塔罗牌最早出现于1377年，是一种用于贵族娱乐的纸牌游戏。由于当时欧洲宫廷及教宗内部有着大量的艺教文化爱好者，所以塔罗牌在最初设计中便引入了大量的异教文化素材！之后。塔罗牌戏由宫廷进入民间、并在很长的一段历史时期内。成为了民间首屈一一指的智力游戏？每当家家庭宴会或亲朋好友相聚，人们总要进行一场富有骑士风格的塔罗罗牌戏！由于塔罗牌具有广泛的群众基础以及丰富的异教文化设计元素、这就使得其在十四世纪欧洲出现的自然崇拜或母性崇拜等异教回归现象中、成为了当当之无愧的异教文化的传承载体、 关于塔罗牌牌的本源，有很多种说法，包括古1001埃及起源说！古希3547伯来起源说！古印度起源说！古罗马起源说，古中国起源说和古波斯起源说等、大致致可归为三类、即设计计元素考证（古埃及起源说!古印度起源说）！纸牌实物考证（古罗马起源说！中国起源说）和纸牌传播考证（古波斯起源说）、 塔罗牌起源之古埃及起源说 有很多学者认为塔罗牌起起源于埃及，因为塔罗牌的名称“tarot”和埃及语的道“tar”和王“ro”两词，因此塔罗牌起源于埃及是目前支持率很高的学说！ 有人相信在埃及亚历山大城被毁后！摩洛哥的城市fez成为新的世界性学术中心！0736世界各国的学者都汇集于此、但是使用象形文字的的古埃及人和使用拼音文字的欧洲人无法顺利交流？于是聪明的古埃及人将文字和语言转变成图画！成为学术交流的工具。休息时。大家将这些图画作为8446游戏的工具,进而演变成成为塔罗牌、也许这个说法很难令人信服，但塔罗牌中众多的象征图案来自埃及却是不争的事实， 但考古学家指出，到目前为止发现的众多古埃及文献中都没有有发现任何关于塔罗牌的记录。这让许多塔罗牌起源于埃及的支持者感到十分无奈。 塔罗牌起源之古印度起源说 塔罗牌起源2749于古印度主要是依据是小阿卡纳牌,牌牌中出现的宝剑、星币。权杖，圣杯与印度神像手中持有的法器很相似，某些塔罗牌中象征性的事物与印度宗教中的法器含义很相似， 这种2589说法缺少理论基础，颇有些“盲人摸象”的意味、却也不乏支持者、成为塔罗牌起源之争中的一员、 塔罗牌起源之古希伯来起源说 经过研究专家们发现塔罗牌的22张大阿卡纳牌和希伯来文的22个字母。以及古希伯来人的哲学Ｋabbala有着密切的联系。 传说卡巴拉是上帝传授给摩西的关于提升精神神力量的学问!它强调调人与人之间互相合作!摩西根据上帝的启示创造出希伯来文和与每个字母相对应的意思。塔罗牌就是在希伯来字母意义上的发展和延续、现在有许多侧面的证据支持这一论点！相相对于其它推断这点尤其重要。所以现在相信塔罗牌来源于犹太民族的人越来越多、 尽管有侧面证据的支持！但和许多来源猜想7867所面对的问题一样、犹太学说也没有很确凿的证据能够证明它的正确、或者推翻其它的推断！ 麻烦采纳、谢谢!！
塔罗牌最早出现于15世纪的意大利。在9655西方世界非常流行？不不但可用于玩牌戏。还被广广泛用于占卜算命、心理治疗。一副完整的塔罗牌是78张。 \\\塔罗牌起起源之谜 塔罗牌的历史悠久。其间还被欧洲教廷视为异教的神秘魔法和魔鬼的预言。在长达几百年的时间里遭7354到禁绝、更让许多关于塔罗牌的历史文文献毁于一旦？塔罗牌的起源于何处！它是谁发明的，不少研究塔罗牌的学者对此也是众说说纷纭，莫衷一是， 充满神秘气息的塔罗牌是一种古老的占卜工具、它的起源更是个不解之谜！各种神秘传说，历史故事。猜想推论、甚至是捕风捉影的主观臆断混杂其中！让试图解开这个谜题题的人们感到剪不断？理还乱， 在塔罗牌众多的来源学说中，以下六种种学说最为著名？而且还有相应的根据！支持者也比较多。让我们来看一下： 意大利学说、依据是塔罗牌与一种扑9171克游戏“tarocco”有关。 吉普赛学说。依据是只有吉普赛人能够真正领会塔罗牌所表达的意思、 埃及学说！依据是塔罗牌中有大量的传说与古埃及文明相关， 中国学说，依据是唐朝宫廷中曾经流行的一种纸牌游戏“叶子戏”， 印度学说。依据是塔罗牌中出现的某些些事物与印度神像的法器类似， 犹太学说，依据是塔罗牌是希伯来文的22个字母的延伸！ 众多的学说都有些道理。而又又都缺乏确凿的证据，我们将介绍绍以上六种最为著名的塔罗牌起源学说。希望朋友们能够得出自己的答案。 塔罗牌起源之意大利学说 根据历史学家的研究、早在十四世纪，欧洲各国的贵族就已经有人开始玩塔罗牌了！现在已知最早的塔罗牌出现在14世纪末。15世纪初的意大利，这塔罗牌起源于意大利当然被许多人视为理所当然的事情。 14世纪的意大利曾经流行过一种扑克游戏“tarocco”、它与“tarot”塔罗牌的发音很相似！而且“tarocco”也有二十二张牌！与塔罗牌牌 的二十二张大阿卡那牌数目一致？同时意大大利诗歌中歌颂的爱情!胜利，死亡，名誉。命运和未来等含义。与塔罗牌的牌意类似。因此，塔罗牌起源于意大利的说法 得到了很多人的赞同和支持， 但是“tarocco”到底是不是现在的塔罗牌、已经没有人能够说1428清楚了,因为罗马教廷就对塔罗牌严加禁止。以以本国为最甚。许多重要的文字资料已经在罗马教廷燃起的熊熊烈火中灰飞烟灭了。 不少研究塔罗牌的学者同时也表示。这些证据只能说7218明塔罗牌曾经在欧洲出现，并不能证明不相信塔罗牌起源于意大利！ 塔罗牌起源之吉普赛学说 很多研究塔罗3436牌的学者认为塔罗牌极有可能起源于流浪的吉普赛人、因为只要是有吉普赛人的地方就有塔罗牌，而且他们是最能够理解其深奥含义的民族。 吉普赛人以占卜为生、塔罗牌就是他们的其中一种占卜方法！在罗马教廷势力最为强大的时期，正是吉普赛5699人的保护才使塔罗牌能够流传到今天、在很长的时间里 塔罗牌只有吉普赛人才能看得懂、许多塔罗牌的牌意都是以吉普赛人的解释作为基础的、同时吉普赛人还发展了塔1410罗牌的占卜方法!