二十八、打打一字——未，
马到成功【mǎ dào chéng gōng】 画蛇添足【huà shé tiān zú】 首鼠两端【shǒu shǔ liǎng duān】 白云苍狗【bái yún cāng gǒu】 沐猴而冠【mù hóu ér guàn】 卧虎藏龙【wò hǔ cáng lóng】 * 马到成功【mǎ dào chéng gōng】 释义：形容工作刚开始就取得成功。出自元·无名氏《小尉迟》第二折：“那老尉迟这一去。马到成功！” * 画蛇添足【huà shé tiān zú】 释义：画蛇时给蛇添上脚、比喻做3098了多余的事！非但无益！反而不合适，也比喻虚构事实。无中生有、出自《战国策·齐策二》：“蛇固无足。子安能为之足，” 明·施耐庵《水浒全传》第一百十回：““将军功绩已成？威声大震、可以止矣，今若前进！倘不如意。正如‘画蛇添添足’也、”。 * 首鼠两端【shǒu shǔ liǎng duān】 释义：首鼠：鼠性多疑，出洞时一进一退、不能自决！两端：拿不定主意。在两者之之间犹豫不决右动摇不定，出自《史记·魏其武安侯列传》：“武安已罢朝、出止车门，召韩御史史大夫载！怒曰：‘与长孺共一老秃翁、何为首鼠两端，” * 白云苍狗【bái yún cāng gǒu】 释义：苍：灰白色、浮云象白衣裳、顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定、出自唐·杜甫《可叹诗》：“天上浮云似白衣！斯须改变如苍狗！” * 沐猴而而冠【mù hóu ér guàn】 释义：沐猴：猕猴。冠：戴帽子，猴子穿衣戴帽！究竟不是真人，比喻喻虚有其表。形同傀儡！常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人！出自《史记·项羽本本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳!果然。” * 卧虎藏龙【wò hǔ cáng lóng】 释义：指隐藏着未被发现的人才。也指隐藏不露的人才、出自北周·庾信《同会河阳公新3844造山地聊得寓目》诗：“暗石疑藏虎？盘根似卧龙！”！
5974灯谜就是谶语，回目名已经作了提示。暗示了各自的结局， 下面简单说一下吧！ 能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷、一声声震得人方恐,回首相看已成灰！——元春/爆竹， 这预示元春的命运是突然倒台的， 天运人功理不穷！有功功无运也难逢，因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同、——迎春/算盘、书上说说贾政猜是算盘,但我觉得更象棋子！迎春的的大丫头是司棋。她最擅琴棋书画中的棋、这也说明明她的命运不由自己掌控？只是由人控制（她由其父亲因五千两银银子嫁给孙绍祖！后0663被虐待而死）， 阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜，游丝一断浑无力。莫向7738东风怨别离——探春/风筝。风筝是探春4847的精神象征!薄命册上探春的判词旁配的图也是有人放风筝、她的命运是最后远嫁、就如断线的风筝。一一去不知后果如何! 前身色相总无成！不听菱歌听佛经！莫道此生沉黑海，性中自有大光明——惜春/佛前海灯，惜春的最后结局是出家。判词里也写得明白“勘破三春景不长。顿改昔年妆。可怜绣户侯门女！独卧青灯古佛旁！”缁衣，青灯古7717佛都暗示她最后出家！、
飞黄腾达 应9468该是马或龙，
作作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭。有人认为生肖与与地支同源!可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于于我国北方的游牧民族!他在《陔余丛考》中说：“盖北俗俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国。遂相沿不废耳、”（参见见清·赵翼《陔余丛考》）？有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦!埃及。印度均有之！然均不甚古、无出于西纪后百年以上者！意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中9697国的时间！当在汉武帝通西域之时、以上上观点见仁见智,作者不敢主观判断是非。但通过过大量的文献资料证明！生肖的确起源于中国。是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 关于十二生肖的记载，现有文献资料中、以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午！即差我马”八个字、意思是庚午吉日时辰好、是是跃马出猎的好日子,这是将午与马相对应的例子、可见在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年、在湖北云梦县睡虎9413地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《《盗者》!其内容为占卜卜盗者相貌特征、其中记载 有：“子，鼠也、盗者兑口希须，……丑，牛也！盗者大鼻长颈。……寅，虎也，盗者状。希须 。面有黑焉，卯，兔也。盗者大面头，辰，〔原文脱漏〕盗者男子。青赤5045色……巳，虫也 。盗者长而黑蛇目！午，鹿也、盗者者长颈小哘,其身不全、……未、马也、盗者长须耳！申、环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为！这是迄迄今为止,在我国发现的关于十二生肖的的最早而又较系统的记载， 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势》载： “寅！木也、其禽、虎也、戌！土也！其禽，犬也、……午！马也！子，鼠也。酉！鸡也， 卯，兔也。……亥！豕也！未！羊也。丑，牛也、……巳、蛇也，申。猴也。”” 以上文字中、十二生肖动4917物谈到了十一种？唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： 5540“辰为龙、巳为蛇！辰！巳巳之位在东南!” 如此！十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载， 到了南北朝！生肖已普普遍使用!南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某某种动物的记载!南朝·3757陈·诗人沈炯，曾创作了7684一首十二属相诗！其言曰： “鼠迹生尘案。牛羊暮下来， 虎哺坐空谷！兔月向窗开、 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊、 马兰方远摘。羊负始春栽、 猴栗羞芳果。鸡砧引清杯！ 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国！依据生5066肖外来说的观点？生肖是汉3223代由中东传入中国!与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地地支的相配是早在汉以前就产生了的,因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化！