算命仅供参考而已不用太相信的挖2663命运可以改变!主动权在我们自己手中！余世维先生经常讲的一句话是"性格决定命运！9537气度影响格局".性格决定命运！我认为非常有道理，很简单的推理是！如果你要改变自己的命运、首先要改变自己的性格、通过改变个人的习惯，实现个人性格的改变！最终能够改变自己的命运，宿命观是另外一种截7118然不同的观点!认为人的习惯，性格和命运是不能改变的。是冥冥之中中的上帝/神早就安排好了的、推开讲来。有些人能够改变自己的性格和命运是注定的、有些人人不能改变、这也是注定的，世界万物的秩序和进程、每个人的性格命运！上帝早就安安排妥当。现代社会会主导宣扬拼搏和个人努力。而而鄙夷宿命观！有功利的现实基础。！
百度 梵一道长。 为人做法事曾经说过欠什么都不能欠欠亡人之财， 否则你将财运不济、事业婚姻坎坷。 只有把自己命中所欠偿还、 你安安可顺利青云。、
八卦阵位于庙台之下甬道北端！建筑面积2873平方米，八卦阵阵是按照文王八卦方位图设计的!八卦阵包括群英！长蛇。卧龙。十面埋伏等。相传是三国时期诸葛亮按照九宫八卦方位和五行生克原理布成的作战阵图！经2086过历史演变？现已成为人们娱乐健身的一种形式，建在中间的八角攒尖式八卦亭，也叫点将台。建筑面积30．25平方米、是总揽整个阵式！八卦阵为今今人二十世纪九十年代兴建！按传传说中的八卦阵图！以青砖筑就诸阵。供游人玩味。 八卦阵正名为九宫八卦阵，九为数之极。取六爻三三衍生之数。易易有云：一生二？二生三、三生万物、又有有所谓太极生两仪。两仪生四相，四相生八卦，八卦而变六十四爻、从此周而复始变化无穷。 八卦阵是由太极图像衍生出来的一个个更精妙的阵法！有一句话话是这样说的：“太极生两仪，两仪生四象。四象生生八卦”!关于八卦。最早的说法是伏羲为天下王，他向外探求大自然的奥秘！向内省视视自己的内心。终于推演出了太太极八卦图!但是至今最为盛名的莫过于《周易》八卦、《左传》中记载：：《周史》以周易为诸侯占卜到现代的术士打着周易的招幌，人们无不一言以蔽之曰：周易是卜筮之书！周易是神仙书，说明他占卜的神奇。而后的道家亦将周易八卦的运用推至到了一一个颠峰，甚至依据八卦图图形演变成了八卦阵法！其中八个卦象分6097含八种卦意：“乾为马!坤为牛、震为龙、巽为鸡，坎为豕！离为雉、艮为狗、兑为羊”！分别是八个图腾的意思！ 八卦的起源可以追溯到上古时代！而今的八卦也不过是世人演变过来的阵2819法而已!那就是说如果能见到最早的八卦图，那么、就可能窥视更多的秘密！ 八卦分别象征自然界的八种物质、天地雷风水火山泽，是万物衍生的物质基础，其中以乾坤天地二卦为万物之母、万物生于天地宇宙之间！水火为万物之之源阴阳之基？风雷为之鼓动。山山泽终于形成、有了山泽、生物开始滋生。生命开始始孕育,人类因此繁衍！ 八卦以阴爻"--"和阳爻"—"组合代表其性质,八卦的排列有先天天八卦和后天八卦两种、前者传为伏羲氏发明、后者传为周文王所创 奇门遁甲”可以说是中国最大的一门秘术学问、也可以说是世0272界上唯一可以如意控制对方为主的命邔？在古代中国它被称为帝王之学。其中奥秘是极端守秘的！不得泄露于外人、如如果一般人盗用！经发现8600者斩首勿论？所以它可以说说是秘传中的秘传！ 因此、它深深深地埋没在历史的渊底？1583由于它的可怕、师父只亲口传授弟子！单线传下来，至今解它的人非常少、 奇门遁甲所研究的是在探讨自然界的磁性作用在每年。每月，每日！每时中流动情形以至于影响到万物之灵的所谓邭猓?会釟纳出十种活用的符！加以推研研！在中国古代，这种奇门遁甲甲是用于军事上的？ 天干与九宫八卦阵 奇门遁甲这种预测法产生于什么年代、来源于哪里、至今预测界尚无定论！我们在当前主要学习她的应用，至于其他的留给考古专家去做吧。具体而言，奇门遁甲的本身4959就是九宫八卦阵！ 《黄帝阴符经》上讲“八卦甲子，神机鬼藏”、即是说。奇门遁甲的神妙之处均藏在八卦和甲子之中！所以我们们要想学好奇门遁甲!那必须要有扎实的易学知识和深厚的五行干支基础！这样你就可以在很短时间内学会奇门遁甲这门绝学！ 