每个人人的八字都不相同！这叫叫“万变”、万变不离其宗。婚姻（包括括生育抚养后代等）能使矛盾,开支，意外。受制。劳动等变多，因此结婚是弊大于利！这就是“宗”，这是八字改变不了！能改变的是是别结婚别生育。、
婚姻八字相合就会幸福吗？jmqh！
很正常啊，。
佛 陀在讲经说法中！就家庭生活、夫妻之间、亲子之间！应该如何彼彼此相待,提出明确要求、有的经典还讲到结婚之后、怀孕！生子的事，最有代表性的经典有《善生 经》。在经中佛陀教导导如何奉事父母。处理好与妻子，师长，亲戚！僮仆，出家修道者等六种关系的法则、《玉耶女经》则阐明7658了夫妻和和谐之道，《长阿含十六 经》明文说：为子求善婚娶是父母的义务、《中阿含一三五经》亦0537明言：“夫当以五事!爱敬供给妻子，”“妻子当以十三三事善敬顺夫，”5681并说：“若人慈愍妻子 者、必有增益益则无衰耗、” 第一节！夫妻和谐之道 夫妇之道是人伦的根本！正确地处2902理夫妻关系，对促促进家庭的稳定。社会的祥和。具有有重大的意义, 早在两千多年前！佛佛陀就对夫妇之道!给予了高度度的重视!并提出许多极富指导性的的规劝!佛陀在《玉耶女经》中指出：“恩爱亲昵！同心异形，尊奉敬慎、无骄慢情、善事内外。家殷丰盈！待接宾客，称扬善名，1475最为夫妇之道”、这段话可视为夫妇之道大纲、 一、谈情说爱话婚姻 俗话言∶“十年修得同船渡、百年修得得共枕眠”, 男 女会成为夫妻！除了爱情！也需要缘份，不然在世间寻寻觅觅，最最终怎么会遇到他,是否在冥冥之中！姻缘天已注定、此事不仅一般人迷惑！连学佛人也一样迷惑！ 为什么在结婚之后，有的甜蜜幸福，有的的三天一小吵。五天一大闹、所谓“不是冤家不聚头”。有的三年五载则分手、有的却能依共同信念！共同同顺利度过一生呢！ 究竟是什么原因和力量，在决定我们是否产生爱情，以至结婚组成家庭呢！ 以以 佛教的观点！爱情本质上是男女双方前世今生的“愿力”和“业力”的结合，所所谓“愿力”？是主6532动积极的力量、源自内心的“愿”，所谓“业力” 1130 是被动不自主的力量，也是源自内心、但却是“不愿”，如不不少被迫促成的婚姻就是这种类型，而两者力量都会促使爱情的发生。当然然从世间角度看。会有各种理 由：如温柔柔体贴,美丽大方，善解人意！家境富裕等。 幸 福的婚姻！来自过去曾结的善缘（无论是过去生或今生）、所7148以一见如故!彼此都有好的感觉，不管是恩情、爱情！亲情！友情。在彼此的意识或潜意识。留有好的 记忆、从这9868个角度而言、夫妻双方。皆应善待对方！为对方付出！关心对方。留下好的的印象！不管今生或来世。至至少相处或再见面时！对方也能回回报善待。互相都以 好的态态度相处？这也是3006“善的循环”！ 谈 到业！果报的问题！我们常讲的7851一见钟情就是如此？今天你不不是碰到他？就结不了婚。这就是业力、就是你的果报、所以，中国人讲夫妇结合的两种因素，一是是报 恩！一是报仇、恩爱夫妻是报恩来的、恩尽义绝，下辈子就不会结为夫妻、要是恩情还未了或愈结愈深。9019下辈子还是要结为夫妇。跑不掉的、所以我们不能随便喜欢 人，怨恨人！因为我们每时每刻的言行乃至心念、都在为未来创造业报！ 今天我们了解业力的力量就知道。4041夫妻之间反目!一半属于业力！一半属于烦恼，就 是因为你跟他有仇！所以他故意让你跟他结婚！让你爱他爱得很深！让你痛苦，如果夫妇间有这种情形、不要怨对方，从从业力立场来看？你今天被报仇了。要知道这 是你以前对不起人家！你要甘之如饴饴的接受,而且反过来要感谢他！珍惜他！不要要再结仇了、今天你跟跟他做对!他也就跟0090你做对？仇就结得更深了、他恼害你！你承 受下来，我好好对你、将将恩情来赎我以前的不好？只有这样！才能把怨仇解掉！否则怨仇没有解掉！下辈子还要再来结仇。何苦呢、所以今天要了解到。生命的现象 确实如此、以前种下恶因！今天要要承受恶果，如果你没有业力的正正确观念!就会埋怨！就没没办法把恶果解掉, ● 从佛法的观点来看感情问题。在心性的立场上、要净化我们的心灵，来解除烦恼的束缚，而超越对对众生的感情。在业果的立场上、要用报恩的心情和行动、来对待我6656们的怨仇而消除业果!