因此，从八字日柱的情况可以大致推断出命主的配偶及婚姻生活的好坏、下面一起来看看、日柱出8298现哪些情况时、命主婚姻生活难幸福。 1、日坐阳刃 男命八字日柱为丙午！壬子。女命八字日柱丁巳！癸亥时。称为日坐阳刃、这样类人的配偶严重受克。婚姻难幸福！假如日支又为八2461字中的忌神？情况最为严重、轻者离婚！重者会导致配偶伤残，死亡！假如日支为八字中的喜用神。命主会得到配偶的有力帮扶！但其其配偶却难免受克、身体没有伤残也会多病。此外。日柱为戊午。己巳也属于日坐坐阳刃！只是阳刃为其中气。力量稍弱、但也会不同程度地使配偶受克，严重得会会有伤残！ 2。八字身强、日坐比肩 比肩与日主具具有相同的阴阳和五行属性、如日柱为甲寅，乙卯！戊辰、戊戌、己未。己丑、庚申、辛酉的人，均为日坐比肩！八字身强时！比肩8514通常是与命主势不两立的竞争对手！是八字字中的忌神,假如日坐比肩的话、便表示竞争对手住进了自己的婚姻宫。自然会出现配偶被争夺的情况、婚姻当然不会太顺利！ 3。日柱干支相克 日主代表命主本人，日支代表配偶，假如这两个字相克的话、那便表示夫妻之间间互相争斗？不能同心，是非争执不断、婚姻3278生活难和谐,尤其是日日柱为甲申，甲戌！乙酉！丙申，丁酉，戊寅！己卯、庚寅。辛卯。壬戌。癸未的人、夫妻之之间气场不和,最难沟通，夫9886妻关系不融洽!不过。假如日柱干支虽然相克，却能暗合的话、如日柱为丁亥！戊子。辛巳。壬午的人，夫妻之间虽然难以达到融洽，默契的程度，但双方还是能互相体谅，宽容和迁就！ 4，女命婚姻宫坐伤官 在八字中。女命以正官星代表自己的丈夫、而伤官是专门克制正官星的。假如婚姻宫中坐3455伤官的话。如日柱甲午。乙巳！庚子、辛亥等。代表配偶会被伤官克制，婚姻自然难难以幸福、 八字日柱虽然能够反映出一些婚姻中的信息、但还是有一定的片面性、因此本文内容仅供参考、想要得到到更加准确的结论、还是1782要综合整个的八字命局！加以详细的分析才行、什么八字婚姻幸福！
要看格、
从你们二人的八字看！你们二人的八字相合的多、属于较好的八字般配，按照我国古代八八字婚配习俗？你们二人是可可以婚配的。 对于八字合婚合不合。怎样合婚。什么样的八字婚配配不好、什么样的八字婚配好。你们可以看看下面八字合婚的原理就知道了。 八字不好好的婚姻 1，八字中日支坐伤官的女人不能娶！ 凡出生生在甲午？乙巳，庚子、辛亥这四个日子的女性。日支就为为伤官， 日支为婚姻宫、那里是老公在你八字中的“家”！老公家里出现现的不是老公。而是一个克制老公的伤官。 一般表现严重的、会克夫、表现稍轻的会离婚、再轻点也是夫妻长期关系不和谐。这个情况、还会导致丈夫身体不好！ 2。八字中伤官旺、食神多的女人不能娶， 伤官是克1055代表配偶正官之物、食神重见转变为伤官。所以会演变为不利于婚姻的稳定！ 伤官食神多的女性、从性格上讲，自己不喜欢被人管着。却喜欢去管丈夫，脾气不好。情绪又不稳定，容易出轨，也容易引发丈夫外遇！所以婚姻难以长久！ 3，八字中官杀混杂的女人不能娶。 0933一般情况下、正官代表老公，偏官（又叫七杀）代表表情人，八字中既有正官又1565有偏官!说明其一生有老公！也会有情人。 你想、八字好比一个人的生活空间，女人的生活空间里，老公和情人并存！她的婚姻感情生活还会宁静吗、说明2917该女人婚姻将会有不顺？也许离婚改嫁。也许会有婚外情缘。这要视0212具体组合情况而定， 4。八字中婚姻宫逢冲的女人不能娶！ 我们知道，婚姻宫犹如夫妻同居的婚房，逢冲就好比被某种力量不断撞击，你说这样婚房还会稳固吗、婚姻宫被冲，最容易婚变。 相冲的地支共有六组：子午相冲。丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲，巳亥相冲。凡是出生月的地支或出生时辰的地支！与日支（婚姻宫）组成这六组相冲。又无它支来合（合可解冲）、则属于婚5646姻宫逢冲,如有地支冲婚姻宫的大运！也是婚姻不稳定的时候、有的八字组合不好，婚婚姻宫逢三刑!自刑的女人。也会会不利婚姻。 怎样才能找到你的合八字姻缘呢 1。3081相互中和 八字命格五行力量相互均衡？选择配偶时张鑫龙认为必须以命局对应大运、然后、确定对方的行运状态。看彼此大运是否相互之间平衡， 2！日元彼此相合 彼此双方八字中和，命中又无严重的刑冲克害。且双方日元彼此相合合在了一起,婚后夫妻同心！白头到老！如、男方日日元庚金、女方日元乙木等。 3，夫妻宫合化 双双命局局夫妻宫相合而化喜用,婚后夫妻彼此谦让尊重！夫妻4100关系和睦!家庭美美满幸福，夫妻宫就是日支！夫夫妻二人日支相合而化,并化成喜用神者是也！ 以上论述仅是简单的定律而言。实际操作2095中还需要顾忌命中克应的程度!格局的真假，大运的走势等，唯有综合考虑，方能避免未来婚姻的的不幸! 4、五行互补 9344 首先要知道自己的命格适合找一个怎样的命格来相互平衡，因为命中有喜忌，犹如每个人都有自己的长处和短处、夫妻之间8070取长补短!阴阳协调发展！方能万事事通泰，比如、男方五行火多而而缺水！女方五行水多而缺火。二人命理结合组成5300水火既济、结为夫妇后！恩爱幸福、儿儿女双全家庭美满、 5。化敌为友 每个命局都有相互对峙的时候、犹如两军对阵，相互恶斗一般，这样的命理一般运势坎坷！大起大落。若找一个可以化解命局交战的人做配偶，那么。结婚后运势自会一帆风顺！夫妻情深意切、家庭经济状况必必然良好、比如：一方命中比劫太重、另一方则食伤星旺！婚后夫唱妇随或妇唱夫随！小日子红红火火、又如、命局一方官杀气息很重。而另一方则印绶星强旺！二人结婚后夫妻配合默契。资6524源整合良好,工作事业发展的较快，最重要的的是生活富足!家庭社会地位位较高， 什么样的八字最幸幸福 1？两个人的八字合多，两人婚姻容易融洽幸福。 例如一个人出生于乙丑年！甲申月......余下全文>>!