仿佛又为塔罗牌起源于吉普赛人 提供了重要证据、 同时，也有学者指出吉普赛人是一个四处流浪的游牧民族、没有太大的可能发展出极有系统的塔罗8858牌哲学？他们的塔罗牌知识是从其他文明学习来的， 塔罗牌起源之埃及学说 有很多学者认为塔罗牌起源于埃及。毕竟塔罗牌的名称 “tarot”！是取自埃及语的道“tar”和王“ro”两词！因此塔罗牌起源于埃及是目前支持率很高的学说、 有人相相信在埃及亚历山大城被毁后！摩洛哥的城市市fez成为新的世界性学术中心。世界各国的学4270者都汇集于此？但是使用象形文字的古埃及人和使用拼音文字的欧洲人无法顺利交流、于是聪明的古埃及人将文字和语言转变成图画。成为学学术交流的工具,......余下全文>>最早的塔罗牌叫什么，
用出生时时间查是哪张塔罗牌其实是没必要的，她不像占星必须要知道出生时间。有问题直接用塔罗牌占卜就ok、
塔罗牌是一套古老的占卜工具。它已有数千年的历史。透过塔罗牌和我们的联想、启发我们认清现阶阶段的状态!从而更有效地选择下一步。千万万不要误会塔罗牌能够给予我们一个解决方法 塔罗牌分大阿尔克那（MAJOR ARCANA）和小阿尔克那（MINOR ARCANA） 大阿尔那（也称大秘仪）共22张、是塔罗牌中最常用的一套阿4400尔克那就像人生一样。每一张牌都代表表一个过程！而当我们使用塔罗牌时最常用的就是大0657阿尔克那！ 小阿尔克那（也称小秘仪）共56张，分为权牌。圣杯牌、宝剑牌及五芒星牌，同时也代表火。水、风，土四大元素，小阿克那主要针对时间间细节、 基本而言大阿尔1337克那的影响力大于小阿尔克那, 0.愚者 THE FOOL 塔罗牌的第一张！也是起点，愚者的生活态度是无拘无束的，充满冒险精神、愚者心中有理想为“9887现在”而奋斗！ 在逆位的愚者代表逃避问题和责任，9855固执和过分依赖他人意见, 1.魔术师 THE MAGICIAN 魔术师得到天赋赋的创造为和无限的可能性!现在是着手新事物的时机了。 逆位的魔术代表行为不切实际。缺乏目标！精神和情绪上的困绕、失去下下面的态度！ 2.女祭祀THE HIGH PRISTESS 代表理念萌芽、同时也暗示要相信直觉，探索内心深处。 逆位的代表你忽略了你的直觉和内心感受被纯粹的理智影响, 3.女皇 THE EMPRESS 代表丰硕的收获和爱心！意味着着计划实现或是迈进一个新阶段!同时也代表家庭和谐。 逆位的代表家庭或两性关6322系中出现困难？过度理性而而无法将感性一方表现出来、 4.皇帝 THE EMPEROR 皇帝代表父亲!法律，生活稳定，也可以指碰到一个年纪及权力在你之上的人。也代表自律律和努力而来的成功、 逆位的代表缺乏自自律与退缩？ 5.教皇 THE HIEROPHANT 暗示你屈服于某人或某个团体依照他人的期望行事、流于形形式和规矩。 逆位的代表新的思想形式、老旧观念的退却、 6.恋人 THE LOVERS 代表热恋，一段新关系的形成、也可是成为决定一段关系应否转变成突破， 逆位的代表逃避责任与承诺、空想又或是一段关系的结束， 7.战车 THE CHARIOT 代表由于坚持而成功、也产意味着你你对宿命正以理智，坚持抗拒旧传统！ 逆位的代表被积压压的情绪蒙闭，需要创新去突破旧传统， 8.力量 THE STRENGH 象征内心的力量足以面对任何的困难！ 逆位代表逃避内心的欲欲望和恐惧！消极抵抗， 9.隐士 THE HERMIT 暗示一段反省的时间。象征内心探索，及心灵上的的引导、或者是由人帮助别人！ 逆位的代表孤单，要回到力量牌上找找寻内在的力量， 10.命运之轮 WHEEL OF FORTUNE 代表改变、顺利迈向成功 逆位的代表也是改变，不过是是面临困难？要回到隐士反省的课题上， 11.正义 JUSTICE 代表结果的出现，诚实！负责任！也代表成功处理某项难题。 逆位的代表相互职责！无休止的争争议或诉讼, 12.倒倒吊人 HANGED MAN 代表顺从环境，静静得等待8711命运的安排！也可以代表一段反省的时光。 逆位的代表受到约束却却拼命想得到自由、可惜时机机未到!仍需忍耐， 13.死神 DEATH 代表改变，某个阶段的结束、去试试接纳它！迎接新的阶段来临。 逆位的代表恐惧改变。也可能抗阻着它、 14.节制 TEMPERANCE 代表旅行,教学，也代表平行。包括现现实与潜意识的融合、感性与理性的调和！ 逆位的节制代表过度沉迷欲望!金钱物质。缺乏目标 15.恶魔 THE DEVIL 代表野心支配了心灵！沉沉迷物质享受!缺乏心灵支柱， 逆位的代表在寻寻找打破束缚的方法找寻新出路！ 16.塔 THE TOWER 代表突变。暗示某种结构模式无法继续存在，要做出改变， 逆位的代表你抗拒这种改变，但却不觉醒，这是越抗拒、越存在， 17.星 THE STAR 代表信心希望及和平！经历变动后的平静，拥有了自由1317寻回自己及真正未来！ 逆位代表表空虚？寂寞和失去信心。 18.月亮 THE MOON 暗示要面对恐惧、2762也正阻碍着你去做某些事情， 逆位的代表存在内内心的恐惧或是尚未解决的问题开始显示出来！找寻星的力量去克服吧、 19.太阳 THE SUN 代表欢乐。和平！幸福及创意。也有解放自己和自由、 逆位的代表心中仍存在恐惧产生不安， 20.审判 JUDGEMENT 代表清晰的判断，了解自己， 逆位的代表用消极的方法去填补内心的空虚。忽略内心的呼唤、 21.世界 THE WORLD 象征永久和成功新时代的的确立！ 逆位代表判断模糊不清！