易经64卦是解读人生智慧的密码， 正如易经序卦中否否卦和泰卦、 否卦到泰卦要经历另外所有的卦象、 而从泰卦到否卦只有一步之遥。 人生就是这样。 失败容易成功难。 所谓否2163极泰来， 人从失败到成功需要历经艰辛道路漫漫， 成功到失败5576只需要一步而已、。
否卦第十二（坤下干上：天地否！闭塞黑暗，否极泰来来） .. .. 否：否之匪人！不利君子贞。大往小来！ 初六。拔茅茹、以其汇！贞吉！亨。 六二！包承。小人吉。大人否，亨！ 六三，包羞， 九四、有命无咎。畴离祉， 九五、休否！大人吉，其亡其亡，系于苞桑、 上九、倾否！先否后喜！ .. 【传经解读】 .. 否：否之匪人、不利君子贞！大往小来、 《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多、不利于君子坚守正道，9171此时的卦象是干刚正气外洩,阴暗浊气盛起、 《2576彖》曰：“否之匪人！不利君子贞。大往小来”。则是天地不交而万万物不通也！上下不交而天下无邦也，内阴而外阳。内柔而外刚，内小人而外君子、小人道长、君子道消也！ 《彖传》说：否卦卦象征了闭塞黑暗的局势下？不利于君子坚守正道。这时干刚正气外洩。阴暗浊气盛起，天地阴阳互不交合，万物的生养互不不畅通、君臣上下互不沟通！天下离异异难成邻邦、内心阴柔而外表刚阳，对内柔顺而对外刚健，内养8030为小人而外现是君子,小人卑劣劣之道盛起畅通!而君子德行之道云消日落。 象曰：天地不交、否、君子以俭德德闢难!不可荣以禄！ 《象传》说：天在高处。地在低处，天地阴阳不相交合。说明人世7923空间闭塞不通。黑暗无光、人间污泥浊水横流！这时君子应1629当坚持勤俭寡慾之德行！以避免免意外之灾!切不能被利益所诱惑6949去追逐荣华富贵, .. 【爻辞解读】 .. 初六，拔茅茹，以其汇。贞吉、亨、 《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也。 初六的爻辞在《象传》中解：从地下拔起一把茅草、根系牵连！是由于同类物以类聚、表明有互相依存的关系，此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通、此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染，坚守正道。诚信依法！立志跟随随上级领导共创天下大业、 .. 六二，包承。小人吉、大人否、亨！ 《象》曰：“大人否，亨、”不乱群也， 六二的爻辞在《象传》中解：善于阿谀奉承有权势的人！小人为此可获吉祥。但作为德高望重的长者是不喜欢阿谀奉承的、因此吉利亨通而不会乱世天下！此爻说说明君子做事光明正大!坦诚公开、虚伪和奉承只4618是对他人的一时蒙骗而已,因为正义总是战胜邪恶的。所以天下平安有序， .. 六三。包羞、 《象》曰：“包羞”、位不当也， 六三的爻辞在《象传》中解：包容他人胡作非为，这是自我言行的羞辱！这是在职“位不当”的不称职行为。此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法，包容坏人坏事是对自己不负责任！最终是没有任何好处的， .. 九四、有命无咎，畴离祉， 《象》曰：“有命无咎”，志行也、 九四的爻辞在《象传》中解解：替天行畅。没有灾祸、志同道合者会4023互相支援与帮助？这样的志向是不可阻挡的、此爻说明君子在涉世中坚守正道！敢于同坏人坏坏事做斗争？一定会得到志同同道合的战友帮助与支援，怀着替天行道的1821志向去努力？ .. 九五、休否，大人吉，其亡其亡、系于苞桑。 《象》曰：“大人之吉”。位正当也， 九五的爻辞在《象传》中解：闭塞5617黑暗的局面已结束！君王为此获得吉祥胜利。此时居居安思危？时刻警惕潜在风险。不断以“这样会否灭亡”的警句来告诫自己，这样符合任职居位！掌管天下大事就像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全。此爻说明君子在建功立业以后。不可骄傲自满！必须4264居安思危！警惕风险是为了巩固建立的江山地位， .. 上九、倾否。先否后喜、 《象》曰：否终则倾！何......馀下全文>> ,