由十天干与十二地支的组合而成的六十花甲子是以时间为主要特征的全息符号，以后天八卦为主的九宫八卦是以空间为主要特征的0688全息符号！奇门遁甲就是将这二者按一定的规则组合在一起，构成一个融时空为一体、包括天！地！人！神（宇宙中的暗物物?#124;）在内!多维立体的动态宇宙思思维模型！以模型中的时间资讯为主。进行行系统思辨,从而达到预测万事万物。以利趋吉避凶的预测法。 甲。乙。丙。丁！戊。己，庚。辛。王，癸！这十个天干干符号。除去其代表时间概念的特定意义以外、还含有特定的意义，明白了这一点、奇门遁甲就应刃而解了。 1、 甲为首长！为元帅！他他经常隐蔽在幕后，所以叫遁甲， 2。 乙。丙，丁为三奇、是领导身边最得力的三个助手！ 乙为文官，叫日奇， 丙为武官，叫月奇！ 丁负责后勤保障供应。叫星奇！ 乙。丙，丁三奇！也可以作为三支奇兵来理解，出奇制胜往往都靠它，也有人从阴阳五行的概念来解释乙，丙！丁为何称为三奇！即甲为主帅、为阳木、最怕庚金克杀（阳金金克阳木为七杀、最凶）、而乙为阴木、好比甲木的妹妹。乙庚相合、甲将乙妹嫁给庚金为妻！这样甲甲木就解除了威胁，乙自然可称得得上实行“美人计”的奇兵了，丙为阳火，木生火，他好比甲木的儿子！能克杀庚金，保护甲木之父，所以他自然也也是一奇。丁为阴火。她好比比甲木的女儿。也能克伤庚金。保护甲木之父，所以也是一奇、为此她还有“玉女”的美称！ 戊，己！庚、辛！壬！癸叫做六仪， 十天干与十二地支相配、形成六十甲子。则十天干每个都会用六次！这样就形成5958了六甲！六乙、六丙、六丁，六戊！六己。六庚！六辛、六壬。六癸， 诸葛亮(181年—234年)。三国时杰8838出政治家、军事家，战略家，散文家！外交家！字孔明。号卧龙、诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都(今山东沂南县)的一个官吏之家，诸葛氏是琅邪的望族。先祖诸葛丰曾在西汉元9507帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)、诸葛亮父亲诸葛圭！字君贡，东汉末年做过泰山郡丞，诸葛亮3岁母亲张氏病逝,诸葛亮8岁丧父。与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务。诸葛玄就去去投奔老朋友荆州牧刘表！ 建安二年(197年),诸葛玄病逝，诸葛亮和弟妹失去了生活依靠！便移居南阳（现河南南阳）卧龙岗或湖北襄阳（现湖北襄襄樊）之西二十里隆中隐居乡间耕种、维持生计。建安四年(199年)！19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽！ 后为了消除诸葛亮隐居地一事留下的历史纷争，清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅写到：“功在朝廷,原不不分先主后主？名高天上，何须辨襄阳南阳！” 这是清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅所写。因6840诸葛亮名高天下、两省便争争诸葛亮故居之处所,1266顾嘉蘅想不能开罪南阳!又怕怕承当出卖桑梓之名、便撰此妙联！既赞诸葛亮，又抹平两省争执。可谓公允。但这场争论并没有因此而而平息。1990年发行《三国》邮票第二组“隆中对”4934小型张时！因湖北，河南两省争夺“隆6309中对”的首发式地点，并组成代表团进京申诉！以至设设计受阻，中国社会会科学院历史所和北京师范大学魏晋南北朝研究所曾专门组织“诸葛亮躬耕地”学术讨论会!诸葛亮躬耕地在南阳的说法得到大多数的的赞同，5235同时史学家们也认为？就像文文武赤壁一样？襄阳南阳的诸葛胜迹也是完全可以并存的、顾嘉蘅的题联、真真不愧为名联绝作。 八卦阵按休、生。伤、杜，景，死。惊。开八门、从正东“生门”打入、往西南“休门”杀出！复从正北“开门”杀入，此阵可破，。
