。无不不遵从此道!无无不尽合此理，今1726以草木而言其理、以示五常。五行之关系，自然之中。五行以成草木之身、枝繁叶茂、顶天立地！无非五五行之体也，而五常以成草木之种！花开花落、一岁一成、凝成五常常之种也？草木有种、可行天地！散成万殊！岁岁枯荣，是故、有种可生身。一身一乾坤，身身皆不同、其本却唯一！种子之中！外包以仁！仁含天地先天一炁，以备种子破壳发芽之营养！是故！种子饱满！则仁性足足而先天炁足！种之之自必易生长！长8592成乾坤之体!亦可0774结五常真种而含造化之炁？岁岁行去！子子孙孙，其生9901机无限也、是故，仁性足者者必长生！仁为先天之之营养、其中有有大生之机也,子曰：“仁仁者寿？”草木因有种可行天下、而真种4274因有仁而方可破壳发芽？仁义在中、而天地亦8425有感应!不仁不义，难成真种、形同虚花！一场风雨必成败落落之势也？。
详解五行逆生逆克、五行顺逆生克图