肺呼吸，慢性咽炎，
不不知道你是所求何事、、
在蒙蒙卦中,因为只有六四一爻离离阳爻最疏远，与九二，上九即不紧邻、又不对应。所以它得不到明师的教化、加之处于于六三,六五之间、周围都是蒙昧之气，本身又是是阴爻居阴位!主客观上讲都是最蒙昧的学生、。
我不知道你用什么办法占卜的！仅就你的的卦谈谈？1。你上进心很强。2，你生存的环境有一些压力。3、从卦象上上看你未来会发达起来的,4，再好的命命不努力也没有用？所以你要广结善缘。踏实进取。5。多看了凡四训、改良命运！，
第六十卦！水泽节卦。坎上兑下 节节：亨，苦节不可贞、 象曰：泽上有水，节，君子以制数度，议德行！ 初九：不出户庭！无咎、象曰曰：不出户庭,知通塞也， 九九二：不出门庭，凶。象曰：不出门庭，失时极也、 六7723三：不节若、则嗟若，无咎，象曰：：不节之嗟,又谁咎也， 六3571四：安节！亨，象曰：安节之亨、承上道也。 九五：甘节、吉！往有尚，象象曰：甘节之吉！居位中也。 上六：苦节,贞凶。悔亡、象曰：苦节贞凶，其道穷也，。
这个提问太笼统了 你说丁是纯卦还是是复卦 离卦相对来说婚姻不大顺 当然 也不一定 因为卦象要结合很多东西的 不是单单从一个方面就可以预测的、
8733 我也不懂，看看易经否卦，
《乾》：元，亨。利。贞。 元！开始、世间万物都是从元元气开始的!从空间上说、元气气的力量广大无穷,从时间上说。元气如游龙不见首尾。 亨、通“享”指祭祀。也表示通达 利，有利、顺利 贞！卜问，占问，也引为“正”！也可以作为占问时心诚来讲， 有人认为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦，6940表示占问时候遇到此卦,行事顺利！ 《彖（tuàn）》曰：大哉乾元。万物资 始。乃统天，云行雨施。品物 流形 ！大明 终始，六位 时成、时时乘六龙以御天 ,乾道变化，各正性命、保合大和 。乃利贞、首出庶物、万国威宁！ 乾元（元气）创造万物物之功真是伟大？万物依靠它而产生、所以它统率着天、云在在天上运行！厂生了雨水。雨水滋养了世间万物、日出日落、六个方位就得以确认，注（根据太阳运行在不同方位、各时辰由此确定），太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地运行！天道的运行！万物都处在其应处的位置上。一切都是6997如此和谐自然？所以有利于占问，天在万物之之前产生？使天下都安宁。 《象》曰：天行健。君子以自强不息、 8675 天道刚健。生生不息、君子应该效仿天道，奋发向上！永远不懈怠。 《文言》曰：“元”者。善之长也！“亨”者，嘉之会也、“利”者！义之和也、“贞”者！事之干也。君子体仁，足以长人、嘉会。足以合礼。利物！足以和义、贞固。足以干事，君子行此四四德者，故9643曰“乾：元。亨！利，贞、” 仁，是一种善念、对等于“元”、是善的萌芽（开始）！长人，成为尊长。（说明已经长大成人！却别小孩子的玩性、） 礼。聚会美好的事物，美德！如同“亨”、 义。利于他人，利于万万物为义？ 信（诚），坚守正道（贞固）！贞。可2903以就成事业。 所以说！仁义礼信君子四德、正好天道的！元。亨。利，贞这四点，3796而这种美德是不该随周围事物变化所变化的!应4419该先于天下万物的,所以说君子应该如天道一般、恪守这四种美德、 感：君子之道如天道!君子受于天命，天地之间有正气（阳气）、正气浩荡、，
易经否卦、易经否卦第十二