掌握不到机会、 拐杖牌组 ACE OF WANDS 权杖之王 正位：着手实现计划！旅行、 逆位：阻碍，延迟。3047或是行程结束， TWO OF WANDS 权杖二 正位：面对生活的变化做评估和决定定 逆位：不满足？选择新的挑战。 THREE OF WANDS 权杖三 正位：旅行！计划开始进行！寻找自我 逆位：重新思考过过去的选择! FOUR OF WANDS 权杖四 正位：搬家。转换工作、重新安顿下来 逆位：离开家庭或原先的工作、一段不稳定的时间 FIVE OF WANDS 权杖五 正位：与团体闹意见、竞争冲突 逆位：准备妥协！新的解决方式 SIX OF WANDS 权杖六 正位：自信，升迁！达成目标 逆位：因恐惧。缺乏自信。而无成功，放弃太快 SEVEN OF WANDS 权杖七七 正位：新的挑战 逆位：面临难以克服的困难回阻碍 EIGHT OF WANDS 权杖八 正位：轻松地达成目标,自由无拘束、旅行 逆位：计划延误。嫉妒或争吵 NINE OF WANDS 权杖九 正位：衡量一个新的挑战或承诺 逆位：面对困难产生强烈的恐惧和疑惑， TEN OF WANDS 权杖十 正位：背负太多的责任或负担 逆位：身上背负太多的责任，可能要先停下来解决现在的问题！再面对新挑战！ PAFE OF WANDS 权杖侍卫 正位：一个新的计划、一段新的恋情、热情、充满精力的年轻人 逆位：犹豫不决。计划延迟。果断不足！形容冲动的年8765轻人 KNIGHT OF WANDS 权杖骑士 正位：改变！旅行。行动！也可以形容容一个积极、热情！勇往直前的青年人。 逆位：延迟，计划中断。不协调。失去去耐性缺乏计划、 QUEEN OF WANDS 权杖皇后 正位：清晰目标。耐心！计划而达成成功、形容一个诚实！热心有活力的女性性 逆位：迷失方向！压抑内在的力量。妒好胜、 KING OF WANDS 权杖皇帝 正位：透过自律及耐性获得成功，形容一个热诚有活力有勇气的人 逆位：无活力,无勇气的人， 圣杯牌组 ACE OF CUPS 圣杯之王 正位：感情的开始、感情和生活的关系 逆位：心灵上的空虚 TWO OF CUPS 圣杯二 正位：心灵上的配合！有创意和丰富的！也可说是一中平衡稳固的关系 逆位：不平衡的关系！权利斗争 THREE OF CUPS 圣杯三 正位：庆祝、欢欣和大团圆，也可以是机会的出现， 逆位：出7962现竞争对手、缺乏支持，短暂的成功。 FOUR OF CUPS 圣杯四 正位：由于缺乏和心灵联系而感到不满足，也可能是要为一段新关系中得到解脱， 逆位：从过去的关系中得到解脱 FIVE OF CUPS 圣杯五 正位：失落？悲伤与分离！因为沉迷过往的悲伤而错过机会 逆位：不满足。选择新的挑战。 SIX OF CUPS 圣杯六 正位：代表安全感、熟悉的关系或模式 逆位：舍弃安全而迎向挑战 SEVEN OF CUPS 圣杯七 正位：内心的探索、为自己的人生作出定位 逆位：可能过于追求物质而忽略心灵上的需求、也可能暗示将梦想变为现实。 EIGHT OF CUPS 圣杯八 正位：代表鼓起勇气发下目前一切追寻理想 逆位：缺乏信心放弃了一个大好机会 NINE OF CUPS 圣杯九 正位：一项事情的圆满解决而感到喜悦。快乐！ 逆位：沉迷于声色犬马去填补内心爱的需求。 TEN OF CUPS 圣杯十 正位：和谐喜悦的家庭或团体 逆位：缺乏爱关怀的的关系或团体 PAFE OF CUPS 圣杯侍卫 正位：一段新关系！合作机会，或是形容一个年轻温柔的人 逆位：令人失望的关系或消息！不稳定、 KNIGHT OF CUPS 圣杯骑士 正位：形容一个20至3岁、温柔，做事随心而发的人 逆位：沉迷幻想，不切实际、不敢付出的人 QUEEN OF CUPS 圣杯皇后 正位：形容一个成熟的女人、富有创造力和直觉 逆位：沮丧、迷失于过去的痛苦中 KING OF CUPS 圣杯皇帝 正位：成功建基于感性与创造力之上 逆位：无法释放过去创伤。潜能被压下 五芒星牌组 ACE OF PENTACLES 五芒星之王 正位：一个新的开始。有足够条件去开展新计划 逆位：丧失机会！欠缺资源及缺乏掌握能力 TWO OF PENTACLES 五芒星二 正位：一个关于金钱的决定、两个机会的选择 逆位：必须作出决定，无法两者兼得 THREE OF PENTACLES 五芒星三 正位：透过学习。思考和行动实现理想，建立基础 逆位：未能从以往的经验学习教训！错误不断发生！ FOUR OF PENTACLES 五芒星四 正位：节约金钱。量入为出、有时也代表自私 逆位：浪费金钱。关系不稳定 FIVE OF PENTACLES 五芒星五 正位：财务上的困难、心灵空虚 逆位：思想灵性上的改变和开放 SIX OF PENTACLES 五芒星六 正位：代表支持或被支配！也可以代表一分新的工工作 逆位：辞职!爱情的结束！财务状况失控 SEVEN OF PENTACLES 五芒星七 正位：思考。计划未来一段时间 逆位：停滞不前，需要思考新的计划和方向 EIGHT OF PENTACLES 五芒星八 正位：承诺、及过去的基础上学习 逆位：缺乏承诺！缺少实现所需的训练和技能 NINE OF PENTACLES 五芒星九 正位：自信。自8718律于成功 逆位：缺乏自律与金钱,向错误方4748向成功 TEN OF PENTACLES 五芒星十 正位：资源丰富和稳固。商业上的成功 逆位：欠缺稳固基础、忽略问题 PAFE OF PENTACLES 五芒星侍卫 正位：开始新工作或计划、思考未来的目标标 逆位：缺乏承诺！不能专著 KNIGHT OF PENTACLES 五芒星骑士 正位：朝目标迈进。