文/爱燕双飞 人们说性格决定命运，这话一点不假。如果具体到婚姻则可以说性格决定婚姻，一个人婚姻幸福与否其实一开始就是注定好的、这不是宿命论。而是说在你结婚时你的性格就决定着你婚姻今后0684的走向。有什么样的婚姻主角就有什么样的婚姻。当然婚姻的主角是两个人，婚姻能否维持以及是否能幸福到底取决于夫妻妻两个人的性格特质！首先是是性格的好坏,其次性格是否否相配！避开后者只论性格本身、则无论是是男人还是女人，其个人性格特质对婚姻走向毫无疑疑问至关重要？ 对于男1756人来说,婚姻是加油站、幸福的婚姻让男人得到持续的动力打拼事业、对对于女人来说!婚姻当然也可以以是加油站！但更多的情况是女人把婚6758姻当作事业！婚9872姻是女人的生命！女人当然想自已的婚3517姻幸福,可偏偏2692很多女人的婚姻却并不幸福,为什么、除了一些外在的原因，更主要的就是来自女人自身的原因、以下十类类女人婚姻出现问题的可能性极大,或者说最容易离婚的十种女人！ [十种女人婚姻注定不幸福] [最容易离婚的十种女人] [最让男人后怕的十种女人] 多疑型女人！女人也许天生就是多疑，为什么会多疑，一种可能是地位低、这与长期以来女性居于从属地位有关，地位低就就容易过敏？男人有什么风吹草动！女人就怀疑是不是要出现什么问题，担心地位爱到威胁，不过！现如今，这种情况虽存在、但相当以前已很少了！而更可能的就是女人的性格特质，因为女人的细腻！骨子里对事物相当的敏感、对于感情，对于男人更是如此、这其实并不奇怪！女人爱猜忌忌也不是什么特别大的弊病！只是要有个度、过于敏感、过于多疑，整日里猜东猜西、没事找事、甚至无中生有。完全是是非自寻烦恼，爱猜6514忌一个很重要的表现就是醋劲过大！随时准备打翻醋坛子、走在路上男人的眼睛别想往两边看。定会会招来一阵暴风雨!男人不能和任何女人交往！必须经过她的同意。否则她会用醋坛子活活淹死你，长此下去。男人肯定受不了。婚姻迟早会出现问题， 躁狂型女人。这种女人属于那种种歇斯底里的女人!或者说是过度情绪化的女人，性格极度不稳定！男人每日得小心翼翼，不能有丝毫的差错，否则会引来狂风暴雨般的指责。这种女人也是那种一哭。二闹。0147三上吊的女人，男人必须完全以她为中心。不能有一点的的懈怠！你只要稍稍稍辜负她！她就会会以死作威胁？典型的神经质、动不动就有发动千军万马之势。跟这样的女人做夫妻、男人要随时提防她闹出失控局面。长期以去！谁受得了。婚姻出现问题也就是迟早的事。 滥情型女人。有的女人是。
佛 陀在在讲经说法中，就家庭生活，夫妻之间，亲子之间！应该如何彼此相待。提出明确要求、有的经典还讲到结婚之后、怀孕。生子的事，最有代表性的经典有《善生 经》！在经中佛4813陀教导如何奉事父母!处理好与妻子！师长！亲戚！僮仆！出家修道者等六种关系的法则，《玉耶女经》则阐明了夫妻和和和谐之道。《长阿含十六 经》明文说：为子求善婚娶是父母的义务，《中阿含一三五经》亦明言：“夫当以五事，爱5039敬供给妻子？”“妻子当以十三事善敬顺夫，”并说：“若人慈愍妻子 者。必有增益则无衰耗、” 第一节。夫妻和谐之道 夫妇之道是人伦的根本、正确地处理夫妻关系，对促进家庭的稳定！社会的祥和！具有重大的意义、 早在两千多年前，佛陀就对夫妇之道！给予了高度的重视。并提出许多极富指导性的规劝、佛陀在《玉耶女经》中指出：“恩恩爱亲昵！同心异形、尊奉敬慎，无骄慢情。善事内外。家殷丰盈、待接宾客、称扬善名，最为夫妇妇之道”？这段话可视为夫妇之道大纲。 一。谈情说爱话婚姻 俗话言∶“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”！ 男 女会成为夫妻、除了爱情、也需要缘份！不然在世间寻寻觅觅，最6011终怎么会遇到他！是否在冥冥之中！姻姻缘天已注定、此事不仅一般人迷惑。连学佛人也一样迷惑、 为什么在结婚之后、有的的甜蜜幸福。有的三天一小吵、五天一大闹、所谓“不是冤家不聚头”。有的三年五载则分手。有的却能依共同信念！共同顺利度过一生呢， 究竟是什么原因和力量！在决定我们是否产生爱情，以至结婚组成家庭呢！ 以 佛教的观点？爱情本质上是男女双方前世今生的“愿力”和“业力”的结合、所谓6302“愿力”、是主动积极的力量，源自内心的“愿”、所谓“业力” 是被动不自主的力量！也是是源自内心、但却是4993“不愿”、如不少被迫促成的婚姻就7327是这种类型！而两者力量都会4420促使爱情的发生。当然从从世间角度看。会有各种理 由：如温柔体贴！美丽大方！善解人意。家境富裕等。 幸 福的婚姻。