五行。即是木、火。土、金。水五种物质的运动。 五行学说认为世界上的一切事物，都是由木，火！土，金，水五种基本物质之间的运动变化而生成的、同时、还以五行之间的生。克关系来阐释事物之间的相互联系。认为任何事物都不是孤立的！静止的、而是在不断断的相生！相克的运动之中维持着协调平衡，这即是五行学说的基本涵义！ 这种观点中是建国国以后,老中医为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的！ [第二种观点] 指金！木。水、火、8739土五种物质运动方式？我国国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系！中医用五行来解释生理病理上的种种现象！预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运，在这一观点中！“行”被理解成运动！ 阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想？因此，古代医学家借用阴阳五行学说5103来解释人体生理、病理的各种现象、并用以指导总结医学知识和临床经验、这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系、 阴阳学说是以自然界运动变化的现象和规律来探讨人体的生理功能和病理的变化。从而说说明人体的机能活动。组织结构及其相互关系的学说、 任何事物均可以阴阳来划分，凡是运动着的。外向的、上升的！温热的、明亮的都属于阳、相对静止的。内守的！下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴，我们把对于人体具有推进，温煦。兴奋等作用的物质和功能统归于阳！对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能归于阴，阴阳是相互关联的一种事物或是一个事物的两两个方面！ 阴阳阳学说认为：自然界任何事物或现象都包含着既相互对立！又互根互用的阴阳两个方面！阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括。阴阳学说认为：阴阳之间的对立制约。互根互用。并不是处于静止和不不变的状态！而是始终处于不断的运动变化之中、“阴阳者！有名而无形”――《灵枢·阴阳系日月》，“一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》 道：指“道理”，“规律”3925“阴阳者,天地之道。万物之纳纪，变畅之父母。生杀之本始、神明之之府也”――《素问·阴阳应象大论》！
阴阳五行学说 阴阳五行学说。是中国古代朴素的唯物论和7278自发的辩证法思想!它0987认为世界是物质的。物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生。发展和变化！并认为木。火，土、金！水五种最基本的物质是构成世界不可缺少4574的元素!这五种物物质相互资生！相互制约、处于不不断的运动变化之中，这种学学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，如古古代的天文学、气象学，化学。算学。音乐和医学！都是在阴阳五行学说的协助下发展展起来的？我我国古代医学家！9701在长期医疗实践的基础上,将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域！用以说明人类生命起源。生理现象、病理变化、指导导着临床的诊断和防治？成为中医理论的重要组成部分！对中医学理论体系的形成和和发展,起着极为深刻的影响、 阴阳学说的基本内容包括阴阳对立。阴阳互根。阴阳消长和阴阳转化四个方面，阴阳学说认为！世界是物质性的整体！自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统统一的!阴阳的对立统一运动，是自然界一切事事物发生？发展、变化及消亡的根本本原因。正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者！天地之道也！万物之纲纪、变化之父母，生杀之本始”、所以说、阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界0601一切事物运动变化固有的规律！世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果！事物的阴阳属性、并不是绝对的、而是相对的！