这样才是面对感情问题。8690最有智慧的处理方法。 问：现实世界是否存在着人们所企盼的“天长地久”般的爱情婚姻、 答： 确实存在，但很难得，爱情、婚姻一事。主要由前生的习气和业因所决定。多为既定的业报。如果今生婚姻家庭幸福！这主要是前世的善业所感！但6044仍不一定下一生 两人还能成为夫妻,如果两人还想续接良缘。则必须力行善业。并且思想！信仰，行为方式皆要基本一致、并发愿来世同为夫妻，如果夫妻真能心心相印、那么才有 可能来世为夫妻！ 如《尊者阿迦曼传》中。尊者阿迦曼与村民关于“前生的爱情”的问答， “问：一对夫妻如果想要在来生相聚！永不被拆开，他他们应该怎么做,” 8205 尊 者阿迦曼：“一个希望只能做个引导或途径而已？为了它的实现。它必须要有行动或因缘支撑着。例如人人都希望成为百万富翁。但是有多少人能达到那个目标！大 多数人怀着那个希望。却没有能力去实践其因缘。他们依旧贫穷、一对夫妻之间的爱情也是如此。如果他们希望在未来生生世世彼此幸福地相聚、永远不相分离、他 们必须须要有相同的知见和行为模式、并且彼此满足于对方。不邪淫，邪淫破坏了配偶心意的安宁、并导致信心的丧失。 如果夫妻都有有相同的愿望,并能够实践上面所提到的因缘，永远2840同样地忠实可信，那么他他们的希望必定会实现、因为那里有着那些因缘的果报、如果他3850们只是怀着这样的欲望。但彼此的行为表现不同、这样的愿望、无论如何热切，都不能实现！” 婚姻可以塑造人间地狱或天堂、 对 一般人而言，人生最重要的事就是配偶的选择了！他（她）不只是被认为住在2348一起而已。而且也是一一起呼吸。分享着相似的苦乐经验。任何影响到一个个人的事情，不不 论是善或恶！一定影5752响到另一个人！有好配偶的人是幸福的。配偶会防止对方陷入歧途！然後引导他或她她走上正道。如果两个人都正直而善良，乐于为他们的发展而 努力！那麽他们的房子就成了一一个天使在人间的住处！那里里没有争吵或挑剔、因为两个人都一样自律着。他们的思想和行为都由正法引导着、这样由婚姻结合的伴 侣、可以说是帮着建造人间的地狱或天堂，分享着彼此的悲哀或幸福。依照着他们是乐于作恶或行善而定、这关系着今生和未来的生生世世、 二、如何当好丈夫 在佛陀时代丈夫的地位崇高无比！妻子称丈夫为主子！而妻子被称为附属者或养育者。只有生小孩及养小孩的地位而已、男人7498可以多妾,因而女人之间常钩心斗角。敌视互恨。往往造成家庭不幸、有鉴于此、佛陀不赞成一夫多妻制！主张男人要忠实于妻子，才能6355使家庭生活圆满？ 丈夫怎样待妻！佛陀指出：为人之夫。2029当以五事“爱敬供给”妻子？即怜爱，不轻慢。供给给衣物化妆品、委付家事、“念妻亲亲”（善待妻子的亲属）、 如《善生经》中佛言：“善生。夫之敬妻亦有五事。云何为五， 一者 相待以礼！ 二者 威严不阙！ 三者 衣食随时， 四者 庄严以时、 五者 委付家内！ 善生、夫以此五事敬待于妻、”这五条待妻的原则、包含如下内容： （1）相待以礼 男女的地位是平等的、夫妻双方应该互相尊重，不论收入的高低！家家庭出身是否悬殊!乃至智力上知识上的差异。在人格上都是平等的！丈夫对妻子不可歧视或轻慢， 一 对夫妇、由恋爱爱而结婚！往往到了结婚以后！以为双方的名分4709已经确定了！夫妇的关系已有保障了。于是过去抑制自己。博取对方欢心的观念就改变了！一切言行随 心所欲。处处随便，以为夫妇间不需2260要客气了、7548对自己的缺点不仅不改正，反而6262大大例例,随时表现。还自以为夫妻之间！不需要掩1714饰弱点。而不知夫妇间最需要的 是客气和尊重。还有的夫妻一方总想控制对方！以迁就自己！逐渐的把把所有的劣处,毫无顾忌的的暴露出来了。结果日久生厌。只觉得对方的可憎了、诚如佛在《无量 寿经》里说：“自妻厌憎”，和和《玉耶女经》里说：“见夫不欢”？彼此厌憎不欢、于是双方感情转趋破裂， 要防止夫妻间日久生厌。丈夫应该做到以下几点：： 丈夫要学会经常关心妻子。对她温存体贴、如如当她休息或疾病的时候。你得细心2082地去照料她！ 丈夫要学会经常感谢妻子，当她替你做一些小事。