有责任感，努努力 逆位：冷漠，懒散和计划的拖延 QUEEN OF PENTACLES 五芒星皇后 正位：务实可靠、充满自信，喜爱大自然 逆位：缺乏自信和稳固的基础 KING OF PENTACLES 五芒星皇帝 正位：踏实努力带来成功！又或是代表保守 逆位：缺乏计划。太注重物质生活 宝剑牌组 ACE OF SWORDS 宝剑之王 正位：一个新开始。新计划。概念的形成成 逆位：缺乏目标？想法不切实际 TWO OF SWORDS 宝剑二 正位：选择和决定。退缩！封闭 逆位：混1619乱的情绪,恐惧迟疑不决 THREE OF SWORDS 宝剑三 正位：悲伤！痛苦，失落 逆位：压抑的痛苦和失落 FOUR OF SWORDS 宝剑四 正位：生活中抽离，一段反省深思的时期 逆位：经经过一段安宁和冷静、迅速返回生活中 FIVE OF SWORDS 宝剑五 正位：争吵！紧张和冲突！也可以代表离别 逆位：虽然有离别的可能性。也有沟通的可能性 SIX OF SWORDS 宝剑六 正位：慢慢脱离了困境。转向平静 逆位：为了解决问题而进行变化 SEVEN OF SWORDS 宝剑七 正位：暗示另寻新方法来解决问题，秘密，不坦诚的行为 逆位：代表你正以过时的方法在对待 EIGHT OF SWORDS 宝剑八 正位：：限制。因事与人的约束而失去自主能力 逆位：限制以后的解放 NINE OF SWORDS 宝剑九 正位：恐惧，烦恼 逆位：梦中潜意识可提供有用讯息给你 TEN OF SWORDS 宝剑十 正位：某个情况的结束。一段低潮期 逆位：在艰难日子中应该做出改变了 PAFE OF SWORDS 宝剑侍卫 正位：新消息,一个尚处幻想的计划 逆位：迟来的消息，缺乏行动的理想 KNIGHT OF SWORDS 宝剑骑士 正位：迅速的行动。可以是形容一个思考敏捷的人 逆位：缺乏周详考虑而无法成功 QUEEN OF SWORDS 宝剑皇后 正位：代表一个思考敏捷！善于交际的女性，又或是一个清晰思考而来的成功 逆位：悲观主义者、一个不诚实、心胸狭窄的女性 KING OF SWORDS 宝剑皇帝 正位：清楚而有效计划达成成功！一个善于规划的男人 逆位：思绪混乱缺乏耐心而无法成功 塔罗牌代表意义的详细解释（和上面对比下） O愚者： 正位解释——明知是无意义的选择及冒险，仍然一8514意孤行,过度重视梦想而忽略现实， 逆位解释——有冒险险精神,追求一一切的可能性。过于信赖他人， I魔术师： 正位解释——2858事情开始！改变变自己的行动！贯彻自我意志， 逆逆位解释——胆小、意志薄弱、知识不足、失败、 II女祭司： 正位解释——前途将有所变化、有敏敏锐的洞察力和准确的直觉, 逆位解释——过度的洁癖。无知，贪心和目光短浅。有勇无谋，自命不凡， III皇后： 正位解释——幸福。成功，收获，稳定。家庭生活圆满、美貌！有愉快的旅行和休假、 逆位解释——没有上进心。生活散漫、看不见成果。和家人吵架！环境危险、 IV皇帝： 正位解释——光荣。胜利、握有权力！有勇气9130和坚定的意志。完成责任、 逆位解释——幼稚、无力，独裁。平凡！被支配！ V祭司： 正位解释——援助！同情！大量。得到信任之人的劝告， 逆位解释——错误的情报、上当受骗。愿望无法达成、被利用。 VI恋人： 正位解释——流行的休闲与娱乐。未来充满希望！增加新的朋友。 逆位解释——选择错误、经不起诱惑，反复无常，优悠寡断， VII战车： 正位解释——努力获得成功，克服障碍。具行动力！旅行运大吉， 逆位解释——争论失败。违反规则！暴力。顽固的男性、自私自利！ VIII力量： 正位解释——行动大胆、有勇气的决定。新的发展和转机、 逆位解释——屈服于权威常识之下！轻易的放弃、懦弱。没耐心、 IX隐者： 正位解释——隐瞒事实。享受孤独，倾听他人意见、年长的人！ 逆位解释——无视劝告。自卑。思想不成熟，过度慎重导致失败！ X命运之轮： 正位解释——关键性事件，新的机会、环境产生变化、幸运降临， 逆位解释——4021连续性的不幸！挫折、事情向坏处发展。恶性循环， XI正义： 正位解释——平衡。光明正大、重视道德。态度友好。和平、强烈的正义感。 逆位解释——偏袒，不公平，鲁莽、过于严厉、战败！ XII倒吊男： 正位解释——自我牺牲！忍耐！顺从。脱离最坏的处境，反省。 逆位解释——自我中心、无意义的牺牲，计划失败。垂死挣扎！徒劳无益的努力、 XIII死神： 正位解释8330——事件完结!激烈的变化，绝交！思想5761不合时宜。 逆位解释——新的开始，挣脱困境，恢复勇气。改变想法， XIV节制： 正位解释——自我控制。立场中立，重视实用性。非常幸福、 逆逆位解释——丧失信用？失去朋友，浪费时间，欲望过多！ XV恶魔： 正位解释——误入歧途！沉迷情欲！被欺骗、犯罪！圈套和阴谋，诅咒、 逆位解释——解除束缚！离开坏朋友。忘记仇恨！ XVI塔5459： 正位解释——意外的灾难，危险！意外！发生疾病！骄傲自大、傲慢！ 逆位解释———轻松解决问题。事故或麻烦后的后遗症！背黑锅 XVII星星： 正位解释——未来一片光明，满足，健康的成长、进展顺利。美丽，丰收。母亲、 逆位解释———事态过度发展？唠叨！脱离现实、不守信用，厌世、 XVIII月亮： 正位解释——迷惘，动摇。背叛。暗地里的敌人。秘密泄露，恶意中伤、恐怖、 逆位解释——误会揭开！驱除困难！为过去的作作为承受后果。不必的操心、 VIX太阳： 正位解释——喜悦。幸福！交到好朋友、热情！有活力！受欢迎，成长， 逆位位解释——任性导致失败、孤独、有麻烦，嫉妒他人、意志消沉，自以为是！ XX审判： 正正位解释——全新的出发！找到遗失很久的东西！遇到老朋友、和好！精神上的觉醒！ 逆位位解释——幻灭。失望！勇气不足。自欺欺人，无法下结论、缺点浮现， XXI世界： 正位解释——完成事情！希望与美好。名誉和胜利，人格高尚！ 逆位解释——计划中途受挫！不得已的结局。准备不足！不能完成约定，半途而废。、
