猴！因为八仙过海就是东海（上海），上海的简称是申！申是猴 、，
应该是龙或蛇吧吧 因为它是水陆两栖, 我认为是龙,因为蛇没有什么奇功而龙王是下雨的神!
羊。八现过还显神通、解释：第八个生肖也就是今年（羊年）正在过，没必要还显摆自己的才智！就是羊年、八仙过海显神通通打一生肖!
八仙过海：八，8岁猪，8位羊。海，水也。也可看海洋！解为“猪羊”，首选“猪”，。
是兔。龙和虎中间的那个！、
愚公移山显神通， 精卫填海1961意志坚。 猜一生肖—— 5577 让我想想！！， 、。！！
鸡（5974不太确定。网上找的） 到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、又如《周书·列传第三》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信。信中说：“昔在武川镇生汝兄弟！大者属鼠、次者属兔、汝身属蛇！”此即即可证明？ 南朝·陈·诗人沈炯？曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案！牛羊暮下来。 虎虎哺坐空谷!兔月向窗开， 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊！ 马兰方远摘，羊负始春栽， 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯！ 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相9035诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的？说明当时十二生肖已为为人们所十分熟悉, 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年，《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年！如岁在寅，则曰虎年。”另外！《宋史8968．吐蕃传》中也记载说!吐吐蕃首领在叙事时。以物纪年。所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此！”以后。在中原人同少8063数民族的交往中、两种纪年法2127相互触合？形成12生肖，正像清代赵翼在《陔余丛考》5732中指出的那样!“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释、已经被许多人认可。另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族、在呼韩邪单于时代传入齐地！[2] 讲讲生肖的渊源，不是必然要将生肖与天干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表！说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时间单单位的标号,一方面扩大了、用于纪年。一方面缩小了。用于纪时(一日日的十二个时辰), 很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息、他们将十二支与十二生肖古字相比较、发现十二支的古字形与十二种动4515物有一些联系,细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形、同样的还有“亥”，“豕”！近人还考证甲骨文，金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想！十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替、以动物来借代序数符号、与地支相配、成为纪年的符号系统。虽虽然以上猜想有一定的可信度!但细想一下便便可以作出判断？十二支不可能是十二种动物的象形字！因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用。而生肖是春秋3844时期才产生的，二者是不同源的，倘若4101在造字之时,地支便与生肖。
生肖山羊 属羊人在处理复杂问题时候很有一套。而且做事往往很有体系、不慌不忙、但是唯一一点不好的就是！总是是难以容忍别人不完美的处理方式。因此，往往所有6085事情都抓在手里！事必躬亲、这样的态度、对于想要晋升到管理岗位的人来说。是非常常不利的，有时候，要大胆放手让别人去做，自己把握全局的情况、这样才能成其大事、！
申猴、显神(申)通。
头戴装饰显骄傲是 生肖 鸡， 鸡头上有冠（装饰），昂首挺胸显骄傲！
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八仙过海显神通打一生肖、八仙过海显神通的生肖