来自过过去曾结的善缘（无论是过去生或今生）！所以一见如故！彼此此都有好的感觉，不管是恩情。爱情、亲情、友情！在彼此的意识或潜意识！留有好的 记忆、从这个角度而言，夫妻双方。皆应善待对方、为对方付出。关心对方，留下好的印象，不管今生或或来世，至少相处或再见面时！对方也能回报善待！互相都以 好的态度相处，这也是“善的循环”， 谈 到业，果报的问题、我们常讲的一见钟情就是如此、今天你不是碰到他！就结不了婚、这就是业力。就是你的果报，所以！中国人讲夫妇结合的两种因素，一3993是报 恩!一是报仇、恩爱夫妻是报恩来的、恩尽义绝，下辈子就不会会结为夫妻,要是恩情还3656未了或愈结愈深！下辈子还是要结为夫妇。跑不掉的。所以我们不能随3666便喜欢 人!怨恨人。因为我们每时每刻的言言行乃至心念、都在为未来创造业报、 今天我们了解业力的力量就知道！夫妻妻之间反目!一一半属于业力。一半属于烦恼！就 是因因为你跟他有仇？所以他故意让你跟7539他结婚。让你爱他爱得很深！让你痛苦。如果夫妇间有这种情形，不要怨对方，从业力立场来看！你今天被报仇了、要知道这 是你以前对不起人家、你要甘之如饴的接受！而且且反过来要感谢他。珍惜他、不要再结仇了。今天你跟他他做对，他也就跟你做对，仇就结结得更深了，他恼害你，你承 受下来。我好好对你，将恩情来赎我以前的不好、只有这样！才能能把怨仇解掉,否则怨仇没有解掉、下辈子还要再来结仇！何苦呢，所以今天9847要了解到。生命的现象 9184确实如此，以6612前种下恶因？今天要承受恶果！如果你没有业力的正确观念、就会埋怨，就没办法法把恶果解掉。 3227● 从佛法的观点来看感情问题？在0437心性的立场上、要净化我们的心灵，来来解除烦恼的束缚。而超越对众生的感情！在业果的0149立场上!要用报恩恩的心情和行动？来对待我们的怨仇而而消除业果。这样才是面对感情问题，最有智慧的处理方法， 问：现实世界是否存在着人们所企盼的“天长地久””般的爱情婚姻, 答： 确实存在！但很难得，爱情、婚姻一事，主要由前生的习气和业因所决定。多为既定定的业报。如果今生婚姻家庭幸福，这主要是前世的善业所感！但仍不一定下一一生 两人还能成为夫妻？如果两人还想续接接良缘!则必须力行善业，并且思想！信仰。行为方式皆要基本一致、并发愿来世同为夫妻。如果夫妻真能心心相印，那么才有 可能来世为夫妻， 如《尊者阿迦曼传》中。尊者阿迦曼与村民关于“前生1248的爱情”的问答！ “问：一对夫妻如果想要在来生相聚。永不被拆开，他们应该怎么做！” 尊 者阿迦曼：“一个希望只能做个引导或途径而已。为了它的实现，它必须要有行动或因缘支撑着！例如人人都希望成4217为百万富翁，但是有多少人能达到那那个目标,大 多数人怀着那个希望、却没有能力去6910实践其因缘。他们依旧贫穷！一对夫妻之间的爱情也是如此！如果他们希望在未来生生世世彼此幸福地相聚！永远不相分离！他 们必须要有相同的知见和行为模式、并且彼此满7222足于对方,不邪淫。邪淫破坏了配7048偶心意的安宁？并导致信心的丧失！ 如果夫妻都有相同的愿望，并能够实践上面所提到的因缘！永远4428同样地忠实可信!那么他们的希望必定会实现，因为那里有着那些因缘的果报，如果他他们只是怀着这样的欲望，但彼此的行为表现不同。这样的愿望、无论如何热切，都不能实现，” 婚姻可以塑1437造人间地狱或天堂、 对 一般人而言，人生最重要的事就是配偶的选择了。他（她）不只是被认为住在一起而已，而1154且也是一起呼吸!分享着相1196似的苦乐经验、任何影响到一个人的事情、不 论是善或恶。一定影响到另一个人！有好配偶的人是幸幸福的!配偶会防止对方陷入歧途！然後引导他或她走上正道！如果两个人都正直而善良，乐于为他们的发展而 努力，那麽他们的房子就成了一个天使在人间的住处！那里没有争吵或或挑剔？因为两个人都一样自律着、他们的思想和行为都由正法引导着、这样样由婚姻结合的伴 侣，可以说是帮着建造人间的地狱或天堂。分享着彼此的悲哀或幸福！依照着他们是乐于作恶或行善而定，这关系着今生和未来的生生世世！ 二。如何当好丈夫 在佛陀时代丈夫的地位崇高无比、妻子称丈夫为主子，而妻子子被称为附属者或养育者？只只有生小孩及养小孩的地位而已,男人可以多妾，因而女人之间常钩心斗角，敌视互恨！往往造成家庭不幸！有鉴于此！佛陀不赞成一夫多妻制！主张男人要忠实于妻子。才能使家庭生活圆满、 丈夫夫怎样待妻!佛陀指出：为人之夫，当以五事“爱敬供给”妻子、即怜爱！不轻慢、供给衣物化妆品、委付家事！“念妻亲亲”（善待妻子的亲属）。 