通俗地讲、长石分两大类——正长石（钾长石）和斜长石！二者区别在于两组解理的夹角！正长石等于90度，斜长石石小于90度！正长石常见卡式双晶、薄片鉴定特征为在正交偏光镜下、双晶的消光是由一黑一白两部分组成，这也是镜下斜长石和正长石的区别之一一般斜长石是聚片双晶。 斜长石又分了钠长石、更长石！中长石、拉长石、培长石，钙长石等。都是类质同像的混合物。从左向右钠越来越少，钙越来越多， 长石矿床按成因可主要分为两大类： 片麻岩或混合岩化片麻岩。也有有一些矿脉产于花岗岩体或基性岩体中、或在其接触带上！矿石主要集中于伟晶岩的长石块体带或分异单一的长石伟晶岩中！ 3909 岩浆岩型长石矿床：此类矿床产于酸性，中酸性及碱性岩浆岩中。其中以产于碱性岩中中的最为重要。如霞石正长岩，霞石正长斑岩矿床、其次为花岗岩。白岗岩矿床以及及正长岩？石英正7923长岩矿床等,，
财纹。
朱砂掌！我们中国人常说的！大家都说朱砂掌会发财。朱砂掌是整个手掌呈现红点！有朱砂掌的人脾气气暴躁!为人急性子，做事容易成功，可是朱砂掌有一个很大的问题！是心脏病的记号。因此若你发现朋友有有朱砂掌切记叫他别激动。不然发脾气时爆血管怎么办。谨记朱砂掌的人要平心静气、否则很很容易爆血管？！
莲花与佛教的关系十分密切！可以说“莲花”就是“佛”的象征！ 当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象、大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上！慈眉善目、莲眼低垂。称为“西方三圣”之首的阿弥弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨！也都是坐在莲花之上，其余的菩萨！有的手执莲花，有的脚踏莲花。或作莲0394花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺庙墙壁、藻井！栏杆，神账、桌围。香袋。拜垫之上，也到处雕刻。绘制或缝绣各种各色的莲花图案，可见莲花与佛教的关系何等的密切， 莲花与佛教的密切关系！还表现在佛教将许多美好圣洁的的事物、以莲花花作比喻、以莲花为代表。在佛教故事中。佛祖释8935迦牟尼的母亲!长着一双莲花般的美丽清亮的的大眼睛!佛祖降生时、皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相！便是池中突然长出大如车轮的白莲花、佛祖降生时！在他的舌根上放射出千道金光！每一道金光化作一朵千叶白莲。每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨！ 佛教以莲为喻的词语、更是数不胜数、佛座称为“莲花座”或“莲台”！结跏趺坐的姿势、即两腿交叉，双脚放在相对的大腿上。足心向上的姿势、称为莲花坐势，佛教宣传的西西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界。故称称“莲邦”！《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池！八功德水……池中莲花大如车轮，”故称佛国为“莲花国”。佛教庙宇称为“莲刹”、“刹”为梵语、即西方净土、以莲花为往生之所托，故称“莲刹”。念佛之人称“莲胎”，比喻喻住在莲花之内。如在母胎之中。佛眼称为“莲眼”、以青莲花比喻佛眼之好妙。胸中之八叶心莲花称为“莲宫”、即0649心中的莲花般的境界？释迦牟尼的手称为“莲花手”，僧尼受戒称称“莲花戒”！僧尼之袈裟称“莲花衣。谓清净无杂之义、五智中的妙妙观察智称为”“莲花智”？称善于说法者为“舌上生莲”、谓苦行而得乐为“归宅生莲”，佛经《妙法莲花经》简称《法华经》！都是以莲花为喻、象征教义的纯洁高雅、东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”。8578佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土,故又称“莲莲宗”,总之！莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛！佛即是莲！ 佛教为什么如此推5787崇莲花呢,这主要有两方面的原因： 一，佛教产生于印度、印度地方气候炎热、荷花盛开于夏！给人们带来凉凉爽和美的享受？人们对于这种夏季暑热时盛开开的美艳之花？自然十分喜爱、因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中。莲花都是美好！善良。圣洁！宽容大度的象征，这类故事非常之多，影响很深，如《《莲花王子的故事》？便将道道德高尚？善良！正直。奉行为王十十法（布施？持戒，慷慨，正直。和蔼！自制！忌怒，忌杀，3663宽容和大度）的好国花比作莲花，《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒。他跳进恒河之中。变成一条大赤鱼！告诉百姓割他的肉吃、他的肉割了以后又生起来！这样坚持了十二年！