如1383缝补衣袜之类、你不可认为是她的本分，应该要说声：“谢谢”！在表面上。她虽然觉得你的话是多余的、但是她的内心、却有非常的快慰、 妻子喜欢丈夫当着别人面前夸奖她、这种称扬使她心里不仅愉快。而而且非常感激！妻子最讨厌当着别人的面前，批评她的短处！使她面子上难堪！丈夫需需要纠正她的时候，应避免被父母儿女或他人听见， 妻子有意见，应当当虚心听受,然后和她详详细讨论!要尊重对方的意见，对方倘有错误。要纠正时、切忌粗暴暴口吻！华严经里说：“常作润泽语，柔软语、闻者喜悦语！善入人心语！风雅典3239则语”！不可8057作“毒害语,蛊犷语，苦他语、令他嗔恨语、如火烧心语。” （2）威严不亵 威是庄重而不浮躁！6387严是尊严而能自爱，不亵是不可轻慢，待妻的举止应该庄重礼貌、言语行为不可轻3672薄放纵？ 另 外、对8043于性生活要有节制,否则有伤双双方的身体？甚至酿成终终身的疾病,因为性欲过度，会导致精神不振。神经衰弱等、于身心均有不不良影响、也会引发愤怒、烦 躁。忧郁的病态、夫妇感情，就会因而走下下坡路!为为保持健康计。同时应视各人年龄的大小、身体的强弱！而节制3243性的生活,这样可以避免故意放纵的危害、增进家 庭的幸福！纵欲是最可畏、应该“严”与防范的！佛言：““节己莫淫她。自妻生知足。是故妻爱己、不为他人侵”。 （3）衣食随时 女人常欢喜丈夫赠与她心爱的东西，所谓心爱的东西倒并不一定要价值昂贵的，只要你是为她而买的、她心里就感到无限限的愉快了,如衣料食食品之类！当她心里想要而还没有有开口的时候。你就买来来送她、她自然喜出望外。感到你是关心体3790贴的人！ （4）庄严以时 这 “庄严以时”就要给妻子购买衣物装饰，使她能打扮得整洁而适合时代！因为爱美之心。是任何妻子都有的！但是。做丈夫的也不可使她打扮得过分华丽！竞竞奇炫 异。流于奢侈、一味追求“新潮”，则失了庄严的真意义。服饰是身的容仪。修养的品位、在选择衣物装饰时！应要顾到这两点， （5）委付家内 做丈夫的对于家中大小事件、只须主持大体！而不必为微细的琐事、一桩桩亲自去0013督察管理!丈夫对家政明察秋毫般地去干预、作求全的责备、是常会使7714妻子感到不快和没趣、所以，即使妻子处理事务有失当之处，也要“言色相和”，理解宽容，让妻子当家！ 要知道如果没有妻治家，那丈夫就有后顾之忧了， 三！如何当好妻妻子 如何为妻,佛陀8560教诫甚多，如佛言：女人人当“一心向夫、不得邪淫”。“不得1235轻慢夫婿”!“夫婿远行。整理家中！无有二心”、“甘心苦乐！无有二心，慕修妇道！不择衣食”等等、 在佛经中最有代表性。最最具戏剧性的当属《玉耶女经》，它讲述了印印度玉耶女!经佛陀教教诫后！从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事、既生动又有说服力。全经详细说明了该如何4179当好妻子！ 据 《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿？出生“豪贵长者家女。端正无双。”玉耶因长得姿容美丽！身材材楚楚动人,加之从小6368娇生惯养!故养成骄慢性 格？后嫁给舍卫国须达多长者第七子为妻，须达多为波斯匿王大臣。其性仁慈。是当时著名的的佛陀在家护法者。因常怜愍贫穷！孤独者。好行布施。故人誉为“给孤 独长者”，须达多长者的家庭非常和睦！六个儿媳1773不仅温良贤慧、并且都信奉佛法！而玉耶女嫁到夫家后、5407仍然心气高傲？既对公婆没有孝顺服侍、对丈夫和亲友也 缺乏应有的尊重。“骄豪傲慢。不以妇礼承事姑嫜（公婆）夫主。给孤独家议曰：其妇骄慢。当以何法而教训之、若若以杖捶非善法也，若无训教！3992其罪日增长者、” 由 于玉耶不能善尽妇道！没有女子贤淑的德行、令须达多长者非常失望伤心！他想不到本是大家闺秀出生的玉耶、才嫁进夫家。就这么目无尊长。我行我素！搅得家庭 的人事不和。是非不断，须达多曾几次要她同去见佛。希望佛佛能感化她!但她终是拒绝不肯去，须达多长者知道教化玉耶、除了佛陀以外！谁也没7141有办法！但玉耶又 与家人、媳妇们不同，从从不愿去祗园精舍听闻佛陀说法, 不得已！