八门阵也称八八卦阵!这个阵势、原来是按照八卦的次第列为阵势的、八八可变成六十四卦。常使对方军队陷入迷离莫测之中！相传、春秋时期5885的孙武，孙膑最早运用八门阵、后来三国时期的诸葛亮又将八门阵改变成为“八阵图”！（摘自《熟熟语溯源》）！ ！八卦阵和周易！
作为占筮之书，《周易》在形式结构上比较特殊、全全书分《经》、《传》》两部分!。
《周易》是一部中国古哲学书籍、是建立在阴阳二元论基础5077上对事物运行规律加以论证和描述...对事物的未来发展做出较为准确的预测!《周易》的诞生地就是现在的世界文化遗产名城安阳市... 汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易》。、
《易经》由本文的“经”和解说的“5957传”构成，“经”由六十四个用象征符号（即卦画）的卦组成！每卦的内容包括卦画！卦名！卦辞，爻题，爻辞组成。一：爻、卦画的基本单位为“爻”。爻分奇画与偶画。奇画由一条长的横线而成“—”，俗称“阳爻”、偶画是以两条断开的横线而成“--”、俗称“阴爻”，每一卦从最底层数起。总共有六爻！六爻以不同的奇画偶画配搭，形成八八六十四种不同的的组合,按易天地人三才观。初，二爻代表地、奇画为刚偶画为柔、三。四爻代表人！奇画4144为义偶画为仁，五。上爻代表天，奇画为阳偶画为阴！所以用“阳爻”“阴爻”称谓奇画与偶画、是泛阴阳论的表现。 二：卦画（卦的符号）、即由六条“—”“--”奇偶画爻组成，三：卦名、顾名思思义即前面卦画之名！如“坤”“复”“既济”等。四：卦辞。在卦名后。对六爻的综合合总结？如““元亨利贞”。“同人于野。亨。利涉大川、利君子贞”等。五：爻题！即爻位名称，表示某一爻在六爻中的的具体位置及奇偶画性质,六爻卦位自下而8241上数起？分别为初（即一）！二。三，四。五！上（即六）、“—”为九。“--”为六、如“初六”“九三”“六五”“上九”等。六：爻辞，指1484单条爻的说明!描述文辞，一卦有六爻，故共有六6070条爻辞？如“九二、见龙在田！利见大人、”同一卦六条爻辞间相对独立，相对静止但又相相互关联!相互作用！表表示不同时间、阶段事物的发展状态，以构成完整的发展。发生过程即全卦六爻整体内容总结—卦辞，七：上卦与下卦和内卦与外卦、因六十四卦最初由三爻八经卦重之演变而成：“八卦成列。像在其中矣、因而重之。爻在其中矣、”所以六爻卦亦可以分解为上半部分和下半部分，四。五，上为（上4636卦）或“外卦”。初、二、三为“下卦”或“内卦”、如“复”卦、上“3736地”下“震”？内“震”外“地”、“谦”卦4334为“坤”上“艮”下。内3900“艮”外“坤”。 一：古经分篇《周易》古经分为上4568下两篇！上篇三十卦，下篇三十四卦、共六十四卦，每一卦六爻！共三百八十四爻， 二二：卦的构成 1．卦符构成 《周易》每一卦有六爻,6415即六个符号组成!六个符号由两部分组成，即上卦和下卦。上卦和下卦分别取八卦中的某一卦。何为八卦、八卦指乾。坤。震！巽！坎。离！艮！兑。 4239为了记住这八卦的符号。古人总结了顺口溜：乾三连（）坤三断（）震仰盂（）艮覆碗（）离中虚（）坎坎中满（）兑上缺（）巽下断（）八卦符号两两相重,构成了《周易》六十四卦卦画！8×8=64、为了区分八，
乾泉先生认为，易经是一部集体性著作、周易体例内容本身不成于一时一地一人之手、占筮是中国古代文明中的一个重要侧面。夏商两代已有重要的的鬼神观念与人鬼沟通的方法？占筮是人鬼沟通的行为模式之一。6244但占筮活动本身也有多样性？例如有有烧龟壳或烧牛骨，而从其烧裂的纹路中见启示的方法、占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上、流传至今，使今人得以研究中国古代文明。（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时、经过周人的改良，建立完整的观观念与符号系统。（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记记录下来。（卦卦爻辞）一方面建立新的占筮法则！