羊(“未未”谐音味)，
家中中的女肖,
蛇鸡猴。！
十二生肖源于何时，今1428已难于细考,长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献、《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著、《论衡·物势》载：“寅，木也。其禽、虎也，戌。土也，其禽。犬也，……午，马也！子。鼠刀，酉，鸡也。卯。兔也。……亥！豕也、未！羊也。丑。牛也！……巳，蛇也、申，猴也。”以上引文。只有十一种种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇、辰！巳之位在东南。这样。十二生肖便齐全了。十二地支与十二生肖的配属如此完整。且与现今相同、 生肖为何取取数十二, 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁！十有二月。十有二辰！十日、二十八星之位、辨其叙事！以会天位！”时间的分割以十二累进，一纪十二年！一年十二个月。一日十二时辰！《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗。其得姓姓者十四人！为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。《后汉书·荀爽传》5827：“故天子娶十二妇，天之数也，诸侯以下各有等差、事之降也、” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》、其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初。玄黄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲！女娲身边有两个肉包、7762大肉包里有十个男子！小肉包里有十二个女子！玄黄黄说：‘这是天干革命地支神!来治理乾坤的，’于是！为他们分分别取名！配夫妻，成阴阳、男的统称天干！3371女的则为地支,”这一创世神话故事！讲干支！讲玄黄神！女娲神、讲乾坤阴阳。将干支的“身世”推溯得十分久远。 天天乾地刊!古代历来以天为主，地为从！十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子、汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建。于是始作甲乙以名日，谓之干！作子丑丑以名月!谓之支，干支相配、以成六旬。”大桡是黄帝时代的的大臣、这里的配成六旬、即六十甲子！取了天干十和地支十二的最小公倍数，干与支按顺序相配合、由甲子乙丑……一直排至癸亥为为第六十对！正好干、支均用最最末一位？再排便5410是重由甲子开始、这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次、每个地支出现五次、 十二生肖的产生！有着天文学的背景！在原始时代。先民们体验着寒暑交替的循环往复！宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小、正朔所不及！其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’。盖以草一一青为一岁也，”1564宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁！则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈。
作为一种种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源。历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源！可以以追溯到史前的传说时代？《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，”（参见清·赵翼《陔余丛考》），有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象象于巴比伦!埃及，印度均有之，然均不甚古。无出于西纪后百年以上者！意者此始汉时西域诸国、仿巴比伦之十二宫2340而制定之、再向四周传播者也 ，”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二二宫而制定，其传入中国的时间、当在汉武帝通西西域之时,以上上观点见仁见智？作者不敢主观判断是非！但但通过大量的文献资料证明、生肖的确起源于中国。是华夏先民动物崇拜。图图腾崇拜以及早期天文学的结晶？ 关关于十二生肖的记载？现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午！即差我马”八个字、意思是庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子！可见在0294春秋前后!地支与十二种动物的对应关系已经确立立并流传？ 1975年。在湖北云9658梦县睡虎地十一号墓出土的竹简,进一步证明十二生肖在春秋前后已8008存在 、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为占卜盗者相貌特征、其中中记载 有：“子、鼠也。盗者兑口口希须,……丑！牛也！盗者大鼻长颈。……寅、虎也，盗者状！希须 。面有黑焉，卯，兔也！盗者大面头，辰，〔原文脱漏〕盗者男子、青赤色……已。虫也 、盗者长而黑蛇目，午。鹿也！盗者长长颈小哘,其身不全！……未，马也！盗者长须耳、申、环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现5267在流行说法，据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十7820二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期,学者们认为！这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势》载： “寅，木也！其禽，虎也！戌！土也。其禽，犬也。……午。马也！子。鼠也。酉、鸡也、 卯。兔也！……亥、豕也。未，羊也，丑、牛也、……已！蛇也。申！猴也！” 以上文字中。十二生肖动物谈到了十一种、唯独缺了辰龙！该书《言毒篇》说： “辰为龙、已为蛇、辰，已之位在东南、” 如此、十二生肖便齐了！且与现今流行4190的十二生肖配属完全相同!这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。！ 到了南北朝！