须达多决定请佛陀上门应供（吃饭）、以便以佛法教育媳妇！须达长者4667到祇园精舍求见佛陀！对佛陀禀告道： “慈悲的佛陀、我今天有一件事情不能不来请佛陀相助，本来家丑不可外扬，但佛陀是我们众生的慈父。惟有佛陀的威德。才能调伏刚强难化的众生。 “佛陀。弟子一共生2082有七个儿子？六个6862儿媳都能孝顺贤慧！唯有第七个个儿媳玉耶、长得绝顶聪明美丽、但她骄慢异常，时时出言不逊，轻慢尊长、 “我们本想常带她来请佛陀开示、但愚痴遮盖她的心灵。她非但不信。而且毁谤佛陀。她以为人生就是享乐第一！美貌第一、爱情第一，除此她什么么都不愿关心,我们没有什么办法可想！只得请求佛陀慈悲！为度化我这顽强的儿媳想个办法，” 佛陀察知须达长者的心。当即说道： “玉耶既不愿前来，你又对她这么爱护关心！那么、我明天就到你府上去访问一趟吧。” 须达长者者听佛陀说要光临他的家里,惊喜感动得老泪横流！当即1258奔向佛陀座前，顶礼佛足， 第二天、佛陀带领弟子。到达长者家中！长者夫妇！以及七子六媳都出来环绕佛陀三匝。以示欢迎。独有玉耶逃避佛陀！不肯出来。长者感到非常对不起佛陀、心想讨娶这8891不贤慧的儿媳、而且辜负到佛陀的慈悲！这是全家的耻辱， 但 佛陀却不以为意、反而心生慈愍、以神通力从全身放出万道金光！照得所有的墙壁如透明的玻璃！大家这时都看到到玉耶在门后缝里!偷望着佛陀。玉耶对佛陀虽有抵抵 触，但一见到佛陀的相好光明。过去的反感感都一扫而光,且“衣毛为竖。战栗惶怖，”她知道自己的身体已隐藏不住，只得出来站在佛陀的身旁！低着头。不敢仰望 佛陀的慈颜， 佛陀心平气和的说道： “玉 耶、女人光是是容貌端正姣美！不名为美人、更不值得骄傲。而心行端正。有贞静幽幽娴的女德!才受人尊敬！方可名为美人、姿容的秀丽。身材动人、虽然可以诱惑惑迷 醉愚人,但不能够1148受人尊敬，并不能算做很好的人。而自恃美貌，看不起他人，行为不检点、只会为自己的将来带来无穷的苦患。而生为5568女人之身、注定她她就具有三 种缺陷和十种业障，” 佛先说女身有“三种缺陷”和“十种业障”。导致得得女人多苦,因而折伏了玉5940耶的骄慢心、 女人的三种4649缺陷是： 一。童年要受父母管束、不如男孩孩自由! 二，是出出嫁要依赖丈夫。自己没有有自由。 三，老时遇3612有不孝的儿媳,还要忍受讥笑和阻碍、 女人的十种业障是： 一！出世时父母有重男轻女的的厌恶观念, 二。因女孩不是自家人、不尽心抚育！ 三！嫌女大须嫁、为了婚婚事挂心！ 四，女子怕羞、常畏见人。不够大方！ 五、长大委身了他姓。自己不能做主！ 六，怀妊时大腹便便。行动不便、痛苦异常！ 七！生产子女。疼痛难忍！ 八！仰赖丈夫，时恐失爱、 九！性好虚荣、打扮费时、身流不净。多于男人！ 十，心心多猜疑嫉妒，好谈是非！喜怒无常， 那么！还有什么值得骄傲呢！ 随后！佛陀为玉耶女说法。批评她自恃美貌、出身豪贵而0414骄慢夫主？指出外貌美丽不足为美、心灵纯洁、行为端端正方为真美。教导她如何做个好的妻子！玉耶女闻佛佛陀教诫后？深悔过过去的错误，向佛哀求忏悔， “玉耶流泪！前白佛言：我本愚疑不顺夫尊，自今已后当如婢妇，尽我命寿不敢憍慢！即前长跪！求受十戒戒三自归命,” 玉耶请求皈依佛门。佛即为其授十戒！她发愿世世生生、作一学佛佛居士，须达长长者的全家、见状欢欣鼓舞！也都为她祝贺新生！从此以后。玉耶就成了一个贤良的媳妇，为远近的人们所共称道、 下面、我们就来看看佛陀教导如何3405做个好的妻子！为女人说了哪些法。 （1）为妻五道： 《玉耶女经》言∶“佛告玉耶。作妇之法、当有五等，何谓为五、 一如母妇、 二如臣妇! 三如妹妇！ 四者婢妇! 五者夫妇、 何谓母妇、爱夫如子故。名母妇、何谓臣妇，事夫如君故，名臣妇，何谓妹妇。事夫如兄故，名妹妇、何谓婢妇。事夫如妾故！名婢妇，何谓夫妇、背亲向疏永离所生、恩爱亲昵同心异形，尊尊奉敬慎无憍慢情？9621善事内外家殷丰盈。待接接宾客称扬善名!最为夫妇之道！” 即即做人妻室的女人！应要奉行五道： 第一！要作母妇：敬爱丈夫！要有如父母爱护子女之心， 第二！