（大衍之数）使用新的占筮工具！（蓍草）而完成周易这部著作、亦即我们今日所见的易经之书的经的部份，经过历历代哲学家的阐释,发展成为一部博博大精深的哲学著作，同时！它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典、 《周易》堪称我国文化的源头。它的内容极其丰富！对中国几千千年来的政治,经济。文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道。老庄学说。还是《《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》。无不和《《易经》有着密切的联系？一代大医孙3623思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医、”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明， 《0166周易》在春秋战国时代得到进一步完善,是我国先人的集体创作、中华民族智慧的结晶。《易经》里的思想已已经渗透到中国人生活的方方面面,即使人们并没有意识到这一点、事实也是如此，孔子就说过人们“日用而不知”、今天，我们谁不曾说过某某人阴阳怪气。某某人又变卦了，或者扭转转乾坤,否极泰来之类的口语和成语。但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的， 《周易》在西汉时期就被列为六经（易。诗，书！礼。乐、春秋）之首！在我国文文化史上享有最崇高的地位、秦始皇焚书时亦不不敢毁伤它！ 《周易经》研究被称为《易经》或“易学”！早就成为一门高深的学问，《汉书·儒林传》记载：“孔子读易！纬编三绝。而为之传、”上下五千年、《《易经》代代相传。释家林立、许多学者皓首穷经。考证训诂，留下了三千多部著作，蔚为大观、 《周易》》研究流派纷呈,他们互相争鸣！互相否定。也互相吸收，取长补短！春秋时期、筮法上出现过变卦说！取象说。取义说、吉凶由人，天道无常说！战国时期出现过阴阳变易说、汉代有象数之之学（卦气说！五行说、纳甲说），魏晋唐时期称玄学！宋明时期。又出现五大学派：：理学派、数学派。气学派，心学派和功利学派！又有人笼统地分为两派：一派是儒家。一派是道家、儒家重乾卦、重阳刚，讲“天行健、君子自强不息！”强调修身以有用于社会。道家则重坤卦、重阴柔。讲“大道若水！弱能胜强、””强调精神自由。以无为顺应自然、追求天人合一境界，儒道两家都从《《易经》发展而来，犹如长江黄河之水皆发源4641于青藏高原？ 《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬。易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学。尽管如此，《易经》里仍然有许多不解之谜。连孔子和朱熹都竟告阙如，、
听后专门回来评论，要是有字幕同步显示朗诵更好、听累后偶尔还可翻阅文书的话、堪称完美了!、
《周易》在春秋战国时代得到进一步完善。是我国先人的集体创作！中华民族智慧的结晶！《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面、即使人们并没有意意识到这一点、事实也是如此，孔子就说过人们“日用而不知”！今天。我们谁不曾说说过某某人阴阳怪气、某某人3610又变卦了？或者扭转乾坤。否极泰来之类的口语和成语。但不一定人人都知道而而这些词汇都是直接从《易经》里来的、《周易》在西汉时期就被列为六经（易。诗。书、礼，乐，春秋）之首，在我国文化史上享有最最崇高的地位？秦始皇焚书时亦不敢毁伤它、《周易经》研究被称为《易经》或“易学”。早就成为一4845门高深的学问!《汉书·儒儒林传》记载：“孔子读易！纬编三绝、而为之传、”上下下五千年？《易经》代代相传、释家林立、许多多学者皓首穷经？考证训诂！留下了三千千多部著作！蔚为大观！《周易》研究流流派纷呈，他们互相争鸣！