这种相对性，一方面表现为在一定的条件下！阴和阳之间可以发发生相互转化、即1641阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。另一方面！体现于事物的无限可分性，阴和阳！既可以表示相互对对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面，一般来说。凡是剧烈运动着的。外向的！上升的。温热的，明亮的、都属于阳、相对静止着的！内守的，下降的、寒冷！晦暗的。都属于阴、以天地而言，天天气轻清为阳？地气重浊为阴，以水火而言、水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。任何事物均可以阴阳的属性来划分、但必须是针对相互关联的一对事物。或是一个事7886物的两个方面！这种划分才有实际意义。如如果被分析的两个事物互不关联!或不是统一体的两个对立方面。就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系！在3029中医学理论体系中,处处体现着阴阳学说的思想！阴阳学说被用以说明人体的组织结构。生理功能及病理变化、并用于指导疾病的诊断和治疗、 一。金形之人！金形之人。从体形上看多较削瘦、骨态较露，节突出，头，肩，腹。手，脚都较小。从五官看！脸形偏方！肤色较白．金形之人。较强悍。多心急。能当机立断！但也能沉稳欢察0286事态发展、金主肃杀，严而有威、因此、金形人多官将之材、金耐寒、畏火！不耐暖热、所以、要特别小心春. 二，木形之人，木形之人，从体形上看如树型，身材多挺直瘦长！头较小，身背较宽，手足也小、皮肤略青．木形之人届于劳碌型！命中多操劳！有任劳任怨3580之佳行．木喜春夏！畏秋冬。所以、木形之人如感风风邪极易伤肝？而且多在8882秋冬季？因为肝属木、故木形之人在秋冬时、一定要加强强肝的保护、注意营养。不要过于于疲劳，以防防染上肝疾, 三！水形之人！适合于秋冬，秋冬之季、金水相生．．春时、木泄水气显枯。夏时。火蒸水气呈涸。所以、春夏时，水形之人容易染病、而而且多属腰肾。不可不防！ 四，火形之人、从体型上看。火形4671人面尖头小!肩背宽。身体强壮！手足也较小．火形之人肤色偏红！火形之人，脾气易暴躁！不重视钱财、变化无常。信用较差，能从全面考虑问题。但缺乏做的勇气、耐力较差、火喜春夏！不耐秋冬，夏火惧冬水，一旦秋冬感子外邪！容易生心脏方面的病症。心脏病的人多怠于秋冬！与此有关。 五！土形之人6032肉饱满！四肢匀称。土形人脸圆头大、肤色较黄，土形人，心地温和、不喜欢趋炎......余下全文>>。
命主姓名:某人 出生地:未知! 出生公历：1979年8月26日8时0分(北京时间)！星期日、 出生农历：己未年 七月 初四日 辰时、 四柱：己未 壬申 乙丑 庚辰 命局生克制化： ※五行个数(计入藏干)： 4相水 3死木 1囚火 5休土 3旺金 五行个数(不计藏干)： 1相水 1死木 0囚火 4休土 2旺金 五行力量：水72(21.2%) 木27(8.0%) 火7(2.1%) 土96(28.3%) 金137(40.4%) 己生助力量:99(29.2%) 克泄耗力量:240(70.8%)、 阴气:125(36.9%) 阳气:214(63.1%)、 ※日主综合得分：-120， 日元太弱。命局入乙庚化金格(以变格论命)、喜用金。土(官杀。财星)。忌仇火！木(食伤，比劫)、 乙木生于申月,金旺！水相、土休。火囚、木死！ 调候候用神：有庚取丙克癸泄，取己土为佐！ ※此命局入正官格，正印格！入乙庚化金格（变格）。 比肩 3位死(027,8.0%)、劫财 0位死(000,0.0%)，合计力量(027,8.0%) 食神 1位囚(007,2.1%)!伤官 0位囚(000,0.0%)、合计力量(007,2.1%) 偏财 3位休(072,21.2%)、正财 2位休(024,7.1%)、合计力量(096,28.3%) 七杀 1位旺(005,1.5%)!正官 2位旺(132,38.9%)？合计力量(137,40.4%) 偏印 2位相(014,4.1%)、正印 2位相(058,17.1%)。合计力量(072,21.2%) ※天干有乙庚日时仁义之合，地支有未丑年日相冲，。
8274生命中总有几个日子最珍惜,心底里总有几几个朋友难忘记、从细雨飘洒的春天！到瑞雪雪纷飞的冬季,虽不能时时相聚，却常常在心中想起。遥祝天天快乐！。