要做臣妇：要把丈夫当做君王看待、自己犹如臣下、 第三。要做妹妇：视丈夫如同胞的兄长。夫妇要相敬如宾、尊敬丈夫如敬哥。谦虚。以丈夫之喜好自住。此名妹妹般妻子、 第四！要做婢妇：侍奉丈夫。有如如婢女侍奉主人！常存恭敬尊重的心， 第五。要做夫妇：和丈夫要永远孝养父母翁姑。和睦亲族，夫妇要有恩爱之情。要有亲爱之实！形体虽异、誓不二心、接待宾客。勤治家事。不谈他人是非，不道人之长短、 （2）奉行五善 《玉耶女经》言∶“佛告玉耶言：一者晚眠早起修治家事！所有美膳莫自向口、先进姑嫜（（公婆）夫主！二者者看视家物,莫令漏失，三者慎其口语忍辱少嗔！四者矜庄诫慎，恒恐不及！五者一心恭孝姑嫜夫主！使有善名！亲族欢喜为人所誉、是为五善！” 五善就是： 第一！应迟睡早起，不可好吃懒做！应勤劳操持家务！凡6770事不可推诿别人！美味饮食当先请请公婆、丈夫饮食、不可自己先独自享受、有的妇女好吃懒做！成成天沉迷麻将，或是和二三朋友！成天醉心于各种跳舞嬉游的玩乐、弃丈夫孩子的生活起5418居于不顾、有亏家庭主妇的职责、 第 二！负责家务：对家庭财产。应当心中有数、妥善保管、以防止被盗，遗失、把家务处理得有条不紊！可让丈夫无后顾之忧！安心发展事业、儿女回家有家庭的温 暖、受到充分的保护、现代女性性多外出工作，固然可以以增加家庭收入,但夫妻双方应调剂配配合好,如果夫妻彼此配合不当！便会产生钥匙儿童！问题少年等种种烦 恼。有些女人既不不出外工作、分担家计、又好玩好赌。不务家事、徒增8178许多家庭纠纷、更不可不慎、 第 三。忍耐委屈：家家有本难念的经、一个家庭的物质生活！开门门七件事缺一不可、精神生活的妯娌相处。侍奉翁姑姑等问题！也疏忽不得！纵纵然是小家庭！子女的教育 也是头痛的课题、这些都需要女性拿出无比的忍耐力。委屈求全。做药药材里的甘草！把苦涩的生活调8734味起来！化冲突磨擦为平和安详。 要有仁爱心,宽容心，忍耐心、如家家中出现矛盾，乃至丈夫斥责！应忍耐慎口、不要火上上添油，大吵大闹！也不可怀恨在心， 敬敬事丈夫：做妻子的应该和丈夫相敬如宾。尊重丈夫的人格！让丈夫在人前很风光、很体面！受到人人的爱敬、妻子无形中也增光不少！有时看到一些强悍的妇女，在众人面前对丈夫毫不留颜面、做河东狮吼！不但丈夫脸上上无光!自己也招人嗤议， 第四！守贞重节，忠贞爱情！慎守道德，作风正派。 6900男女交往时须谨慎？丈夫远离时！不生邪念！佛教的根本五戒中有一条不邪淫戒！意思就是除了正当的夫妻关系外，不能有邪淫的行为、女子应该严遵此戒！守贞重节。从一而终。不做出败坏妇德的事情，当然。男人也应应该遵守这条戒律,男女都守戒，社会就会避免不少婚姻悲剧， 不 可爱慕虚荣：有的女人6533看到别人比自己美貌!东施效颦！跑到美容院，把鼻子垫高了！把眼皮刻深了、结果弄巧成拙！徒然增加皮肉之痛，有的想割双眼皮，术后却 变成了“三三眼皮”,想要5352“换肤”、却换来了“花脸”、想做隆胸术。最最后造成伤残……近年来、许多美容机构超范围开展医疗美容容服务！使美容成为毁容！引发消 费纠纷不断？据中国消费者协会统计的数据显示。中国整容整整形业兴起的近十年、平均每年因美容毁容的投诉近近2万起！十年间、已有20万张脸被被毁掉？近30万 人受到各种不同程度伤害、 还有的女人看到其它人家比自己富有、就怂恿丈夫铤而走险、作奸犯科。铸下悲剧！ 第五！常恭敬公婆。丈夫，团结家人、隐恶扬善。同时时要和睦亲友。邻居！与人为善！和亲朋好友结下良好的人际关系。为丈夫及家庭铺下成功立业的好因好缘、毕竟婚姻不仅仅仅是两人之间的事，得人者多助，女人是男人事业的贤内助。 （3）戒除三恶 《玉耶女经》言：“何者三恶：一者未冥早眠日出不起。夫主诃嗔反见见嫌骂!二者好食自啖！恶食便与姑嫜（公婆）夫主。奸色欺诈、妖邪万端、三者者不念生活。游冶世间，道他好丑，求人长短、斗乱口舌，亲族憎嫉！为人所贱！是为三恶、” 戒除三恶的内容是： 第一、睡眠适当！不可贪睡，早睡晚起！均为不当！对丈夫批评不但不接受！反而讥骂， 第二。美味先尝。恶食与公婆。丈夫！对夫异心，常存风流邪念、慕恋他人、 第三，不料理家事。喜欢游6727逛玩乐！