五行：木 火 土 金 水五脏：肝 心 脾 肺 肾五体：筋 脉 肉 皮 骨五华：爪 面 唇 毛 发五志：怒 喜 思 悲 恐五液：泪 汗 涎 涕 唾五味：酸 苦 甘 辛 咸五色：青 赤 黄 白 黑五方：东 南 中 西 北五季：春 夏 长夏 秋 冬五气：风 暑 湿 燥 寒五化：生 长 化 收 藏五音：角 徵 宫 商 羽五官：目 舌 口 鼻 耳五藏：魂 神 意 魄 精四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢,关节, 筋脉, 眼,神经等方面的疾病.火:心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小6061肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿,腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐,咳痰, 肝, 皮肤,痔疮, 鼻气管等方面的疾病.水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳,子宫,疝气等方面的疾病.!
宇宙间上下7743左右与中心五点均衡之基本动能？为能的升，降、扩散、收缩与稳定。其作6338用综合分别为火！水，木。金。土代表之！能的生长为阳，消耗为阴！能的助力为生，阻力为克！人为小天地！天地之五行即人身体体的五行。人身之之五脏五行为肺金、心火、肝木，肾水、脾土五行为人体五脏之能的五种活动现象， 兹以肺「金」为例：肺主气。气动即为风，风即能！金能传热（能）！吸热（能）。散热（能）！吸入呼出含有水份的空气，蒸发水气！冬天口鼻可见呼出白茫茫的水蒸气是热热的！为肺金1411受心火生热!蒸发水气成热（能）所生之余热（能）、肺主皮毛、皮毛被全身肌肤肤之表,皮肤毛孔亦司呼吸排汗散热，吸热，传热之功能！夏天热汗多、汗亦与呼吸之散水气同、汗多则肾排尿少！冬天汗汗少则尿多。是为肺3906「金」调节体温,吸热、散热。传热使温度上升！下降为「8802金」的作用! 火有君火，相火！火即热（能）自然界太阳为君火，地球的内热为相火、心为君火，肾肾中之阳为相火。火藉金而传。营养火化生热（能）。心主血液，主全身热的能源。运动心跳加速！则肺肺呼吸加速呼吸空气！以散心火所生之热！风断即气绝、气绝即身死，人死体温散失！体温即是火。身体骤冷！皮肉腐烂！「水」汁无火蒸动气化而流失！ 8156 木为生火之源？肝为木。肝主筋脉，护卫血液，使血液有沟渠（血管）可循！不致火热（能）泛滥！内经言：「肝脏血！卧则血归于肝（即肝如电流之充电）」！醒后肝血源源不断供应心脏利用！心因因以产生活力（火）,肝供应应心脏血液、肝血尽则3891疲倦欲睡！睡醒则肝肝如充电般充血而体力恢复！B型肝炎因肝受感冒化学药物中毒与风寒所阻，致肝不能充血，3945血不能归于肝？则肝无血以供应心脏（火）使用！故人始终疲倦嗜卧、醒则口苦口干，肺金吸热散热太快！消耗心火4931所生之热，皆足以令肝血加速枯竭。致肝所主之筋脉，受风寒不能护卫血液循环、而筋骨酸痛、甚至抽筋，故内经云：「诸风掉眩，皆属于肝，」是为木生火、而金克木！ 肾肾为水脏、中医学上的补「肾」壮「阳」，「阳」为生命的生生之能，「肾」为生生命之始、「补肾」是补生7338命之源亦即是补全身,「壮阳」即是强化生命的生生之能源，男女皆可补肾壮阳，而不是狭义的补男人的阳具、 内内经灵枢经脉第十 黄帝曰：人始生，先成精！精而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚、肉为墙！皮肤强而毛发长。谷入于胃，脉道以通。血气乃行！」又曰：「肾主骨。骨主髓。」肾主骨、肾为6707水气所生？骨为筋。脉脉「木气」联，
五行和五脏相配 关于1043五行学说,大家不要把它神化！它就是古人用来比喻物质世界分类类的一个习惯说法？主要体现多边关系。 五行就是指木。火，土，金，水8691五种物质的运动、五行学说认为世界上的一切事物都是由木！火、土。金，水五种基本物质之间的运动变化而生成的，同时！还以五2800行之间的生？克关系来阐释事物之间的相互联系。认为任何事物都不是孤3902立静止的!而8889是在不断地相生！相克的运动之中维持着协调平衡！ 木性可曲可直？枝叶条达、有有锭发的特性？肝喜条达而恶抑郁，有有疏泄的功能,故以肝属木！ 火性湿热！其性炎上、心阳具有温煦之功，故以心属火。 土性敦厚。有生化万物的特性。脾有运化水谷。输送精微。营养五脏六腑。四肢3554百骸之功、为气血生化之源！故以脾属土， 金性清肃，收敛！肺具清肃之性！肺气以肃降为顺，故以肺属金， 水性润下。有寒润、下行、闭藏的特性！肾有藏精！