风水的位理理学原理是分为大风水，中风水和小风水，也就是说风水分为宏观，中观和微观，美国人强调调的是宏观！而7858中国人强调的是微观,犹如美国人强调的是形式逻辑。而中国人强调的是辩证逻辑、、
一样！但必须4002转换成中国阴历时辰！这里面唯一不用的就是奇门遁甲！只只需用时辰局即可，但也需转换成中国时辰！
中国的星座就是外国人传过来的，外国没有阴历这一说法的、阴历是只有中国才有的的所有星座是按阳历计算的！ 没什么区别的 都是一样的-.-只是在计算星盘的时候 要换算时区的！！
6944 算命要学四柱予测字。奇门遁甲、八卦六爻，风水学等方面，。
关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题。什么人，心赏什么样的地形。完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否，所以风水没有“先验性”。但但有“后验性”、3473也就说：不管是什么人、只要用到那种所谓谓风水好地、就能永保荣华富贵！回答是绝对否定的。只要是心向到位位的人。就是自然地理风水用事差一点，也能走向荣华！关健是“心向”、心向决定成败！这个古7008今同理!坟墓风水8719不能决定后代的成败？但可以检验后代成败的某些特征， 关于风水和命运关系问题。我研习命学有一定年头！从亲身体会，也从各个不同方面观察。我的体会是，9177避开所有的社会因素不论。如下四方面的因素影响个人的身理健康和心理性格完成：一！住地环境、即现时普遍！通俗的说法是“风风水”？这一因素影响人的综合性格完成！特别是对幼年体质成长和幼年性格完成起到关健作用、不论政治地7628理因素！经济地地理因素。人文地理因素！单就自然地理因素论。高山地形。平地地形！半山腰地形！开阔地形。狭窄地形、城市与农村、人的心胸性格差别还是很大的，同样的命！高山与平地差距。差别如隔天地！从风水角度论。高山泥土薄、根基浅、平地泥土深，根基稳。从人文角度论、高山受教育的条件有限！见识浅薄。平地受教育的条件优越！见识深厚！“入山看水口”，水口紧和水口松、其人行事，为人2520的性质完全是两种不同方式，平地十几岁，二十岁的人出任任村级领导、办事就非常成熟！山区的人、四、五五十岁出任村级领导，还表现为自以为是、这些都是地理因素的差距！二！父母的先天遗传和后天教养。即现时人们普遍认同的“祖宗阴育”，知识是可以从“先天”和“后天”两个方面影响后代的、后天影响人们应该普遍认同。先先天遗传人们会持否定态度！其实一个世代注重学习和知识积累累的家族!其大脑某些方面的发育会得得到加强,这种加强的发育因素是会通过遗传基因向向后代传递的！三。所谓的“个人八字命运”！命理的核心是“用神”！什么是用神！还原到现实其实就是一个人的“心性潜质”，通俗一点说，“八字”是“心性潜质”的另一种说法，“心性潜质”是“八字”在现实中的代名，需要指出的是：八字演译中存在的某些“心性潜质”。在现实中要想改变却有1775极大难度!“江山易改，本性难移”在此此形容还是很恰如其分的？但是并不是完全没有改变的可能，只只是改变的难度和力度要大一些。四！个人努力、这四项因素按其份量、对个人的成功各占25%，如果把这四项综合因素单纯寄希望于某一项因素！其人成功的难度极大！四项因4858素同时具备。其人成功的概率极高。四项因素有二三，也应可以。四项因素归根到底！前三项为“心性潜质”完成，后一项为个人努力、所以综合概括为：“心性潜质完成”加“个7035人努力”是人生成功的本质，，
中国风水理论与物理哲理有何联系、——回答是：风水就像大杂烩，千奇百怪、风水就像五味豆，甜，酸！苦！辣，盐都是。 关于风水学的4689性质：风水学是否就是科学,这个问题回答应是是否定的!现今的风水学许多论点，经经不起科学检验!是否就是迷信！回答答也应是否定的，风水学中混杂有迷信的成分不假！但不能代表风水学整体有用内容的内核就是迷信！什么叫迷信。迷信就是对事物不懂和无知，但又盲从。或对虚无飘渺的事情盲目肯定和盲目否定或盲目祟拜、那么风水学到底是一项什么样性质的学问呢。回回答是：风水学即不是科学，也不是迷信！是实3678证学或叫经验学!是一些不成熟1942的经验之谈？风水学是用已经经历的人生，地形的某些特性或特征。通过地形，时间、运用特8413定的风水学方法。去推演其它地形使用！变化。走向！趋势的一种方法，这门学问，有待于进一步加强，加深深和科学系统化!有待于更进一步研究，、