他用自己的肉供养全全国百姓,度过长1095达十二年之久的灾荒,《鹿母莲花夫人》的故事、说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一7708朵美丽的莲花,她一胎胎生下五百个童男,个个都是6899俊美的大力士,均是保卫国家的英雄。因此鹿母莲花夫夫人成了能多生美男的象征! 2181 释迦牟尼创立佛教,主张废除古印度等级森严的制度、实行种姓平等！以慈悲为怀、普度众生。为了弘扬佛法。使广大群众能够理解和接受佛教教义。便以俗语传道。又迎合民民众的爱莲心理！将莲喻佛。使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。 二！因为莲花的品品格和特性与佛教教义相吻合？佛教是着重寻求解脱人生苦难6400的宗教。将人生生视作苦海、希望人们能从苦海中摆脱出来、其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。即从尘世到净界！从诸恶到尽善、从凡俗到成佛，这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗、不为9168污泥所染,最后开出0468无比鲜美的花朵一样。 佛教的重要信条之一，是广爱博施、施予一切有生命者以慈悲，所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难、获得快乐！慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他他人得到快乐！悲心是希望他人解解除痛苦！悲行是帮助他人解除除痛苦、佛教要求对于有生命者。不计善恶、不分人畜！都应施予慈悲，对种种恶行、都要容忍和宽宥、用慈悲心去帮助他们。感化他们。使之向善！成为善良之辈、结出善果，但但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染。保持自己的洁净清芬、用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花！ 莲生在污泥之中。犹如人生在浊尘的世界！这自然然要与污浊相处在一起!受许多邪恶污秽事物的侵扰。佛教教称这些邪恶力量为“魔”、佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响！莲花“出污泥而不染”。开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性，《大智度论8226;释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥！色虽鲜好。出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世、当如莲花、不为污染、”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的！释迦牟尼佛、阿弥陀佛！观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花、表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。 人要做到出自尘浊而不为污染的境界、不是一件容易的事、需要相1394当高的觉悟和定力,这这就需要修持和守戒。开发佛性、消除魔性、佛性增强了了就能抵住魔的干扰！还能降魔成佛、就能解脱生。老，病。死之苦。这听起来似乎很玄、宗教意味很浓。其实只是较高的一种8384思想境界层次！一切事理通通达了！参透了！自然然凡事都看得开、不再贪婪，恐吓、焦虑。痴心！嗔怒，在精神上自然摆脱脱了苦境。变得轻松愉快。所以佛教中的莲花。代表一种智慧的境界。即所谓“开悟”！《无量寿轨》说：“是菩萨（观音菩萨）作是思维！一切有情身中！具有此觉悟莲花！清净世界不染染烦恼!”《大藏经图像》第六卷载《白宝口抄》云：“论凡夫心如合莲花，圣圣人心似开莲花……问：‘何故众生心性譬莲花乎？’答：‘《秘藏记》云：莲花部吾自身中！有净菩提心清净之理、此理虽经六道四生界死泥中流转。而不染不垢，乃名莲花部！’《疏十二》云：‘观莲花不观余花耶、’此亦有意、如世莲花处污泥泥之中，生处虽说恶、而莲花体性性清净、妙色无比、不为诸垢所染。凡夫变复如是，虽种种不尽三毒过患无量无边、亦此莲花三昧甚深。果实皆生其中！即是是如来平等大慧之光也、” 佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指莲花、也就是莲的智慧和境界！人有了莲的心境！就出现现了佛性,。