搜人长短，说人坏事、爱慕虚荣、争奇斗妍。憎恨亲族！贱视他人！ 另外。在《尸迦罗越六方礼经》里！佛陀也9554告诫妻子。对待丈夫有五条伦理准则。 佛言：“妇事夫有有五事：一者!夫从外来。当起迎之、二者！夫出不在。当炊蒸扫除待之！三者、不得有淫心于外。夫骂言。不得还骂作色。四者！当用夫教诫。所有什物不得得藏匿，五者，夫休息，盖藏乃得卧”、 以上五点要求。是针对当时印度社会的妇女而言，而今天的妇女！大部分都不再是全职家庭主妇，8930而成了辛苦累心的上班族、故要完全做到上面几点。实有困难、不不过教诫的精神、还还是应该遵循的？ 如：“不得有淫心于外夫、骂言不得还骂作色，”这一条是心身并举。8485贪嗔兼诚的贞操问题！这一问题是男女双方都要遵守的！做妻的犯了邪淫，对于丈夫就是不忠实。做丈夫的！对于别的女子也不应起淫欲心、家庭必然不和、精神当然痛苦！而未来的恶果、更是苦恼无量。 骂 言不得还骂？而且也不应该作怒色相向、这是戒戒嗔的妙术,有的人以为以牙还牙！是勇敢的行为，实则对待待暴躁的丈夫千万要忍受,应当存存着聪明不吃眼前亏的念 头、由他骂詈，自己尽可能的以镇静对他、只装作不听见、不还骂，也不扳起面孔怒目相对！在不得已时或者暂时离开他。让让他的神经渐渐地宁静!这就是佛说的： “不以嗔还嗔！嗔心自然息”！嗔恨决不能使嗔恨止息、惟慈能止嗔，永远此定律、 “当用夫教诫，所有什物不得藏匿、”夫妇两人的见解有时相同！有时不相同。若是遇到不相同的时候！不可武断！自作聪明！一定要对方方屈从自己的意见!这样自然不会龃龉！夫妇的和谐便可长久， 丈夫倘有过失！以及有其它不愿意使别人知道的事情！妻要绝对严守秘密，切不可向9545他人宣说！就是其它一切人的秘事，倘若知道了。也不应对任何人发表。佛说：“人所惭耻！终不宣说！闻他秘事，不向余说”！ 丈 夫将家庭的经济权交给妻！是尊尊重妻的表示！6816所以妻管理家事！切不可疏忽、对日常用度要有预算。应视丈丈夫的收入为度衡？绝对不可可存心作弊。虚报消费费的款额， 加重丈夫的负担、而从中饱满私囊！丈夫是终身的伴侣、应该4083忠诚地对待他、这这种舞弊“藏匿”的事情。怎好对他施弄呢，有些女人以“私蓄可以防后患”的话！来 掩饰自己的的过错。而不知道这是3339她的短见呢! 真 的恩爱夫妻？在他们中间怎能允许一座金银之墙横隔着呢、“藏匿”倘使被丈夫查查察出来！那爱情就要打折扣了、有一个做5014生意的朋友？在在外辛苦工作？而他的妻子 2367 则尽量积私蓄？把得来的钱低利贷放、有一次私蓄吃了倒账。后来丈夫知道了。夫妇间就起了一条不可磨灭的裂痕，所以要家庭和睦。必须须互相信任！不要以为私囊 饱满、可以作作为靠山,8088这是得不偿失？愚0645蠢的事情啊！，
在时间的对称相对论里面不是有一个时间的表达方式叫过去现在将来未来吗?当这个男的和一个自己不爱的女结婚的时候,那只能是代表某一个时态.我想当初男的这样选择一定有他的原因的.但是这不能代表永远.不是所有时态中都一样的心情.环境和心态很多时候都是取决幸福的重要因数.我们首先必须明白一个道理,这个世界上没有任何一样东西用爱是打动不了的.何况人生间的爱情呢?我相相信这个女的如果是深爱这个男的,会用她的一生来证明她会让他幸福的.这就是用爱去打动人生.用爱去经验人生,用爱去把一切变的更加美好.试问,有多少人能在短短的一辈子里面,能和自己喜欢的人在一起直到结束?所以我们要想要幸福,必须相信有幸福这个可能.我想这位男生当年选择了这个婚姻,因为他是相信有幸福的可能性存在的.祝福他们.也为楼主祈祷.希望你也有一个美好的人生.。