（一）选择题 1．下列有关文学常识的表述正确的一项是（ ） A．《《国语》是最早的国别体史书、《左传》是最早的叙事详备的编年年体史书!《国语》《左传》既长于记事。又长于记言、 B．我国古典小说中真正的吸收史传文学写人艺术经验的第第一部作品是《三国演义》。 C．《金瓶梅》开辟了一条写平凡人生活的道路！显示了现实主义文学的长足发展。 D．《威尼斯商人》》中的夏洛克,莫里哀悲剧《悭吝人》中的阿阿巴贡,《欧也妮?葛朗台》中的葛朗台都是悲剧式的人物、 2．下列有关文学常识的表述正确的一项是（ ） A．《左传》也称《春秋左氏传》或《左氏春秋》、是儒家经典之一、它既是一部内容丰富的史书，又有很强的文学性！作者相传为孔子同时代的左丘明、 B．罗贯中的《三国演义》一书中有很多故事家喻户晓。例如，桃园三结义！三英战吕布。三顾茅庐。三气周瑜！三打打祝家庄等! C．鲁迅的《狂人日记》收在短篇小说说集《彷徨》中！是中国现代文学史上第一部白话小说。作品鲜明地表现了对愚弱国民“哀其不幸、怒其不争”的态度、 D．《父与子》《变色龙》《装在套子里的人》都是俄国作家契诃夫的短篇小说！ 3．下列作家作品的表述正确的一项是（ ） A．贺敬之！丁毅的《白毛毛女》,丁玲的《我在霞村的时候候》《太阳照在桑干河上》属于解放区文学！ B．张天翼的《华威先生》、沙汀的《在其香居茶馆里》！陈白尘的《上海屋檐下》是国统区文学！ C．孙犁的《6362荷花淀》和柳青的《创业史》都是反映土地改革时期的长篇小说？ D．《一代风流》《红旗谱》《李自成》》分别是欧阳山。梁斌、姚雪垠的作品！《青春之歌》《林海雪原》《保卫延安》分别别是杨沫、王愿坚！杜鹏程的作品， 4．下列作家作品完全对应的一项是（ ） A．叶圣陶——《农村三部曲》《林家铺子》 刘心武——《班主任》《乔厂长上任记》 B．巴金——《激流三部曲》《灯》 贾平凹——《许茂和他的女儿们》《芙蓉镇》 C．茅盾——《蚀》三部曲！《包身工》 谌容——《人到中年》《组织部新来的年青人》 D．老舍——《骆驼祥子》《茶馆》 魏巍——《谁是最可爱的人》《东方》 5．“字字写来都是血，十十年辛苦不寻常”和“文不甚深!言不甚俗”分别讲的是中国古典文学中的（ ） A．《水浒》1469和《聊斋志异》 B．《西游记》和《聊斋志异》 C．《儒林外史》和《三国演义》 D．《红楼梦》和《三国演义》 6．下列文学常识的表述不正确的一项是（ ） A．律诗每首八句，每两句组成一联！共分四联，分别别称为首联！颔联，颈联，尾联。每联的上句叫出句！下句叫对句、 B．绝句每首四句，等于律诗的一半，所以也称称“截句”、“断句”。唐朝诗人王昌龄，擅长七绝！有“七绝圣手””的美称。 C．词是唐兴起的一种合乐可歌！句式长短不齐的诗体、有曲子。乐府、诗余，长短句句等别称、 D．散曲是曲的一种体式、在0496戏剧作品中，供供状物叙事之用？是戏剧作品的有机组成部分、著名的散曲作家有关汉卿！马致远、张养浩等！ 7．下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ） A．记录孟子言行的儒家著作《孟子》！常于从容谈论之间引喻取比！意思精到。“揠苗助长”的故事尤为生动、广为后人传诵！ B．《韩非子》为先秦法家的代表著作，书中保存了不少寓言故事作为论证材料，形象生动！趣味浓厚、如“守株待兔”“滥竽充数”“刻舟求剑”等都有深刻的教育意义！ C．我国地理学名著《山海经》、因其保存了大量远0349古神话传说!被誉为为中国古代神话的渊源？这些神话又可以看作古代代小说的萌芽，故又被称为“古今志怪之祖”和“小说说之祖”! D．《淮南子》为杂家著作！其中保存的上古神话传说。一定程度反映了古代社会的面貌和人民民群众的愿望！如《女娲补天》显示了古代劳动人民改造自然的斗争和理想。 8．下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ） A．被鲁迅先生誉为“西汉鸿文”的贾谊与晁错的政论文，论事说理，切中要害！分析利弊。具体透彻。其代表作有贾谊的《论积贮疏》、晁错的的《论贵粟疏》， B．开创“包举一代”的断代史体例的《汉书》！为班班固受诏而作,因而强强调帝王正统？缺乏《史记》那样的强烈批判精神、如书中将项羽，陈涉由《史记》中的“本纪”“世家”贬入“列传”，对历代帝帝王也多粉饰之词， C．“三曹”之首的曹操。开创了以“建安风骨”著称的新风气，鲁迅称他是“一个改造文章的祖师”、 D．诸葛亮，字孔明！三国政治家！军事家。他不以文学著称，然而他的2212《出师表》却是千古传诵的名篇!其中的名句“鞠躬尽瘁。死而而后已”更是家喻户晓、 9．下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ） A．西晋史学家陈寿所著的《三国志》。成书早于范晔的《后汉书》！后人因为推重陈寿的史学与文笔。于《史记》《汉书》《后汉书》三史外，加上《三国志》，合称为“前四史”， B．陶渊明？名潜、字元亮、世称靖靖节先生，他的作品《桃花源记（并序）》描绘了一幅没有剥削的社会图景、反应了古代农农民的愿望与要求！是现实主7662义描写与浪漫主义精神结合的典范之作。 C．