主水等功能，故以肾属水！ 五脏相生相克 五脏的功能活动不是孤立的，而是互相联系的，五脏之间既有相5145互滋生的关系!又有相互制约的关系。 肝生心就是是木生火。如肝藏9029血以济心!心生脾就是火生土、如心阳以温脾。脾生肺就是土生金、如脾气散精！上归于肺！肺生肾就是金生水。如肺金清肃下行以助肾水，肾生肝就就是水生木,如肾藏精以滋养肝的阴血！等等、 通俗地讲。五脏相互互滋生的关系就像母亲和孩子的关系！肝生心就是木木生火,肝可视为心的母亲！而心则可视为肝的孩子，同样。木就是火的母亲。火则是木的孩子、依次类推，这就是用五行相生的理论来阐释五脏相互滋生的关系，在临床治疗中医生就应用五行相生的原理治疗相关疾病、 由于木，火，土。金。水对应肝！心。脾！肺。肾五脏，中医医讲木克土，土克水。水克火！火克金、金克木，在《黄帝内经》中讲克即为不胜之意！也就是说、水能胜火、火不胜水，由于克中有生！制则生化，所以称它为主。 现在大家都讲治未病、讲7712究预防为主,中医讲见肝之病、知肝传脾，当先实脾。就是要考虑整体、应用五脏之间的相克关系来治病！！
五行学说 一。五行学说的基本概念 五行8887是指木！火、土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相互滋生、相互制约约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺！心、肝！肾！仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二。五行学说的主要内容 五行的属性 1，木的特性：生发、条达.凡具有 (曲直) 生长，升发，条畅。舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2！火的特性：(炎上) 炎热、向上.凡具有温热！ 升腾作用或性质的事物均属於火. 3、土的特性:(稼穑) 长养。化育.凡具有生化，养育！受纳作用或性质的事物，均属於土 4！金的特性：(从革) 清肃。敛降.凡凡具有清洁,肃降。收敛作用或性质的的事物，均属於金 5、水的特性：(润下) 滋润。下行.凡具有寒凉滋润、向下下运行作用或性质的事物？均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克，制化规律 1,五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进！助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火！火9694生土,土生金,金生水，水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2！五行的相克（相胜关系） 相5875克：某事物对另一事物有制约，克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土。 土克水，水克火，火克金、金克木. 木能克土、而土能生金，金又能克木。从而使木不亢不衰、故滋养火、使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3，五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统统在正常状态下，通过相生相克的相互作用而而产生的调节作用？叫做制化调节. 这种调节是双向的、保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下。通过相克关系而产生的调节作用，使人体恢复平衡，叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足！乘袭者乘乘其虚而凌其弱.如土不足！则木乘土. 2）乘袭者亢极、不受其它制约、强袭应制之行如木气亢极，不受金制。强力制土、使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过。过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过？过分克金！则金气偏衰不能制木！引起木气偏胜而加剧克土！土气受制则3146减弱克水之力！於是水便旺盛！将太过的的火气克伐下去？使恢复正常. 火气不足，将受到水的过分克克制.但火衰不能制金、引起金气偏盛. 金气盛则加强制木。使木衰无以制土，从而引发土气胜以制水.水衰则制火火力量减弱，使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1，相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝肝火旺）. 五行生克引起的病变 1、相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 2，乘侮关系传变： 1)相乘传变––相3784克太过？如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害、如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[、