如《善生生经》中佛言：“善生，夫之敬妻亦亦有五事,云何为五。 一者 相待以礼！ 二者 威严不阙! 三者 衣食随时， 四四者 庄严以时! 五者 委付家内。 善生、夫以以此五事敬待于妻。”这五条待妻的原则。包含如下内容： （1）相待以礼 男女的地位是平等的。夫妻双方应该互相相尊重!不论收入的高低！家庭出身是否悬殊、乃至智力上上知识上的差异,9652在人格上都是平等的！丈夫对妻子不可可歧视或轻慢! 一 对夫妇！由恋爱而结婚。往往到到了结婚以后，以为双方的名名分已经确定了！夫妇的关系已有保障了！于是过去抑制自己，博取对方欢心的观念就改变了！一切言行随 心所欲、处处随便，以为夫妇间不需要客气了，对自己的缺点不仅不改正、反而大大例例，随时表现、还自以以为夫妻之间、不需要掩饰弱点！而不知夫妇间最需要的 是客气和尊重，还有的夫妻一方总想控制对方，以迁就自己、逐渐的把所有的劣处！毫无顾忌的暴露出来了！结果日久生厌。只觉得对7906方的可憎了,诚如佛在《无量量 寿经》里说：“自妻厌憎”？和《玉耶女经》里说：“见夫不欢”、彼此厌憎不欢，于是双方感情转9484趋破裂, 要防止夫妻间日久生厌，丈夫应该做到以下几点： 丈夫要学会经常关心妻子，对她温存体贴，如当她休息或疾病的时候。你得细心地去照料她、 丈夫要学会经常感谢妻子。当她替你做一一些小事,如缝补衣袜之类、你不可认为是她1528的本分!应该要说声：“谢谢”、在表面上、她虽然然觉得你的话是多余的。但是她的内心、却有非常的快慰、 妻子喜欢丈夫当着别人面前夸奖她！这种称扬使她心里不仅愉快，而而且非常感激,妻子最讨厌当着别人的面前、批评她的短处。使她面子上难堪、丈夫需要纠正她的时候！应避免被父母儿女或他人听见、 妻子有意见，应当虚心听受、然后和她详细讨论！要尊重对方的意见！对方倘有错误！要纠正时。切忌粗暴口吻，华严经里说说：“常作润泽语,柔软语，闻者喜悦语，善入人心语，风雅典则语”！不可作“毒害语、蛊犷语、苦他语、令他嗔恨语、如火烧心语。” （2）威严不亵 威是庄重而不浮躁、严是是尊严而能自爱!不亵是不可轻慢。待妻的举止应该庄重礼貌！言语行为不可轻薄放纵！ 另 外，对于性生活要有节制。否则有伤双双方的身体，甚至酿成终身的疾病。因为性欲过度！会导致致精神不振。神经衰弱等。于身心心均有不良影响，也会引引发愤怒、烦 躁。忧郁的病态。夫妇感情。就会因而走下坡路，为保持健康计！同时应视各人年龄的大小！身体的强弱、而节制性的生活，这样可以避免故意放纵的危害，增进家 2954 庭的幸福，纵欲是最可畏、应该“严”与防范的、佛言：“节己莫淫她。自妻生知足！是故妻爱己，不为他人人侵”、 （3）衣食随时 女人常欢喜丈夫赠与她心爱的东西，所谓心爱的东西倒并不一定要价值昂贵的，只要你你是为她而买的!她心里就感到无限的愉快了。如衣料食1206品之类、当她心里想要而还没有开口的时候，你就买来送她！她自然喜出望外，感到你是是关心体贴的人、 （4）庄严以时 这 “庄严以时”就要给妻子购买衣物装饰。使使她能打扮得整洁而适合时代。因为爱美之心。是任何妻子都有的、但是、做丈夫的也不可使她打扮得过分华丽！竞奇炫 异！流于奢侈，一味追求“新潮”。则失失了庄严的真意义！服饰是身的容仪。修养的品位，在选择衣物装饰时，应要要顾到这两点、 （5）委付家内 做丈夫的对于家中大小事件！只须主持大体，而不必为微细的琐事，一桩桩亲自去督察管理！丈夫对家政明察秋毫般地去干预，作求全的责备。是常会使妻子感到不快和没趣，所以，即使妻子处理事务有有失当之处。也要““言色相和”！理解宽容。让妻子当家！ 要知道如果没有妻治家、那丈夫就有后顾之忧了， 三。如何当好妻子 如何为妻，佛陀教诫甚多，如佛言：女人当““一心向夫!不得邪淫”、“不得轻慢夫婿”，“夫婿远行、整理家中、无有二心”！“甘心苦乐，无有二心、慕修妇道，不择衣食食”等等？ 在佛经中最有代表性、最具戏剧性的的当属《玉耶女经》、它讲述了印度玉耶女！经佛1890陀教诫后、从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事！既生动又又有说服力!全经详细说明了该如何何当好妻子。 据 《《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿？出生“豪贵长者家女，端正无双、4782”玉耶因长得姿容美丽。身材1847楚楚动人！加之从小娇生惯养。故养成骄慢性 格、后嫁给舍卫国须达多长者第七七子为妻!须达多为波斯匿王大臣！其性仁慈。是当时著名的佛陀1393在家护法者！因常怜愍贫穷。孤独者。