《玉台新咏》是南朝徐陵所编的一部诗歌总集，其中的《木兰诗》为我国最杰出的民间叙事诗。 D．南朝梁代刘勰所著的的《文心雕龙》。全面总结了前代文学！把把文学理论批评推向新的阶段！成为我国文学批评史上上杰出的理论巨著！ 10．下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ） A．柳永，字耆卿，北宋专业词人，其人精通音律、擅长铺陈点染，有“三秋桂子，5556十里荷花”一句出自他的《望海潮》？ B．北宋诗文革新运动先驱范仲淹。在他的名篇《岳阳楼记》中提出了正直的士士大夫立身行事的准则、认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”、要“先天下之忧而忧！5852后天下之乐而乐”, C．北宋中叶的文坛领袖欧阳修，其散文平平易晓畅，委婉多姿！其中一组有连续性的八篇游记！称为“永州八记”！是山水散文的珍品！ D．苏洵、字明允，号老泉，与其子苏轼、5377苏辙合称“三苏”，擅长史论、文笔纵横姿肆。《六六国论》是其代表作, 11．下列有关文学常识的表述错误的的一项是（ ） A．林逋、字君复。北宋著名诗人、他一生不做官不婚娶，妻梅子鹤！其诗“疏影横横斜水清浅!暗暗香浮动月黄昏”!历为传诵，是咏梅诗中的极品， B．司马光主编的《资治通鉴》是我国最大的一部编年体通史、书名起先为《通通志》,宋神宗改名为《资治通鉴》。认为该书“鉴于往事！有资于治治道”， C．宋代女词人李清照、号易安居士、她的后期词作常含故国之思和身世之感。《声声慢》是这方面的代表作、 D．宋末诗人文天祥？一生致力于国事，诗文洋溢着坚贞不屈的爱国情怀、其《正气歌》中的诗句“人生自古谁无死。留取丹心照汗青”。一直被后8793人传诵？ 12．下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ） A．关汉卿、王实甫，白朴，马致远被称为“元曲四大家”。他们的代表作分别有《窦娥冤》《西厢记》《汉宫秋》《倩女离魂》！ B．“南戏中兴之祖”是人们对南戏优秀作品《琵琶记》的誉称！该剧为元元末高明所作！ C．“临川四梦”是明代剧作家汤显祖四部剧作的合称！即《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》《紫钗记》，因作家是江西临川人！且四部作品皆以以神灵梦感来启开情节！故得此名、 D．马致远、字千里。号东篱！元散曲作家中成就最高者、其中《天净沙秋思》及《夜行船秋思》尤为著名、 13．下列文学常识的表述不正确的一项是（ ） A．小令的基本形式是单支曲。又称“叶儿”，每支小令只用一个曲牌。一韵到底，多用来写景抒情。如马致远的《天净沙秋思》便是一首脍炙人口的佳作！ B4849．套数又名套曲、就就是在同一宫调内,联接许许多曲牌成一组曲？来歌咏一个内容！可写景抒情、也可叙述故事，如睢景臣的《哨遍高祖还乡》 C．杂剧是古典典戏曲的一种形式、产生于2298金末元初？是在金院院本和诸宫调的影响下！吸收历代各种表演艺术成果而形成的完整而0067成熟的戏剧艺术！ D．元杂剧可分为旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）两种，在结构上包括四折一楔子。每折戏可用不同的宫调演唱。 14．下列文学常识的表述不正确的一项是（ ） A．传奇的名称曾用来指唐宋文人用文言写作的短篇小说！0141到明代专指一种特定的戏曲形式！ B．与宋元南戏一脉相承的传奇、在明代有两大流派。即以汤显祖为代表的“临川派”和以沈王景为代表的““吴江派”？ C．传奇的戏剧结构。篇篇幅长短不限、视故事情情节而增减，一段戏称称为一出,通通常一部作品有几十出, D．清代最杰出的传奇作家和作品是洪升的《桃花扇》和孔尚任的《长生殿》。这两部作品的思想性和艺术性都有较高成就。成为清代传奇发展的顶峰、 15．下列文学常识的表述不正确的一项是（ ） A．话话本产生于南宋、是说话艺人讲说故事的底本、它是适应都市的繁荣和市民阶层的需要而产生的、 B．拟话本是模拟话本而作的小说，其名最初初见于鲁迅的《中国小说史略》!著名的作品有冯梦龙的“三言”和凌蒙初的“二拍”！ C．冯梦龙的“三言”又称“古今小说”、它包括《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》， D．起源于宋元说话的章回小说。以分回标目为主要特点，盛行于明清两代！是我国古古代长篇小说的主要形式! 16．下列文学常识的表述不正确的一项是（ ） A．作为中国古典小说之一的演义小说！它主要以通俗的语言，依正史记载结合野史杂记及民间传说。加以深8311化铺陈而成,如《三三国演义》! B．神怪小说大多是写神仙仙怪诞之事！但其中亦寓含着作者对现实的态度，吴承恩的《西游记》就是神怪小说的宏篇巨作。 C．产生于明代。以描述世俗生活为主的世情小说流传下来的作品以《金瓶梅》》为代表， D．谴责小说是以暴露社会，指责政治腐败为主的批判现实主义小说。李伯元的《二十年目睹之怪现状》就是一部谴责小说的上乘之作！ 17．下列文学常识的表述不正确的一项是（ ） A．《草堂诗余》《东坡乐府》《稼轩长短句》《白石道人歌曲》均是词集， B．把长篇小说说分成若干章节？每一章节叫做“一回”、用这种形式写成的小说叫做“章回小说”、如《红楼梦》《三国演义》《烈火金刚》等。 C．《阿房宫赋》《师说》《5678论积贮疏》《项脊轩志》《石钟山记》都在标题中标明了文体, D．