享受光辉的同时！你不也享受金钱的乐乐趣了吗？您觉得命运还会给你带来什么、人体五脏五行，
我只你行：你好、五行： 金 木 水 火 土五脏： 肺 肝 肾 心 脾六腑： 大肠 胆 膀胱 心包 胃 小肠祝你好运。。
肾的精气盛衰。直接影响骨骼的生长，营养，功能等，故称之！。
推荐下面、可能会对你有用： 摘自 潘守宇在天津城市建设学院演讲《五行与国粹》------ 一人之身的五脏也有五行：心属火对应五色的红色、肝属木对应五色的绿色！肺属金对应五色的白色，脾属5897土对应五色的黄色！肾属水对应五色的黑色、 （肝肺心肾脾对应应仁义礼智信。对应五行木金火水土、对应人身筋。皮毛！血脉。骨！肌肉、对应风水东西南北中、对应角jué。商shānɡ！徵zhǐ。羽yǔ，宫ɡōnɡ五音 (题外话：这就是音乐疗病的原理;酸入肝！辣入肺，苦入心！咸入肾，甜入脾！凡是食物都有寒寒热温凉平的属性？这也就是药食同源！寓医于食可以治病的原理，大道至简、道不远人。对应1755的分泌体液：肝开窍于目为泪!肺开窍于鼻为涕，心开窍于舌心血变现为汗，肾开开窍于耳为唾液，脾脾开窍于唇为涎液？4424可以对照诊病,辩证施治、颐养天年 ;另外肝开窍于目主神！肺开窍于1179鼻主魄，肾开窍于耳耳主志。耳聪目明！精满神旺气足自然事业有成、这也就是中国的相术的基础依据！） 身家国同构,天地人合一， 中国古代的智者！仰观天文，俯察地理。远取诸物、近取诸身、向天学，向地学、向自然界的一切事物学、大道至简，取象比类。把世界分成金1069木水火土五类？相生相克。 关于五行五色对中国古代阶级的影响------周承火德，秦承水德。汉承土德、魏承木德、晋承金德，隋承水德，唐承土德、明承火德、清承水德 五行之中！水黑色！土黄色，木青色。金白色，火赤色 所以夏尚黑 商尚白 周尚红 秦朝尚黑。汉朝尚黄、魏朝尚青，晋朝尚白、唐朝尚黄、明朝尚红，清朝尚尚黑 五行之中。水属北方、火属南方，木属东方。金属西方。土属中央 中国最强大的两个时代－汉唐！都是土德星，都建都长安，长安属中央土旺之地. 民国青天白日旗（水和金）！而我们共和国黄五星红旗（土和火）正好土克水、火克金，这是偶然吗。夫大人者，与天地合其德。 天下之本在国？国之本在家、家之本在身。一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象。一人之心有宇宙真理！我心心即是真理、真理即是我心。 天人合一、人心静。四海静、人心安。众生安，人心平！天下平！宇宙在乎手。万化生乎身，天性！人也，人心、机也。立天之道。以定人也、天发杀机！移星易宿、地发杀机，龙蛇起陆，人发杀机！天地反覆，天人合发。万化定基。、
太极，一个圆 两仪、阴和阳 三才，指天，地、人 四象！少阳，太阳，少阴，太阴 五行！金，水，木、火，土 六合、即鼠与与牛为合,虎与猪为合、兔与狗为合、 龙与鸡为合。 蛇与猴为合、 马与羊为合！为十二生肖六合， 七星、北斗七星 八卦，乾代表天。坤代表地、坎代表水，离代表火。震代表雷！艮(gèn)代表山、巽(xùn)代表风、兑兑代表泽 九宫、乾宫！坎宫、艮宫！震宫。中宫、巽宫！离宫，坤宫、兑宫， 天干！甲、乙。丙、丁，戊、己，庚。辛。壬、癸 地支。子、丑，寅！卯！辰、巳！午。未，申，酉。戌、亥 以上的解释主要4859是易经中的、在其他学术方面也有相关的内容！求好评、
五行和人体的对应关系 五行就是木。火，土，金、水、代表五种属性。是抽象概念，不要理解具体的某种东西！五是个普遍的数字、五指，五官！五脏。五味！，！有很多事物可以分为五类、 在中医里、用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系、注7584意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象）!并不限于具体的解剖川的的五脏! 木－生长。生法！柔和、条达舒1045畅 火－温热，升腾。明亮 土－生化！承载！受纳 金－－清洁？清肃，收敛 水－寒凉，滋润！向下运行、
上一篇：五行与人体五脏的关系
下一篇：五行人体五脏五味
人体五脏五行、五行人体五脏五味