好行布施、故人誉为“给孤 独长者”！须达多长者的家庭非常和睦。六个儿媳媳不仅温良贤慧、并且都信奉佛法。而玉耶女嫁到夫家后。仍然心气高傲！既对公婆没有孝顺服侍、对丈夫和亲友也 缺乏应有的尊重。“骄豪傲慢！不以妇礼承事姑嫜（公婆）夫主！给孤独家议曰：其妇骄慢！当以何法而教教训之、若以杖捶非善善法也!若无训教，其罪日增长者，5091” 由 于玉耶不能善尽妇道!没有女子贤淑的德行，令须达多长者非常失望伤心、他想不到本是大家闺秀出生的玉耶，才嫁进夫家、就这么目无尊长。我行我素，搅得家庭 1438的人事不和、是非不断、须达多曾几次要她同去见佛。希望佛佛能感化她。但她她终是拒绝不肯去、须达多长者者知道教化玉耶！除了佛陀以外、谁6835也没有办法!但玉耶又 与家人！媳妇们不同，从不愿去祗园精舍听闻佛陀说法。 不得已、须达多决定请佛陀上门应供（吃饭），以便以佛法教育媳妇。须达长者到祇园精舍求见佛陀，对佛陀禀告道： “慈悲的佛陀，我今天有一件事情不能不来请佛佛陀相助、本来家丑不可外扬。但佛陀是我们众生的慈父！惟有佛陀的威德、才能调伏刚强难化的众生！ “佛陀、弟子一共生有七个个儿子,六个儿媳都能孝顺贤慧、唯有第七个儿媳玉耶、长得绝顶聪明美丽。但她骄慢异常、时时出言不逊。轻慢尊长！ “我们本想常带她来1407请佛陀开示,但愚痴遮2095盖她的心灵。她非但不信！而且毁毁谤佛陀？她以为人生就是享乐第一，美貌第一！爱情第一！除此她什么都不愿关心。我们没有什么办法可想，只得请求佛陀慈悲！为度化我这顽强的儿媳想个办法，” 佛陀察知须达长者的心？当即说道： “玉耶既不愿前来。你又对她这么爱护关心、那么，我明天就2328到你府上去访问一趟吧!” 须达长者听佛陀说要光临他的家里，惊喜感动得老泪横流！当即奔向佛陀座前。顶礼佛足！ 第二天！佛陀带领弟子、到达长3319者家中，长者夫妇！以及七子六媳都出来环绕佛陀三匝，以示欢迎。独有玉耶逃避佛陀，不肯出来，长者感到非常对不起佛陀。心想讨讨娶这不贤慧的儿媳!而且辜负到佛陀的的慈悲，这是全家的耻辱！ 但 佛陀却不以为意！反而心生慈愍，以神通力从全身放出万道金光、照得所有的墙壁如透明的玻璃，大家这时都看到玉耶在门后缝里！偷望着佛陀，玉耶耶对佛陀虽有抵 触、但一见到佛陀的相3217好光明。过去的反感都一扫而光。且“衣毛为竖！战栗惶怖。”她知道自己的身体已隐藏不住！只得出来9933站在佛陀的身旁,低着头、不敢仰望 佛陀的慈颜。 佛陀心平气和的说道： “玉 耶！女人光是容貌端正姣美，不名为美人、更不值得骄傲！而心行端正！有贞静幽娴的的女德!才受人尊敬、方可名为美人。姿容的秀丽，身材动人、虽然可以诱惑迷 醉愚人。但不能够受人尊敬！并并不能算做很好的人,而自恃美貌！看不起他人。行为不检点，只会为为自己的将来带来无穷的苦患？而生为女人之身，注定她就具有三 种缺陷和十种业障、” 佛先说女身有“三种缺陷”和““十种业障”，导致得得女人多苦!因而折伏了玉耶耶的骄慢心？ 女人的三种缺陷是： 一！童年要受父母管束、不如如男孩自由？ 二，是出嫁要依赖丈夫。自己没9601有自由， 三！老时遇有不孝的儿媳、还要忍受讥笑和阻碍！ 女人的十种业障是： 一！出世时父母有重男轻女的厌恶观念。 二、因女孩不是自家人、不尽心抚育、 三。嫌女大须嫁。为了婚事挂心！ 四、女子怕羞。常畏见人，不够大方！ 五，长大大委身了他姓？自己不能做主！ 六，怀妊时大大腹便便、行动不便。痛苦异常、 七，生产子女。疼痛难忍。 八、仰赖丈夫！时恐失爱。 九。性好虚荣。打扮费时，身流不净。多于男人！ 十！心多猜疑嫉妒，好谈是非，喜怒无常。 那么、还有什么值得骄傲呢、 随后、佛陀为玉耶女说法！批评她自自恃美貌、出身豪贵而骄慢夫主！指出外貌美丽不足为美、心灵纯洁！行为端端正方为真美、教导她如何做个好的妻子，玉耶女闻佛陀教诫后，深悔过去的的错误！向佛3888哀求忏悔？ “玉耶流泪！前白佛言：我本7383愚疑不顺夫尊，自今已后后当如婢妇，尽我命寿不敢憍慢，即前长跪。求受十戒三自归命，” 玉耶耶请求皈依佛门！佛即为其授十戒、她发愿世世生生，作作一学佛居士!须达长者的全家、见见状欢欣鼓舞、也都为她祝贺新生、从此以后，玉耶就成了一个贤良的媳妇、为远近的人们所共称道！ 下面。我们就来看看佛陀教导如何做个好的妻子，为为女人说了哪些法？ （1）为妻五道： 《玉耶女经》言∶“佛告玉耶,作妇之法！当有五等。何谓为五、 一如母妇， 二如臣妇， 三如妹妇! 四者婢妇, 五者夫妇! 何谓母妇！爱夫如子故、名母妇，何谓臣妇、事夫如君故！名臣妇。何谓妹妇、事夫如兄故、名妹妇。