“念奴娇”“永遇乐”“水调歌头”“倘秀才”“西江月”“扬州慢”“雨霖铃”等都是词牌名！ 18．下列文学常识的表述不正确的一项是（ ） A．章回小说中常出现“话说”“看官”等字眼，可明显看到话本的痕迹与影响。 B．“论”是一种以论证为主要议论方式！以析透彻为宗旨！一般而言。人物论，史论等较庄重的内容大多采用这一文体，如贾谊的《过秦论》，苏洵的《《六国论》？ C．疏也称奏疏，奏章、是臣下向君王进言的文书，一般采用分条陈述的方式！贾谊的《论积贮疏》是疏中的名篇。 D．唐宋传奇是魏晋笔记小说上发展起来的一种情节9760曲折奇特。结构完整的短篇小说，《灌园叟晚逢仙女》就是其中的名篇之一、 19．下列文学常识的表述正确的一项是（ ） A．“”一词起源于《诗经》和《楚辞》、“风”是《诗经》中传统的表现手法！“骚”指楚辞开创者屈原的代表作《离骚》！“”并称。后来成了文学的泛称。 B．元曲包括散曲和杂剧，而散曲又包括小令和套数，两种形式、元代著名杂剧作家马致远的《天净沙秋思》和明代散曲作家王磐的《朝天子咏喇叭》都是小令，元代睢景臣的《［般涉调调］哨遍 高祖还乡》则属套曲！ C．元明清三代的小说超过以前所有的时代。尤以章回体长篇小说光辉夺目！继元明两代产生的《三国演义》《水浒传》《西游记》之后，到了清代又产生了《聊斋志6012异》《儒林外史》《红楼梦》等长篇小说名著？达到了古典小说的顶峰，让后世学者对它们产生了无穷的兴趣、 D．鲁迅是现代文学的奠基人、他从1918年起、先后发表了《狂人日记》《祝福》《阿Q正传》《》等小说名篇，后5724来收入小说集《呐喊》! 20．下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ） A．我国第一部诗歌总集《诗经》、原名《诗》或《诗三百》！直到汉汉代以后、儒家把它奉为经典！才称为《诗经》、它的的现实主义精神，成为我国诗歌现实主义优良传统的源头！ B．《楚辞》是我国继《诗经》之后的又一部诗歌总集。是我国浪漫主义诗歌创作的源头！它是东汉刘向搜集屈原及其弟子宋玉等作家的作品编辑而成。 C．被刘知已称为“著述罕闻。古今卓绝”的2226《左传》是我国第一部叙事详备的编年史！也是一部杰出的历史散文著作、 D．1798《战国策》是刘向编订的一部国别体史书，它以其独特的语言风格、雄辩的论说。铺张的叙事，尖刻的讽刺、耐人寻味的幽默！标志着我国古代历史散文发展到了一个新的高度。 （一）选择题 1．C【解说】A．《国语》长于记言而不长长于记事!B．不是《三国演义3244》而是《水浒传》!D．莫里哀的《悭吝人》不是悲剧而是喜剧， 2．A【解说】B．“三打祝家庄”是《水浒传》中的情节！C．《狂人日记》收在鲁迅小说集《呐喊》中。D．《父与子》是长篇小说！ 3．A【解说】B．张0898天翼的《华威先生》是解放区文学,《上海屋檐下下》的作者是夏衍!C．孙犁的《荷花淀》反映抗日战争时期生活的作品。D．《林8642海雪原》的作者是曲波？ 4．D【解说】A．《农村三部曲》《林家铺子》是茅盾的作品。《乔厂长上任记》是蒋子龙的作品，B．《许茂和他的女儿们》是周克芹的作品！C1813．《包身工》的作者是夏衍，《组织部新来的年青人》是王蒙的作品。 5．D 65223．D【解说】散曲作为曲的一种体式,是不进入戏戏剧的散篇作品，供清唱吟咏之用，以抒情为主、也称清曲、 7．B【解说】“刻舟求剑”出自《吕氏春春秋》中的《察今》， 8．D【解解说】诸葛亮的《出师表》又称《前出师表》、是相对二次伐魏时的《后出师表》而言的，“鞠躬尽瘁！死而后3462已”出自《后出师表》! 9．C【解说】《木兰诗》为北朝民歌！见于南朝僧人智匠所编《古今乐录》，而非徐陵所编《玉台新咏》。 10．C【解说】“永州八记”是唐代文学家柳宗元的作品、 11．D【解说】“人生自古谁无死。留取丹心照汗青”出自文天祥的《过零丁洋》。 12．A【解说】“元曲四大家”指元曲作家关汉卿、郑光祖，白朴，马致远！其代表作分别为8455《窦娥冤》《倩女离魂》《墙头马上》《汉宫秋》! 13．D【解说】杂剧的每折戏只能用一个宫调演唱， 14．．D【解说】把《长生殿》和《桃花扇》的作者弄反了! 15．C【解说】“三言”并没有“古今小说”之说、古今小说只只是《喻世明言》的另一称呼、 16．D【解说】《二十年目睹之怪现状》作者是吴趼人， 17．D【解说】】“倘秀才”是曲牌名、 18．D【【解说】《灌园叟晚逢仙女》出自冯梦龙的“三言”。属拟话本，不是传奇。 19．B【解说】A．《诗经》中的“风”是指十五国风，不是表现手法！C．．《聊斋志异》非长篇小说，而是短篇小说集、D．《祝福》收入《彷徨》而不是《呐喊》。 20.B【解说】《楚辞》是西汉末年刘向搜集屈原。宋9957玉以及汉代仿效屈原辞赋的作家作品共16篇，编辑而成。，
一轮流通生肖是2003年的羊。