五行学说的起源，一般认为是从“五方说”和“五材说”等演化而来！“五行”是指木！火，土，金！水、是人类生活和生产劳劳动所必须的不可缺少的基本物质？五行中每一行代表一种功能属性。它们之间具有生克和制化的关系，通过这些相互作用的关系、五行整体获得动态平衡。从而维持生物的生存和发展！ 中医学应用五行学说来认识人体局部。局部与整体。体表与内脏的有机联系系以及人体与外在环境的关系！五行学说贯穿中医学的各个方面，用以说明人体的生理病理，并指导临床的诊1995断和治疗!成为中医学理论体系的重重要组成部分， 五行！即木，火、土！金！水五种物质质及其运动变化，五行中的“五”，即是指五种物质、“行”是指五种种物质的运动和变化！ （一） 五行的特性 1，木的特性 “木曰曲直”、“曲”、屈也！“直”！伸也，“曲直”、即是指树木的枝条具有生长，柔和，能6437曲又能直的特性！因而引引申为凡有生长。升发，条达。舒畅的性质质或作用的事物,均归属于木。 2！火的特性 “火曰炎上”，“炎”！是焚烧、热烈之义。“上”，是上升。“炎上”。是指火具有温热。上升的特性。因而引申为具有温热、向上的性质或作作用的事物!均归属于火、 3。土的特性 “土爰稼穑”！“爰”。通“曰”！“稼”！即种植谷物。“穑”即收获谷物！“稼穑”。泛指人类种植和收获谷物的农事活动！因而引申为6031具有生化，承载！受受纳等性质或作用的事物、均归属于土， 4。金的特性 “金曰从革”。“从”，由也，说明金的来源。“革”，即变革。即说明金是通过变革而产生的。因因而引申为具有沉降？肃杀、收敛等性质或作用的事物！均归属于金！ 5、水的特性 “水曰润下”、“润”、即潮湿！滋润！濡润！“下”即向下，下行！“润下”，是指水滋润润下行的特点！故引申为凡具有滋润！下行，寒凉。闭藏等性质或作用的事物。均归属于水、 （二）对事物的五行归类 五行自 然 界 人 体五音五味五色五化五气五方五季五脏五腑五官形体情志五声变动木角酸青生风东春肝胆目筋怒呼握火微苦赤长暑南夏心小肠舌脉喜笑忧土宫甘黄化湿中长夏脾胃口肉思歌哕金商辛白收燥西秋肺大肠鼻皮悲哭咳水羽咸黑藏寒北冬肾膀胱耳骨恐呻栗 （三）五行的相互关系 五行的相互关系，最基本的是是相生与相克关系,相生、就是五行中的某一种物质对另一一种物质的资生!助长和促进的关系。如木，
何谓“五行相生”。 “生”就是相生，含有有相互资生、相互促进！相互助长8394的意思，“克 ”就是相克、含有相互克制，相互制约相互抑制的意思，五行的生克，说明事物的运动变化并不是孤立的！割裂的，而是联系的。整体相关的，在人体！主要用以反映正常的生理过程程中各脏腑间的相互关系! 五行相生。指的是木！火！土、金！水的互相资生，助长、兴奋、促进等等的运动变化？如木生火！火生土，土生金，金生水，水生木之类。在这种8692相互关系中？任何一“行”都各自具有“生我”、“我我生”的两个方面!人们把这种关系比喻为“母与子”的一脉相承的关系。即：“生我” 的是我母，“我生”的是我子。 以金“行”为例，因土生金！故土是金之“母”！但金生水、故金又是水之“母”，也就是说，水是金之“子”，这就是五行相生中的母子关系、 具体联系到人身来说。中医很早就把“五脏”类比于“五行”，故木、火！土。金、水分别代表着五脏的肝。心、脾！肺、肾，如把前述的五行相生的关系改成五脏相生。。则是肝生心，心生脾、脾生肺。肺生肾，肾生肝。如把它联成一个“相生线”，五脏(五行)通过““相生”把人身联成一个整体！使脏腑都具有相关的资生，助长。促进或兴奋的关系，当然。这并不是说“肝生心”就是肝能“真正”将心“生”出来！ 从现代医学角角度看,人也确实是一个个整体、每一个脏器器的物质基础和功能活动都有赖于其它脏器的资生。促进。如一个脏器有病。则相关的脏器就要受到影响和损害、单从相生的关系来看！如脾(土)有病、由对肺(金 )的资生减弱。故有些患脾胃病消化不好的病人！也常易得肺病或其它呼吸道病。类似这些现象！中医多是用五行生克的理论来解释的！ 6571可能会有人问!木能生火！但木能不能生土。生金，甚至生水呢、根据中医五行相生的理论。我们可看出！木生火火是直接相生的母关系、而其饥则属于间接相生的作用、至于能否实际“相生”、还得参照其它条件(如相克)的影响才能反映出来。五行学说什3467么生木、
生克制化没有绝对的吉凶、就这么简单！
五行确实缺木。但是要看9705你八字怎样啊、你八字忌木你用了木不是补灾呢吗！
你好。很高兴帮助你 为你解答问题、疑问 祝你生活愉快、幸福 : 喜欢热闹！表面看来开朗。外向。其实实内心害怕孤独、缺乏安全感。您懂得借助他人的力量提升自己的地位。是个进进攻型的人、不要过於投投机取巧!免得被人误会您没有真才实学！只会左右逢源， 〖花箴言〗: 人有时也会走捷径！希望快人一步、。
PT五行学说25秒2、50秒3、90秒4。135秒5！所以75的话还是秒3的``````。
五行学说什么生木、五行学说木的特性