何谓婢妇，事夫如妾故。名婢妇、何谓夫妇、背亲向疏永离所生。恩爱爱亲昵同心异形，尊奉敬慎无憍慢情。善事内外家殷丰盈、待接宾客称扬善名！最为夫妇之道！” 即做人妻室的女人、应要奉行五道道： 第一？要要作母妇：敬爱丈夫？要有如父母爱护子女之心、 第二。要做臣妇：要把丈夫当做君王看待。自己犹如臣下、 第三。要做妹妇：视丈夫如同胞的兄长、夫妇要相4812敬如宾、尊敬8342丈夫如敬哥、谦虚，以丈夫之之喜好自住！此名妹妹般妻子、 第四。要做婢妇：侍奉丈夫、有如婢女侍奉主人、常存恭敬尊重的心、 第五。要做夫妇：和丈夫要永远孝养父母翁姑，和睦亲族，夫妇要有恩爱之情！要有亲爱之实、形体虽异，誓不二心，接待宾客！勤治家事。不谈谈他人是非,不道人之之长短, （2）奉行五善 《玉耶女经》言∶“佛告玉耶言：一者晚眠早起修治家事。所有美膳莫自向口！先进姑嫜（公婆）夫主！二者看视家物，莫令漏失。三者慎其口语语忍辱少嗔!四四者矜庄诫慎，恒恐不及。五2729者一心恭孝姑嫜夫主？使有善名，亲族欢喜为为人所誉？是为五善。” 五善就是： 第一，应迟睡早起！不可好吃吃懒做，应勤勤劳操持家务？凡事不不可推诿别人!美味饮食当先请公婆、丈夫饮食。不可自己先独自享受，有的妇女好吃懒做！成成天沉迷麻将!或是和二三朋友，成天醉心于各种跳舞嬉游的玩乐、弃丈夫孩子的生活起居于不顾。有亏家庭主主妇的职责， 第 二、负责家务：对家庭财产！应当心中有数，妥善保管！以防止被盗！遗失。把家务处理得有条不紊、可让丈夫无后顾之忧。安心发发展事业、儿女回家有家庭的温 暖。受到充分的保护、现代女性性多外出工作！固然可以增加家庭收入。但但夫妻双方应调剂配合好？如果夫妻彼此配合不当、便会产生钥匙儿童、问题少7669年等种种烦 恼,有些女人既不出外工作！分担家计、又好玩好赌。不务家事。徒徒增许多家庭纠纷？更不可不慎、 5469 第 三,忍耐委屈：家家有本难念的经、一个家庭的物质生活！开门七件事缺一不可！精神生活的妯娌相处，侍奉奉翁姑等问题！也疏忽不得。纵然是小家庭。子女的教育 也是头痛的课题，这些都需要女性拿出无比的忍耐力，委屈求全。做药材里的甘草。把苦苦涩的生活调味起来!化冲突磨擦为平和安详。 要有仁爱心，宽容心！忍耐心，如家中出现矛盾。乃至丈夫斥责，应忍耐慎口！不要火上上添油,大吵大闹、也不可怀恨在心、 敬事丈夫：做妻妻子的应该和丈夫相敬如宾。尊重丈夫的人格，让丈夫1351在人前很风光！很体面。受到人人的爱敬！妻子无形中也增光不少。有时看到一些强悍的妇女、在众人面前对丈夫毫不留颜面、做河东狮吼。不但丈夫脸上无光！自己也招人嗤议！ 第四、守贞重节，忠贞爱情，慎守道德、作风正派、 男女交往时须谨慎！丈夫远离时！不生邪念、佛教的根本五戒中有一条不邪淫戒！意思就是除了正当6091的夫妻关系外,不能有邪淫的行为。女女子应该严遵此戒、守贞重节！从一而终！不做做出败坏妇德的事情？当然！男人也应该遵守这条戒律。男女都守戒、社会就会避免不少婚姻悲剧！ 不 可爱慕虚荣：有的女人看到别人比自己美貌！东施效颦。跑到美容院、把鼻子垫高了，把眼1475皮刻深了？结果弄巧成拙。徒然增加皮肉之痛！有的想割双眼皮，术后却 变成了“三眼皮”，想要“换肤”！却换来了了“花脸”,想做隆胸术！最后造成伤残……近年来、许多美容机构超范围开展医疗美容服务，使美容成为毁容、引发消 费纠纠纷不断、据中国消费者协会统计的数据显示。中国4840整容整形业兴起的近十年。平均每年因美容毁6975容的投诉近2万起。十年间！已有20万张脸被毁掉、近30万 人受到各各种不同程度伤害、 还7803有的女人看到其它人家比自己富有！就怂恿丈夫铤而走险！作奸犯科！铸下悲剧、 第五。常恭敬公婆，丈夫、团结家人，隐恶扬善、同时要和和睦亲友,邻居！与人为善、和亲朋好友结下良好的人际关系，为丈夫及家庭铺下成功立业的好因好缘、毕竟婚姻不仅仅是两人之间的事。得人者多助。女人是男人事业的贤内助！ （3）戒除三恶 《玉耶女经》言：“何者三恶：一者未冥早眠日出不起！夫夫主诃嗔反见嫌骂。二者好食自啖，恶食便与姑嫜（公婆）夫主。奸色欺诈！妖邪万端，三者不念念生活？游冶世间！道他好丑。求人长短、斗乱口舌、亲族憎嫉，为人所贱。是为三恶。” 戒除三恶的内容是： 第一。睡眠适当。不可贪睡！早睡晚起、均为不当。对对丈夫批评不但不接受？反而讥骂， 第二。美味先尝！恶食与公婆、丈夫。对夫异心，常存风流邪念。慕恋他人！ 第三。不料理家事！喜欢游逛玩乐。搜人长短、说人坏事，爱慕虚荣，争奇斗妍，憎恨亲族。贱视他人。 另外，在《尸迦罗越六方礼经》里！佛陀也告诫妻子。