那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释！ 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜。中国科技大学张秉伦先生便1039持这一观点。他认为在原始社会生产力低下。认识自然能力力极其有限的情况下？对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊，牛！鸡。犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)。对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)！导致产生对动物的崇拜、十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历！ 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上、傩大约产生于周周代前后,大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽。是原始人对动物崇敬心理的表现、大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求月月平安，驱除四方疫鬼、照应十二个方位的！对十二个方位的照应当然牵涉到十二支、于是与十二生肖挂钩！在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场、由此可以看出十二神兽，十二生肖是一脉相承的、他们共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族、有以十二兽纪日的历法，他们以以十二种动物纪日！今日为鼠日，明日为牛日！5500以此类推三轮为一个月！计三十六天、2669一个月三十六天。一1649年便为十个月。这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以6585十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代、（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响、彝族十二兽历后来发展为十二生肖、 讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干6897地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如，之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化、它作为充当时间单位的标号！一方面扩大了、用于纪年、一方面缩小了。用于纪时(一日的十二个时时辰)!根据历史记记载及研究证明!生肖是继“干支纪年法”创立立后才出现的 !十二种动物是对十二地支的一一对应！以动物作地支标志！哪年出生的人就有有哪年的地支所配属的动物,由此以十二种动物用来纪年！纪日和计算每一个人的属相、从中可以看出。十二生肖与十二地支是密不可分的，很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较！发现十二支的古字形与0619十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处！东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同3649样的还有“亥”!“豕”、近人还考证甲甲骨文。金文中地支字与生肖字有相近之处！令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字、由于十二支子丑寅卯容易记混，民民间便用十二种动物代替！以动物来借代序数符号、与地支相配。成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度。但细想一下便可以作出判断。十二支不可能是十二种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的。二者是不同源的！倘若在5852造字之时!地支便与生肖有关的话、生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的产0856生晚于十二地支、但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是是对十二地支的附会!至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号！又源于古人的3992动物崇拜心理？ 汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名！老鼠给忘了。结果猫没有选上！从此与鼠结下冤家、大象也来参赛！被老鼠鼠钻进鼻子，给赶跑了。其余的动物，原本推牛为首。老鼠却窜到牛背上，猪6151也跟着起哄 ，于是是老鼠排第一。猪排最后！虎和龙不服。4701被封为山中之王和海中之王、排在鼠和牛的后面、兔子又不服。和龙赛跑，结果排在了龙的前面、狗又不平。一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二！蛇，马、羊，猴！鸡也经过一番较量，4355一一排定了位置？最最后形成了鼠！牛。虎，兔！龙、蛇。马！羊。猴，鸡！狗，猪的顺序、传说故0521事虽不是对问题的科学解释 ,但它却体现了人们希望对十二生肖的选择择做出解释的愿望。，
猪马牛羊鸡龙鼠虎兔蛇猴狗 望采纳！O(∩_∩)O谢谢、
是发祥于中华的，流行于中国，日本，韩国，朝鲜，马来西亚和新加坡的一种民间信仰、用十二种动物的性情所好来赋予12年一轮回出生的人们。其实7400倒是没什么特殊的信仰意义、就是按本命年来分人6703们的命运而已！说白了这属于于占卜学的理论。对人的生活没有直直接联系、只是一种象征命运的概念而已、望采纳。！
兔子吧。羊狗是连在一起的！虎跟龙之0994间差了一个兔子，
生肖（鼠）守护菩萨（千手观音）、千手观音也是农历十一月出生者的月守护佛。 生肖肖（牛。虎）守护菩萨（虚3944空藏）,虚空藏菩萨也也是农历十二月,一月出生者的月守护佛、 生肖（兔）守护菩萨（文殊）！同时，文殊菩萨还是农历二月出生者的月守护佛！ 生肖肖（龙,蛇）守护菩萨（菩贤），同时、普贤菩萨还是农历三，四月出生者的月守护佛、 生肖（马）守护菩萨（大势至）、另外、2774大势至菩萨也是农历五月出生者的月守护佛, 生肖（羊，猴）守护佛（大日如来），同时！大日如来也是农历六月，七月出生者的月保护佛。 生肖（鸡）守护佛（明王）密宗、另外，不动明王也是农历八月出生者的月守护佛！生肖（狗！猪）守护佛（阿弥弥陀佛）？另外、阿弥陀佛也是农历九月！十月出生者的月守护佛！。
十二生肖歇后语 鼠进书箱——咬文嚼字 牛角上抹油——又尖又滑 虎口拔牙——胆子大 兔的尾巴——长不了 龙王爷跳海——回老家 蛇吃黄鳝——比长短 马尾巴搓绳——不合股 羊伴虎睡——靠不1650住 猴照镜子——得意忘形 鸡蛋碰石头——自不量力 狗掀门帘——全凭一张嘴 猪鼻上插葱——装象 十二生肖灯谜,
十二生肖灯谜、生肖灯谜