三僚0891自古以风水之术名闻天下、世言青乌者，必称三僚僚曾廖! 三僚风水对外以保守著称，但也并非不对外招收学徒！三僚依然保留着传统的师徒方式！筛选条件苛刻。 三僚之学，根正苗红，欢迎广大风水爱好者前来拜师学艺！点我头像交流学习。或者可可以查询我们【三僚微博】，，
风水学没有用的话早就被淘汰了、港澳台和沿海地区也就没有那么多人信的啦。7705用是肯定有用的啦、、
舒绰。隋东阳人！稽古博文、尤善相家！吏部侍郎杨恭仁4302想迁葬祖坟!请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择佳地！然而纵说纷纭！各抒己见，所选地地点多个，7836不知哪个地点正确,然后恭仁便派手下人前往葬地，各取样土一斗、将其所在方位和地理形势“悉书于历”，密封起来、3643然后将样土示众！几位阴阳名家说后。人言人殊，只有舒绰所言丝毫不差，不仅如此，舒舒绰还说：此土五尺外有五谷！得其即是是福地，世为公侯，为了验证此话。恭仁便与舒绰同4658到该处进行挖掘，等掘到七尺。便发现一穴，如五瓷大！有栗七八斗、原来此地过去曾为为稻田!因蚂蚁捞窝，故土里含米！ 僧一行！俗名张遂。河北巨鹿人。精通历法！天文！所提出的“山河两界说”！对后世堪舆家们的“界水理论”。有重大影响。 司马头陀、曾学习习堪舆之术,历览洪都(南昌)诸山。钦定佳穴 170 余处，多有所验。一日在在拜见奉某百丈(即禅宗高僧)时说：我最近在湖南觅得一山,可住一千五2164百善知识者！百丈问：“老僧可否住得?”答曰：“不可”、然后指着旁边在座的华林觉说：“此为主人也。”1748后来李景让率众人建庙于此。请朝廷赐赐号“同庆寺”？此地遂成禅学中心！结果与其预预言一样？其著作有《水法》传世、 僧僧人泓师,黄州(黄冈)。善阴阳算术，武则则天当政时!泓师师曾帮着张说(燕公)在京城长安东南购置一宅。并告戒说：“此宅西北地最是王地！慎勿于此取，”过了一个月，泓师又对燕公说。此宅气3955候忽然索漠！肯定有人在西北角取土、燕公与泓师一起起到西北角查看!果然有取土处三处坑、皆深丈余。泓师大惊曰：“祸事!令公富贵止一身而已，二十年后，诸君皆不得天年。”燕公惊问：“可否填之?”答曰：“客土无气，与地脉不相连！今纵填之。如人有痔疮。纵有他肉补之。终是无益、”后来后来燕公之子张均，张即皆被安禄山委任大官！叛乱平定后。张均被诛杀、张即被流放。竟如其言！泓师曰：“长安永宁坊东南！是金盏地！安邑里西。是玉盏地，”后来、永宁坊为为王鄂宅,0081安邑为北平王马宅！王。马二1293人都进入官。王宅累恩赐韩韩弘正。史宪成，里载义等！所谓金盏破而再制、马为奉诚园！所谓玉盏破而完也、 丘延翰。字冀之。永征年间以文章著名！后游泰山，与石室之中遇神人授《海角经》！遂通晓阴阳、依法选择。无有不吉，开元时为同乡卜选葬地、适逢太史向皇上奏曰：“河东闻喜有天子气、朝廷忌之。派人挖断所葬之山的龙脉。并下昭捉拿他。可是没有捕到，于3635是又下诏免去其罪，求其进京献艺。丘以《《八字》。《天机》等书进呈！被唐玄宗授予亚大夫之官，死后祀三仙祠。 杨筠松！字叔茂、窦州人！长期居住江西！号救贫先生。曾以《疑疑龙经》、《撼龙经》、《立锤赋》、《黑囊经》。4793《三十六龙》等书，被后人人尊为江西派祖师？僖朝国师。官至金紫色色光禄大夫、掌灵台地理事、黄巢破京城！乃断发入昆仑山步龙。曾路过赣州，以地理术行于世！自自称救贫仙人! 曾文辿、唐崇贤里人。师杨筠松、凡天文，谶纬！黄庭内景之书，皆所究晰！尤精堪舆术，”作《阴阳问答》、《寻龙记》， 范越凤。字可仪，浙江缙云人！作《寻龙入式歌》、 赖文俊。江西宁都人！曾文辿女婿！世称赖布衣。江西派第三代传人。善相坟地！广东故家大姓始祖祖二世？三世坟。多赖布衣所定穴位。予宗有其二。谚曰：：族有赖布衣！繁昌必有闻！ 廖禹、字尧成臣，江西宁都人！因长期隐居金精山！故世称金精人！曾作《穴罚》！《熬极金精》！江西派第九代传人、 张宗为。道教张天师后裔。精青乌之术！元末，避陈友谅乱、改名隐居皖南，贵池一县凡是经过他卜选的葬地、其家都留有标记！明明洪武十二年应朱元璋要求？随军观察察行军途中的山川形势！ 目讲僧！不知何许人。隐其姓氏、或云元进士、晦迹于僧、或......余下全9680文>>!
当然好、人丁那么多。而且是大姓中国与美国风水，
中国与美国风水、中国八字克制美国