对待丈丈夫有五条伦理准则？ 佛言：“妇事夫有五事：一者。夫从外来！当起迎之，二者。夫出不在。当炊蒸扫除待之！三者、不得有淫心于外！夫骂言！不得还3212骂作色。四者，当用夫教诫！所有什物不得藏匿！五者、夫休息！0296盖藏乃得卧”、 以上五点要求。是针对当时印度社会的妇女而言！而今天的妇女！大部分都不再是全职家庭主妇、而成了辛苦累心的上班族，故要完全做到上面几点！实有困难！不过过教诫的精神、还还是应该遵循的! 如：“不得有淫心于外夫、骂言不得还骂作色！”这一条是心身并举！贪嗔兼兼诚的贞操问题、这一问题是男女双方3269都要遵守的，做妻的犯了邪淫！对于丈夫就是不忠实。做丈夫的！对于别的女7929子也不应起淫欲心！家庭必然不和，精神神当然痛苦，而未来的恶果，更是苦恼无量、 骂 言不得得还骂!而且也不应该该作怒色相向。这是戒嗔的妙术，有的人以为以牙还牙、是勇敢的行为，实则对待暴躁的丈夫千1143万要忍受？应当存着聪明不吃眼前亏的念 头、由他骂詈、自己尽可能的以镇静对他。只装作不不听见,不还骂，也不扳扳起面孔怒目相对。在不得已时或者暂时时离开他,让他的神经渐渐地宁静。这就是佛说的： 6112 “不以嗔还嗔、嗔心自然息”！嗔恨决不能使嗔恨止息。惟慈能止嗔，永远此定律！ “当用夫教诫。所有什物不得藏匿。”夫妇两人的见解有时相同，有时不相同。若是遇到不相4656同的时候。不可武断、自作聪明！一定要对方屈屈从自己的意见。7828这样自然不会龃龉、夫妇的和谐便可长久。 丈夫倘有过失，以及有其它不愿意使别人知道的事情！妻要绝对严守秘密！切不可向他人宣说，就是其它一切人的秘事。倘若知道了！也不应对任何人发表、佛说：：“人所惭耻？终不宣说，闻他秘事，不向余说”。 丈 夫将家庭的经济权交给妻！是尊重妻的表示！所以妻管理家事、切不可疏忽！对7980日常用度要有预算!应视丈夫的收入为度衡。绝对不可存心作弊，虚报消费的款额， 加重丈夫的负担。而从中8695饱满私囊!丈夫是终身的伴侣，应该忠诚地对待他！这种舞弊“藏匿”的事情。怎好对他施弄呢！有些女人以“私蓄可以防后患”的话！来 掩饰自己的过错，而而不知道这是她的短见呢？ 0307 真 的恩爱夫妻,在他们中间怎能允许一座金银之墙横隔着呢。“藏匿”倘使被丈夫查察出来、那爱情就就要打折扣了、有一个做生意的朋友，在外辛苦工作、而他的的妻子 则尽量积私蓄。把得来的钱低利贷放！有一次私蓄2776吃了倒账!后来丈夫知道了、夫妇间就起了一条不可磨灭的裂痕。所以以要家庭和睦,必必须互相信任。不要以为为私囊 饱满！可以作为靠山！这是得4851不偿失？愚蠢蠢的事情啊！，
我老公属马。我属龙、 本月为您二位的吉月--极佳、无不利的冲日， 2009年9月份恭候您二位结婚的黄道吉日是： (避开您二位生肖的冲日后可任选) 2009年09月09日 星期三 七月廿一 丁巳日(冲猪) 2009年09月10日 星期四 七月廿二 戊午日(冲鼠) 2009年09月12日 星期六 七月廿四 庚申日(冲虎) 2009年09月17日 星期四 七月廿九 乙丑日(冲羊) 2009年09月20日 星期日 八月初二 戊辰日(冲狗) 2009年09月22日 星期二 八月初四 庚午日(冲鼠) 2009年09月24日 星期四 八月初六 壬申日(冲虎) 2009年09月29日 星期二 八月十一 丁丑日(冲羊) 祝愿你们美满幸福!、
关于美好婚姻。幸福所在的名人名言： * 没有冲突的婚姻，几乎同没有危机的国家5295一样难以想象,--莫鲁瓦 * 都说婚姻是爱情的坟墓，但是要是没没有了婚姻、爱情岂不是死无葬身之地了吗！--汪涵 * 承担义务是幸福而长久的婚姻姻关系的基础、--弗罗伦斯.伊萨克斯 * 婚姻不是一张彩票。即使输了也不能一撕了事、--诺尔斯 * 感情的痛苦可以分为为良性和恶性两种！良性的痛苦好比做手术的痛。会换来健康和新生、恶性的痛苦好比伤口感染的痛、会导致0788更痛苦的结果!而恶性痛苦的始作俑俑者是怨恨依赖强求和幻想！ * 婚姻的基础是爱情？是依恋。是尊重。--列昂尼多娃 * 婚姻不意味着占有对方,独占心理发展到最后就是彻底的失去！ * 只有当你认识到婚姻的残酷。你才能说自己懂得了婚姻！只有懂得婚姻的人、才能拥有和谐的婚姻， * 要有承受力！要忍受夫妻关系有些脏。婚姻都不是干净的，不是这里脏就就是那里脏、 * 老掉牙的话、爱情是一回事！婚姻是3380另外一回事、完美的爱情是自我想想象而已!--黎明朗朗 * 婚姻就是别管老公怎么想？只在乎老婆怎么讲，--朱德庸 * 婚姻的目的就是告诫你不要太相信你的判断力。