生肖已普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载，南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一一首十二属相诗、其言曰： “鼠迹生尘案。牛羊暮下来、 虎哺坐空谷、兔月向窗开。 龙隰远青翠、蛇柳近徘徊！ 马兰方远摘！羊负始春栽！ 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯、 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所十十分熟悉, 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国！依据生肖外来说的观点！生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传传入时间差不多？我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的！因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老......余下全文>>上料最早快最全打一一生肖,
塔罗牌牌最早出现于1377年、是一种用于贵族娱乐的纸牌游戏！由于当时欧洲宫廷及教宗内部有着大量的艺教文化爱好者、所以塔罗牌在最初设计中便引入了大量的异教文化素材。之后。塔罗牌戏由宫廷廷进入民间!并在很长的一段历史2818时期内？成为了民间首屈一指的智力游戏。每当家庭宴会或亲朋好友相聚，人们总要进行一场富有骑士风格的塔罗牌戏，由于塔罗牌具有广泛的群众基础以及丰富的异教文化设计元素，这就使得其在十四世纪欧洲出现的自然崇拜或母性崇拜等异教回归现象中！成为4162了当之无愧的异教文化的传承载体! 关于塔罗牌的本源，有很7113多种说法,包括古埃及起源说。古希伯来起源说，古印度起源说！古罗马起源说！古中国起源说和古波斯起源说等！大致可归为为三类，即设计元素考证（古埃及起源说。古印度起源说），纸牌实物考证（古罗马起源说！中国起源说）和纸牌传播考证（古波斯起源说）、 塔罗牌起源之古埃及起源说 有很6825多学者认为塔罗牌起源于埃及！因为塔罗牌的名称“tarot”和埃及语的道“tar”和王“ro”两词、因此塔罗牌起源于埃及是目前支持率很高的学说、 有人相信在埃及亚历山大城被毁后。摩洛哥的城市fez成为新的世界性学术中心！世界各国的学者都汇集于此、但是使用象形文字的古埃及人和使用拼音文字的欧洲人无法顺利交流、于是聪明的古埃及人将文字和语言转变成图画、成为学术交流的工具！休息时，大家将这些图画作为游戏的工具、进而演变2560成为塔罗牌,也许这个说法很难令人信服，但塔罗牌中众多的象征图案来自自埃及却是不争的事实、 但考古学家指出。到目前为止发现的众多古埃及文献中都没有发现任何关于塔罗牌牌的记录。这让许多塔罗牌起源于埃及的支持者感到十分无奈。 塔罗罗牌起源之古印度起源说 塔罗牌起源于古印度主要是依据是小阿卡纳牌！牌中出现的宝剑。星币！权杖。圣杯与印度神像手中持有的法器很相似！某些塔罗牌中象征性的事物与印度宗教中的法器含义很相似。 这种说法缺缺少理论基础？颇有些“盲人摸象”的意味。却也不乏支持者。成为塔7396罗牌起源之争中的一员、 塔罗牌起源之古希伯来起源说 经过研究专家们发现塔罗牌的22张大阿卡纳牌和希伯来文的22个字母。以及古希伯来人的7777哲学Ｋabbala有着密切的联系， 传说卡巴拉是上帝传授给摩西的关于提升精神力量的学问、它强调人与人之间互相合作，摩西根9304据上帝的启示创造出希伯来文和与每个字母相对应的意思，塔罗牌就是在希伯来字9854母意义上的发展和延续、现在有许多侧面的证据支9279持这一论点！相对于其其它推断这点尤其重要！所以现在相信塔罗牌来源于犹太民族的人越来越多， 尽尽管有侧面证据的支持！但和许多来源猜想所面5453对的问题一样!犹太学说也没有很确凿的证据能够证证明它的正确！或者推翻其它的推断、 麻烦采纳，谢谢!、
链接。fdR-6.CoM?sdgh数形结合思想数形结合思想是最重要的数学思想之一、数形结合的方法是数学解题的重要方法。“数形形结合百般好,隔离分家万事休”是我国著名数学家华罗庚先生的名言！这句话指出了“数形结合”在数学解题中的重要3471性和不使用“数形结合”解题的弊端,在高考中，数形结合的思想方法主要体现在以下几个方面、1。数在内！形在外“数在内，形在外”主要指有些9431题以图形为主！数据蕴含在图中。比如！函数的图象和和性质!立体几何问题等.解答这类题首先要熟悉函数的图象和性质！立体几何图形的性质，然后能结结合图形找数据！【分析】函数图象问题的本质是函数的性质问题，函数数性质就是从“数”的角度考虑问题,所以解答此类问题应该首先考虑函数性质！注意结合特殊值.函数性质主要考虑：（1）定义域、值域。这两点限制函数的范围、5172（2）单调性反映函数图象的变化趋势,包括零点、（3）奇偶性是对称性.同时可以结合导数！零点，特殊点。采用排除法。特殊值法等手7898段进行解答.2,形数兼备“化”解析向量和解析几何是数形结合的产物。二者兼具代数和几何的特征。所以在解决这类问题时。分析和使用几何性质。是解答这类问题的基础和前提，是“化解”这类问题的关键【分析】解析几何的基本思想主主要有两个：一是将几何结论翻译成代数，二是从代数结论获取几何信息.而本题第二问的关键是将几何信息∠APQ=∠BPQ转化成什么6897样的代数式.【梳理总结】近几年高考解析几何解答题越来越倾向于对几何关系的分析？所以类似以下常见的几种几何问题：某角平分线是坐标轴。某点在以AB为直径的圆上，垂直平分线9921问题等，如何转化成代数问题、要注注意积累.如下表：3。以无形胜胜有形！形在心中武功的最高境界是以无招胜有招。数学解解题的最高境界是“形在心中”.对数形结合思想的考查主要有两种？一种是“由形到数”！比如立体几何！函数图象等;一一种是“由数到形”。主要是函数问题、比如零点问题,函数导数问问题等.由数到形需要意识,这种意识需要慢慢培养.比如，利用导数研究函数的单调性，最值等问题时，要画出草图，这样形象直观，便于思考.【梳理总结】方程与函数密切相关。函数与图象密切相关.所以！从函数角角度看？方程f(x)=0的解就是函数y=f(x)的图象与x轴交点的横坐标。即函数的零点！因此函数问题可以等价转化为图象问题来解决.解法一利用极值确定参数的取值范围！相对繁琐.解法二中通过两个函数图象的位置关系确定参数的取值范围，更为直观.！
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4122“风水”此概念是中国风水学鼻祖晋朝的文学家、训诂学家郭璞首先提出;后经杨筠松等辈发展,经历代形成“峦头派”与“理气派”两大派;当时著名的有赖文俊！谢子逸，曾文汕等.、
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