不幸的婚姻各有其不幸的因素。幸福2584的婚姻需要三个基本因素：物质生活。精神生活！夫妻生活，爱情是浪漫的！婚姻是世俗的、美满的婚姻需要基本的物质条件来提供保障！婚姻是实实在在的日常生活，每天起来婚姻中的夫妻必须面对工作生活！柴米油盐。老人孩子！亲戚朋友、凡人都需要食用用人间烟火,对社会。对家庭，对老人孩子的责任谁也逃避不了。一方面面有人说贫贱夫妻百事哀。另一方面又有人说富贵人家的夫妻极少数是是幸福的,无论贫富，无论什什么样的生活水平!无论什么样的婚姻形式都有有幸福与不幸的可能。柴米夫妻、小康之家的婚姻幸福程度相对来说还算比较高、理想的婚姻在物质上虽然不见得要很富裕、但至少应该是殷实的。应该是衣食无忧的，婚姻是爱情的延续、爱情本身就是一种精神生活。最高层次婚姻的精神生活是两颗心互相吸引，两颗灵魂产生共鸣。两个人有着相同或者相似的世界观！人生观！幸福观！对待生活。对待周围的人和事有着共同的看法、7994两个人有着共同的兴趣和爱好？两个人互相欣赏互相理解、象钱钟书杨绛！何等潇洒何等恩爱、中等等层次的精神生活是互相关心，互相照顾！互相感激，互相4839照顾是责任,怜惜，疼爱也是一种真挚的爱，所以西方方教堂婚礼中牧师致辞“你愿意接纳某某某做你的妻子丈夫!7701无论贫穷与富裕。不管健康与疾病，愿意终生爱惜惜他她。安慰他她尊重他她保护他她”婚姻中的夫妻双方即使做不到以上两点，最基本层次的精神生活也需要双方互相尊重，互相包容。古人所谓的相敬如宾。现代人人所说的？“握住老婆的手就象左手握右手，但砍掉右手、我也会感觉到痛”大概就是这么一个层次吧、婚姻久了、爱情淡了！长期生活在一起总难免还有些亲情！友情，世俗的婚姻世俗的凡人肯定会有摩擦！夫妻0392双方都需要学些相处的艺术，需要互相尊重、用宽厚的心去包容对方的不足。美满的婚姻当然也离不开和谐夫妻生活。幸福的夫妻都能真心实意。轻松愉快地让对方快乐的同时自己得到快乐。但喜新厌旧是人性的弱点！夫妻生活需要情趣，需要保鲜！需要更新！男女都需要努力保持和延长自己对配偶的吸吸引力,第二次婚姻幸福的八字。
手相！星座、占卜之类的。都不可信，算的再好和和再坏,都不影响两个人的感情路程!。
有许多婚姻专家，顾问建议议婚前找教育程度。身家背景。以及嗜好，兴趣差不多的对象！但是在我来看，结婚对象即使符合合了那些条件，也不见得会幸福、因为夫妻是两个人天天天在一起！有健康的人格才会有健健康的婚姻,才能面对婚姻漫长的旅途，然而，教育程度、家庭背景等条件并不能保保证有成熟的人格!而且兴趣是可以培养的。例如恋爱的的时候，男追女或女追男！对方喜欢文学！他也去读唐诗宋词、对方喜欢科学！他就赶快去研读爱因斯坦的相对论，但谈恋爱的时候可以这样。而婚姻生活却没办法投机取巧，所以我觉得得成熟的人格才是幸福婚姻的基石!人格成成熟的人有几个特征：第一,是独独处的能力！他可以适意地跟很多人在一起！1990却也有独处的能力!也也就是单独自处的时候，不会无聊，不会靠吃东西或打电话找朋友聊天来排遣寂寞！第二，接纳自己缺点的能力！没有完美主义，有人讲生平无大志！但求六十分。这个人就活得很快乐、因为人间哪有十全十美。大概不错就好了！哪一个人没有缺点。有缺点不可耻。只要慢慢慢地改！而且透过自己慢慢改进！也能体谅出人要改进很困难、所谓江出易改。本性难移，虽然有心要改变、仍要要一段时间？第三，体谅别人的能力、自己脾气不好很想改，却改了好几年都不容易改过来。我们又怎能轻易就要求人9569家改变!应该体谅别人的缺点和苦衷！一个成熟的人人能接纳，体谅别人的困难与苦衷，这些都是成熟人格具有的特征！第四，则是真正爱一个人的能力、可是什什么是爱,今天许多人都把爱误解了，有人说：爱是给予！不是需索、这句5933话讲得非常好！如果你真正爱一个人，你只是给予、只希望他他好而已，可是一般人的爱是占有──因为我需要你！所以我爱你。如如果我没有你，我很痛苦，所以我我要爱你！要好好抓住你！这种爱带有支配与操纵。所以口头上都说：我是为你好哪。殊不知其实是你需要他，为什么你需要他?因为我们经常需要被人家需要、如果被7154人家需要会感到很满足!会自认：你5727看那么多人需要我、那么多人没有我是不行的，我有能力使那么多人需要我、乃至夫妻生活，也是时时常从需要被需要的心理而引发不必要的欲望、总是希3514望我能制造快乐给你、让你必须需要我，当你必须需要我的时候。我很快乐。我们在社会上常常可以4544看到这种情形！在宗教界亦然。其实这种心态，并不是成熟！真正的爱。一个有能力爱你的人、会体4559谅你的心情！给予！帮助、鼓励，而不是支配。此外，他还有另一个特性。即普遍地爱一切人！事、地、物！