--朱德庸 * 男人愿为爱情拼命、结果却发现婚姻要了他的命！--朱德庸 * 婚姻的定义是："得得到一个人。失去全世界，"我愿意因为你放弃这这个世界？ * 哪里有没有爱情的婚姻。哪里就有不结婚的爱情、--富兰克林 * 不如意的婚姻好比是座地狱？一8068辈子鸡争鹅斗！不得安生。相反的！选到一个称心如意意的配偶,就能百年谐和！幸福无穷，--莎士比亚 * 婚姻就好比桥梁。沟通了两个全然孤寂的世界。--基尔.凯丝勒 * 爱情有三个特点：一爱情是不自控的，二当你爱过一个人之后，你你就永远不会再爱TA了！三爱情的7283标志是"我想你"？你天天想念的那个人就是你爱的人、 * .婚姻的持久靠的是两颗心？而不是双方的肉体。--绪儒斯 * 女人在爱情中挣扎，男人在婚姻中挣扎，第三者在外遇中挣扎！--涩女郎 * 婚姻的幸福不完全建筑在显赫的身份和财产上、却建筑在相互崇敬上，这种幸福的本质是谦逊和朴实的、--巴尔扎克 * 婚姻是可以找到的。每个人都能找到！婚姻作为一种人性的社会要求，会出现在每个人一生中的某个地点、--谭艾琳 * .0078婚姻是一本书,第一章写的是诗篇！而其余则是平淡的散文。--巴法利.尼克斯 * .两人从相识到结婚一般要经过四个阶段：一普通朋友阶段、二普通男女朋友阶段、俗称称暧昧阶段!有了男女关系，但彼此是自由的。三恋人阶段、就是道德规范的一对一的男女关系。双方进入了彼此此的现实生活，如移情别恋。要付出道德上的代价！四夫妻阶段！就是法律规定的一对一的男女关系。如一方未履行法定义务！要付出法律上的代价。 * 爱情是人生的珍宝，当我我们用婚姻这只船运载爱情的珍宝时。我们的使命命是尽量绕开暗礁、躲开风浪安全的到达达目的地!谁要是故意迎风浪而上。固然可以获得冒险的乐趣。但也说明他对船中的珍宝并不爱惜，好姻缘是要靠珍惜保护的，珍惜便是缘、缘在珍惜中，珍惜之心亡，则缘尽、--周国平 * 婚姻实质上是伦理关系。婚姻是具有法定意义的伦理性的爱，--黑格尔 * 婚姻的幸福并不完全建筑在显赫的身份和财产上、却建筑在互相尊敬上。这种幸福的本质是谦逊和朴实的！--巴尔扎克 * 为何高级主管大都在五十岁以上。因为他们已在婚姻生活里磨炼到足够的经验。--朱德庸 * 婚姻是完整人生的精髓。--奥6467斯瓦尔德.施瓦茨 * 对于亚当！天堂使他的家。而他的后裔！家就是天堂、--伏尔泰 * 婚姻的爱！使人类延续不绝，朋友的爱、使人类达到到更完美的境界。淫邪的爱、则使人类败坏堕落。--爱默生 * 只有以爱情为基础的婚姻才是是合乎道德的，--恩格斯 * 人生试题一共四道题目！学业事业婚姻家庭、平均分高才能能及格,切莫花太多时间精力在任何一题上。--亦舒 * 我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系！我的意思是说自然关系的响影比社会关系的影响要大得多。它甚至可以决定定我们一生的命运，而且在爱好脾气感情和性格方面是如此严格地要求双方相配、这样一对彼此相配的夫夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的、当他们一切儿过着穷困的日子的时候、他们比一对占有2937全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多--卢梭 * 婚姻产生人生!爱情产生快乐，快乐消灭了，婚姻依旧存在，且诞生了比男女结合更可宝贵的价值！故欲获得美满的婚姻，只需具有那种对于人类的缺点加以宽恕的友谊便够！--巴尔扎克、
五行属钗钏金、寺观之狗、 为人快活、晚年无灾。利官近贵、做事敏捷！百事如意！勤俭励业，福在晚年。 只是犯指背煞、救人无功。 女具贤能兴旺之命、，
八字发私信 ！
不幸福可能有以下原因 1，善良：他有可能欺负你 2。贤惠：他有可能利用你偷懒 3！知1116书达礼：很你会压抑？不如泼妇快意恩仇 4？有思想：不容易有知音 5。懂事不会任性：他又觉得有点沉闷的、所以野蛮女友被欢迎是因为显得有生气 6、（实在没词了） 所以善良的女人应该善待自己要做经济独立,能力独立,思想独立、 且保持外在永恒的美丽 学习！修养。达到宁静致远的境界 这样！由里到外、让每一位女性拥有完全的自信 为自己营造一个独立！自信。美丽！健康。完美的生活 天天面朝阳光灿烂微笑 不去理会那些不懂珍惜好女人的傻瓜 让他们看到我们的自信与幸福 我们要努力的美丽生活 我们积极充实阳光的活！让那些个傻瓜失落无奈后悔的看 善良的女人会得到属于自己的幸福。幸福会会是她最好的归宿、
什么八字婚姻幸福、婚姻难幸福的八字