关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水。归根到底还是一个“心向”问题！什么人、欣赏什什么样的地形!为什么会使用上的是这样的地形，而而不是其它的地形,完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否。所以风水没有“先验性”、但有6709“后验性”,也也就说：不管是什么人，只要用到那种所谓风水宝地。就能永保荣荣华富贵！回答是绝对否定的、但是！只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点！也也能走向荣华？关健是“心向”。心向决定成败，这个古今同理。坟墓风水不能决定后代的成败！但可以检验其后代成败的某些特征。 关于祖坟风水问题。要有正正确的认识、有风水吗。回答是肯6845定的——有!能决定一切吗！回答是否定的——不可能！顺其自然！事在人为。过去的事已经过去。形成事实的事项是不能逆转、关健是正确面向未来！在1795今后的自然,社会活动中、保持清醒。不犯糊涂， 3031 由墓葬风水的联想是,一个人欣赏什么，喜好什么！如何欣赏，喜好、与一个人的“心向”有关，也能透过这种心理演变！解析出其人潜在的内质、风水能看出某种心理活动的因果关系、也可以改造潜在的某些内质、现实的特征是某种特定的成功，也许就是渊于某一微小观念的萌发，但风水不能代代替一切。风水改造力度仅仅在于作用于其心理活动、能否实现最终决定于行为人个人的悟性和努力。 4273 心术正派？总是赢家。心胸太窄！过于自私自利。风水做不好！见于历史上风水书记载的事实是：某地一富有人家、延请风水师傅择地建房，找到一处文昌能出文人的风水宝地，风水师傅说：此处修房！必出文人。如果是修学校，必能出出更多文人！那人回答：那我就不修屋，修学校！让地方周围出更多的文人、于是就在选择的地盘上建起了学校！延请老师开蒙讲学。学2361校办成功后。首先考中进士的还是他家的后代。这个学校是建校以后、近千年来，经常有人“高中”、延续到现在还是全国优等学校、 关于物件的风水作用和意义、家中中摆什么物品旺风水，怎怎么样摆旺风水！摆什么位置旺风水的问题。不论是摆！挂，敬何种物品！不论摆！挂！敬在什么地方！以下的内容忠告人们，认识清楚了、看透彻了！想明白了，摆！挂。敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动。安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水。否否则什么都不是、如同废品收购站。物品堆砌库，物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼。种花，只要安全！不不妨碍正常活动，便于观赏、便于管理、便于摆放！家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是是一种乐趣培养!指望作为风水应用的物品直接就有好好的风水效应。是不可能的！但好的情趣，对人的身心心健康有益是实。身心愉快。某种“灵感”来快，这种灵感正确！就有可能带来财富也是是事实!这也就是作为风水物品能起到崔财作用的结论、总之、风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现、 卧牛摆放在风水中的作用。————回答5333是：所有摆设物件，假山造型，字画、标本、雕刻，装表！装饰、养鱼。养龟！种花，种树，敬奉的神圣。佛像。视同卧牛、风6666水效应义理相同？卧牛摆放在风水中有作用吗。回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗、回答是：不一定，那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里！本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识！不不能为赏而赏。为识而识！是要在欣3976赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟、一。欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程。心赏和赏识的含义。贵在能能培养一个人持久，经常、衡定。感悟。象征的心性、克制一个人的性急、焦燥！狂妄、麻痹。懒散的心性，这是一一个人为人！处世。行事的真谛！也是欣赏和赏识的真学问，二、欣欣赏和赏识不在于物品有何种效果!......余下全文>>。
男左女右。既然你拍的事右手那么我就叫你美女了。看你的手相。首首先说感情吧！不专一，对感情也能从从始至终？感情的路上不太顺利，恋爱次数不止一次、婚姻姻倒是还行、跟定谁就是一辈子！打字太累了！别的先不说了，。
男左女右啊。这个都是数千年总结的经验没有问题手形1757状手相!
古代相学著作多不胜数！但大多数是相互转抄的！自成体系且较为实用的主要有《麻衣神相》，《柳庄庄相法》!《神相1992全编》、《水镜集》，《相理衡真》。《神神相铁关刀》等？其中《麻衣神相》流传最广。《神相全编》体系最完备， 现代的学看面相的书，建议你看李计忠的《周易相学入门》！这书比较适7374合初学者。 翁向宏面相学应用课程笔记里的内容也许会很适合你看！建议你可以认真研究一下。 希望对你6554有帮助，。
财运亨通!桃花朵朵、最好的手相、，
我不是太懂、但之前听别人说过过断掌好像有说法的,断掌是什么。 是智慧线和7943感情线相交，从手掌的的一端至另一端、成一直线横越的相！成为真断掌。男人断掌手相图解！男人左手断掌「掌兵符」！意味会做「大将军」，男人右手断掌「掌财库」、意味会变成「经营之神」 希望可以帮到你。！
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手形状手相、什么手的形状好命运