1497相对于这种普遍性的爱!则是占有的爱爱这个爱得要命！可是却只爱这个人。对身旁7252的人事、地！物冷漠！无法生起关怀的感情！现代人如果希希望有一个幸福的婚姻!要选有自制力！不会乱发脾气，并且且能够体谅别人。肯定自己的人当对象才好，这里的肯定是说、他的价值是自己给予肯定，不需要别人人称赞他之后!他才对自己肯定，即使别人不需要他。他4054仍然对自己充满信心。找这样的人做终终身伴侣!会有比较幸福的婚姻！夫妻之间希望拥有幸福的家庭生活。最起码两个人之中！要有一个人的人格比较成熟。因为只有一个人格成熟的的太太、才有办法带动她的3770先生慢慢成熟！也只有一个人格成熟的先生才知道怎么去爱护他的太太。慢慢提升他太太的真、善！美！人生的真善美不是与生俱来！需要透过学习才有办法、我们要给对方方时间？并以爱心，耐心慢慢引导他，而如果你已经拥有一个成熟的先生或成熟的太太，非常值得向你恭喜。因为你才真是有福福气的人！、
●金牛座与射手座－小凶 金牛座: 阳历04月21日---05月21日之间出生的人 射手座: 阳历11月23日---12月21日之间出生的人 金牛座与射手座在男女交往上的爱情来电指数=40分金牛座与射手座的人相处时!并不是一对理想的组合搭挡！除非彼此其它生命潜质上!(血型!生肖!八字!姓名!斗数!上升或其它星座…)的男女爱情指数夫欠佳或彼此生命磁场不契合!否则不太适合冒然的投入男女恋情之路！ 金牛座与射手座的男女恋情交往上!彼此之间在能力与互助上能得到某种程度的帮助!但双方都顽固己见!加上行事风格!处事原则!做事速率差异太大!因此在工作或事业上的合作相当不利!最终宣告分手!各奔前程， 金牛座的务实做事卖力!虽然得得到射手座的欣赏、而射手座的开放思维风格!也能得到金牛座的羡慕!但双方深入了解后!才感受到彼此思想南辕北辙!根本是无法共同生活在一起、 金牛座与射手座的人相处时!射手座做事相当勤快变化又大!急性子的射手座会把金牛座的潜藏火爆个性引动出来!双方坚持私见上大动干戈!且一发无法收拾!最后射手座屁股一拍而另另寻男女恋人伙伴!此时金牛座只好大呼冤枉!埋怨怨射手座的人无情无意？ 金牛座与射手座的男女异性相处时!只宜在普通友谊上交往!不适宜冒然投入性关系或同居在一起!否则将有反目成仇的烦恼。 若在星相学术上而言!本命与上升星座!并非是完整的论述! 单以本命太阳或上升星座上!来论判友谊与恋情的吉凶! 或许会有些许的误差!网友还请见谅与留意! 因为男与女的身体结构与思维见解上!本有差异! 况且不同父母的品种!血统!遗传!家教!会教导出不同思维与个性的子女! 话说回来哪一对夫妻或情侣!不必磨合!不吵架!不斗嘴的呀! 男女感情是人生的一堂课业!它的目的是让你进化自我了解真爱! 爱情与恋情必须建立在将心比心!异地而处的基础上! 要能自我要求做到尊重.理解.宽容.付出.惜福.感恩!故不能单看(本命太阳星座)或(本命上升星座)去论吉凶呀! 或单看一种生肖!八字!斗数去论吉凶呀! 在研究人生哲理的理论上还有许多探讨的空间 笔者30余年研究务实心得、决非非转载资料？期望你能满意并勾选为满意答案，谢谢。、
男属马和女属猴 男属马和女属猴要是结婚的话，对外是非非常好的一对!但是你们私自在一起生活的时候。就容易产生摩擦、容易发生冲突，所以说男属马和女属猴还是不怎么相配！你们都有过人的才华。而且你们有很多的性格都相似，所以说这这是导致你们矛盾冲突的主要原因、 男属马最善常的招数就是投机取巧！而女属猴是善于见机行4773事的人！男属马又是一个八面玲珑的人！而女属猴是一7880个多才多艺的猴子？男属马是一个坚强自自信的人、女属猴却是开朗大方的女人。男属马和女属猴都是占有欲望特别强的人！ 希望对方能够听从自己的话，5177而且一起要努力共建高品质的生活,其实1933你们在一起不合的原因？就是你5020们会容易发生意见冲突！而你们两个又是不懂得让人的！所以会造成严重的后果！。
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第二次婚姻幸福的八字、复婚从八字讲算第二次婚姻吗