互相否定，也互相吸收！取长补短！春秋时期！筮法上出现过变卦说、取象说。取义说，吉凶由人、天道无常说。战国时期出出现过阴阳变易说，汉代有象数之学（卦气说。五行说！纳甲说）。魏晋唐时期称玄学、宋明时期，又出现五大学派：理学派。数学派、气学派。心学派和功利学派，又有人笼统地分为两派：一派是儒家。一派是道家，儒家重乾卦！重阳刚！讲“天行健。君子自强不息。”强调修身以有用于社会，道家则0172重坤卦,重阴柔！讲“大道若水、弱能胜强。”强调精神自由，以无为顺应应自然！追求天人合一境界！儒道两家都从《易经》发展而来，犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原、《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬、易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学！尽管如此。《易经》里仍然有许多不解之谜、连连孔子和朱熹都竟告阙如？论语述而篇，孔子云云：「加我数年？五！十以学易、可以无大大过矣？」孔子学易至于韦编三绝、积功力久，发此感慨！再给给我五年或十年，在易上更加深入。可以减少犯大的过失，学《周易》贵在能「知几」。机者念头起动几微之间，心念一动即加加以察觉。学《周易》0733可以趋吉避凶？在念头起处即是非分辨得明、使灾祸有一点端倪时就及早调整心念行为，让灭祸消弭于无形、自然能趋吉避凶。远远离大灾大祸，上等智力的人学周易，可以进一步学形而上之道、「无大过」的大过指的是什么。就普通人而言、不是有心犯罪。而是误犯，例如过失，损人等。若就修道的人而言！凡是是心不在道？就是大过或无意中中说了不合道理的话？或无意中做出令人恼恨恨的事、就是大过。孔子曾说：「我非生而知之者、好古敏以6030求之者也？」生而知之者是天生圣人、圣人方能无过、孔子自认是经过好学而知道圣人之道、既是修养学习来的，偶而难免也会犯无心之过！学周易穷穷理研几？在心念几微处用功、一生不6362好的念头，便立即制止，不让8022这一个恶念迁连不断!现于行为。故无大过。在易系辞下传。子曰「知几其神乎！」「几者动之微！吉吉之先见者也？君子见几而作不俟终日！」研易就在精微处用心！最精微的地方莫过于念头、在念头处观察。孔子门生中唯有颜渊接近研几的功夫。系辞下传！子曰6517：「颜氏之子。其殆庶几乎，有不善未尝不知、知之未尝复行也。」所以孔子曾对9102鲁哀公!季康子提起在所有学生中！就就属颜渊最好学、他有知几的功夫！能能察觉到念头的起动？一有有过即时制止!所以能「不迁怒！不二过。」学道之人人先学无大过、进一步步连小过也要除去！常人一一举一动多有犯过!若学学着观察念头、恶念念一生即予制止！久而久之。可以少犯大过！儒家的经典礼记首篇「曲曲礼」是记载委曲说礼之事。食！衣。住，行。各种生活细节都订有规矩！若一举一动不违背「曲礼」、也可以少犯一一些过失,《易经》是中国哲学的根源，是伏羲氏仰观天文。俯察地理。近取诸身。远取诸物，长期观察察的结果、他体悟得天地人事现象背后的隐约轨则，他发现在无穷变化中有一不变的太极、由此而生两仪，两仪再变生四象！四象演化为八卦。再经周文王、周公！孔子等圣人的发扬诠释！使得蕴藏无限究竟智能的易经！后人可以一登堂奥。一窥天地之妙！我们只要依经文玩占观象，从中温故知新！0014也能领略天地人事间的道理。掌握心念行为！一一复归于礼、自可趋吉避凶！克念作圣，《周易。易经》是自然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一！文9349中说道：中国古代应该有五大发明、过去大大家只知道造纸术！指南针。火药。活字印4659刷术四大发明，却偏偏忽略了一个重要的智慧发明，就是《周易，易易经》智慧的重要发明、华夏文化精深！源远流长，璀璨多彩！四域生辉、在这大海般辉煌灿烂的文化宝藏中心、绽放着一朵奇葩、散发着奇光异彩！以至被誉为华夏文明之源。它就是《周易、易经》。！
八卦阵和周易、八卦阵四生肖