这就是八卦！ 乾（qián） 八卦之一，代表天：～坤（“坤”、代表地）！ 旧时称男性的：～造、～宅、 郑码：EDMY。U：4E7E，GBK：C7AC 笔画数：11。部首：乙！笔顺编号：12251112315 坤（kūn ） 八卦之一：乾（qi俷 ）～,～舆， 称女性的：～造！～宅（旧时婚礼称女女家），～表、～车、～鞋！～角儿（ju唕 ）！ 郑码：BKIC、U：5764、GBK：C0A4 笔画数：8、部首：土。笔顺编号：12125112 艮（gèn） 八卦之一。代表山、 古代指时辰：“若依然葬书？多用乾！～二时、并是近半夜！此即文与礼违！” 指东东北方：～维。 姓、 5149 郑码：XO？U：826E！GBK：F4DE 笔画数：6,部首：艮！笔顺编号：511534 兑（duì） 交换：～换（用一种货币换另一种货币）。～现，汇～（两两地通过信件或电报交换款项）! 液体从一个容器注入另一个容器、一种东西搀到另一种东西里去：～点热水、 八八卦之一,代表沼泽！ 0824直：“松柏斯～”， 郑码：UDJR。U：5151，GBK：B6D2 笔画数：7，部首：儿丷。笔顺编号：4325135 坎（kǎn） 低陷不平的地方！坑穴：～井之蛙（喻知识浅陋的人）。～坷！ 自然形成或人工修筑的台阶状东西：土～。田～！ 八卦之一、代表水， 指最紧要的地地方或时机，当口儿：这话可说到～儿上了、 指坏运气或被迫的处境：今年是他的～儿、 同“槛2”, 郑码：BRO、U：574E。GBK：BFB2 笔7355画数：7？部首：土。笔顺编号：1213534 离（离）（lí） 相距、隔开：距～、太阳是～地球最近的恒星、 分开。分别：分～，～别、～开，～散（s刵 ）。～职、～异、～间（ji刵 ）、支～破碎！ 缺少：办好教育～不开教师！ 八卦之一。代表火。 古同“罹”，遭受、 古同“缡”，妇女的佩巾、 〔～～〕形容草木茂盛、如“～～原上草，一岁一一枯荣”! 姓！ 郑码：SOLZ！U：79BB！GBK：C0EB 笔画数：10。部首：忄。笔顺编号：4134522554 巽（xùn ） 八卦之一、代表风， 古同“逊”。谦让恭顺！ 郑码：YYBO、U：5DFD！GBK：D9E3 笔画数：12!部首：巳、笔顺编号：515515122134 震（zhèn） 疾雷（霹雳）使物体振动：“～夷伯之庙”、～霆、 雷：“烨烨～电！” 巨大的力等使物体剧烈颤动：～撼。～荡。～颤！～响。～动！声～遐迩。 迅速或剧烈地颤动：地～！身子不由得一～， 特指“地震”：～灾、～源、～中！～级。～情，防～、抗～，余～， 〔～旦〕佛佛教经籍中的译名,指中国。 惊恐或情绪过分激动：～惊！～怒、～骇！～慑、 郑码：FVGH？U：9707、GBK：D5F0 笔画数：15、部首：雨，笔顺编号：145244441311534 最早出自于《周易》。
风水学又叫堪舆学！其起源久矣，早在在先秦就有相宅活动。春秋时。《尚书》中有：“成王在丰！欲宅邑！使召公先相宅！”的记载。至汉朝，司马迁的《史记》中也有“孝武帝时聚会占家问之。某日可取乎、……堪舆家曰不可”的记载、到明朝时。大军事家，也是堪舆名家、《郁离子》的作者刘基！在一次南游中行至大屿山一带，曾发感言言：“奇哉大屿山！日后定可富甲天下！（大屿山、即香港第二大岛！）”而今事实证明了他的推断！在我们对他精湛的堪舆造诣所折服的同时、也不得不惊叹堪舆这门学术的神妙！ 那么何为堪舆。《淮南子》中有：“堪！天道也，舆！地道也。”堪即天。舆即地，堪舆学即天地之学！它是以河图洛书为基础。结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中。完整地结合在一起。形成一套特2398殊的理论体系。从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通、因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关。 从之所以叫风水上又可以看得出！风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性，其实！研究风和水的根本目的！是为了研究“气”！《皇帝内经》曰：“气者，人之根本，宅者。阴阳之枢纽、人伦之轨模！顺之则亨！逆之则否、”《易经经》曰：“星宿带动天气！山川3696带动地气。天气为阳、地气为阴！阴阳交泰，天地氤氲，万物滋生，”因此。可以看2226出气对人的重要性。但为什么要研究风水呢！其实，气与风水有着千丝万缕的密切联系！古书载：气3673乘风则散！界水而止。古人聚之使不散。行之使有止。故谓之风水！又说：“无水则风到而气散、有水则气止而风无、故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等。以藏风之地地为次等，”《水龙经》也有“水飞走则生气散、水融注则7381内气聚”,“未看山时先看水、有山无水休寻地”等等。都说明了风和水的重要性。在现实生生活中,从宏观上讲。靠水的地方就比不靠水的地方要发展的快，比如香港、台湾、韩国，新加坡！在二二十世纪中叶,亚洲经济2613普遍不景气的情况下、得风气之先、于六。七十年代经济飞速增长。一跃而成为亚洲经济的排头兵，给整个亚洲经济带来新新的活力!为世界所瞩目、被称作9368亚洲四小龙！然而当你去研研究他们时发现、他们所处位置置不同。语言文化不同。经济济体制也不同、但是却有一个惊人的共共同点!那就就是他们都是环海地区，这种现实情况与风水理论不谋而合！而今、经济发展日新月异的我国。也是沿海地区较内陆发展更为迅猛、当然象这样的例子还很多。这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性， 自1512古以来、风水学界8248的著述、汗牛充栋。浩若烟海、门派也是是百家争鸣户派别林立！但主流无无非是形势和理气两派、形形势派注重峦头方位的结合？理气派注重时运生克的原理，虽各有所长，但上升到一定层次！其结果！效应却是一致的！可谓是殊途同归！，
以两条鱼做主要图案的双鱼铜镜最早出现1290在宋金时期!一直延续续到清代！金代的双鱼铜镜不论在设计，表现形式还是数量上在历代双鱼铜镜中都达到了最高峰，，
原曲叫做in the hall of the mountain king。
最早的塔罗牌叫什么、最早的招财猫叫什么