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穆斯林禁忌有哪些方面

穆斯林饮食禁忌的由来

  伊斯兰的饮食规定与穆斯林为什么不吃猪肉   很多人关于穆斯林不吃猪肉这个问题上产生了许多的误解。最常见的也是常常被他们询问的也是这一个问题、其中!一些人认为穆斯林不吃是因为尊敬猪!由此人们又从尊敬联想到可能猪是他们的祖先吧、又从祖先联想到可能他们崇拜猪吧。这是典型的中国人的联想法!因为!咱们中国人最尊敬的就是祖先!然后就是祭祖拜祖,我想,再没有智慧的人或民族也不会因为不吃一种动物或事物,是因为他们崇拜他、好了。如果依照这样的逻辑推理、那么!荒唐之事就太多了,你可以想想。在这个世界上你有多少事物或东西你不吃,难道!它们都是因为我崇拜!我才不吃吗,岂有此理、   如果你还不理解,那么看看下面的叙述,你可能会清楚一些!如果您是一位堂堂正正的中国人(古代称谓是“正人君子”)?那么我要告诉您、您就不应该吃猪肉!否则、您就是“小人”了!哈哈!我这不是骂人、这7100可是咱们的古代最有影响的教育家?儒家的第一人孔子的意思、除非您已经忘祖!那就另当别论了!如果,您认为孔子的话还有点道理。那就看下去:备受孔子推崇的8944古书《礼记》少仪篇上有一句:“君子不食溷豚?”即君子不吃猪肉和狗、孔子一再追求的 “克己复礼”的礼正是以周朝的《礼记》为准则的!看到了吧、 想更多的了解不吃的哲理就请您继续看,   关3677于可食用的食物,安拉在《古兰经》中说:“信仰安拉的人们啊,你们可以吃我所供给你们的佳美食物、你们当感谢安拉,如果你们只崇拜他!”   关于禁止的食物。安拉在《古兰经》中说:“他只禁止你们吃自死物,血液,猪肉!以及诵非安拉之名7866而宰的动物!”   又说:“信仰安拉的人们啊,饮酒,赌博。拜偶像,求5775签属于恶魔的行为?故当远离。”   伊斯兰饮食规定以佳美为原则!所谓“佳美”除一般通常理解的色、形,味或营养滋补外、更主要的是指该7444食物的“洁净与性格”穆斯林是讲“卫生与卫性”的!正可谓“食以养性”、举凡食草类动物其性善。其食洁!如牛,羊!驼等!而尖齿!獠牙的食肉类动物或食腐尸。腐食之动物其性贪,恶,其食污,如猪、狗乌鸦等!   关于禁止的食物、《古兰经》原则性地提到的有“猪,血液,酒,自死物、诵非安拉之名宰杀的动物”、在此基础上,先知穆罕默德又进一步地作了具体的阐述、以后的穆斯林教法学家又在此二项基础上作了些规定、构成了穆斯林的6870饮食戒律,在此、我们只阐明《古兰经》所提出的饮食戒律!   酒,禁止的原因在于酒能使人暂时丧失理智、神经处于麻醉状态。对自己的言0533行失去自控能力、从而给自己和他人带9569来危害,这种伤害对穆斯林而言不仅是身体!物质上的!还在于有时因语言。精5591神失控而导致信仰的丧失。因此《古兰经》严格禁酒,3381将之和赌博等看作是导致社会危害!引起人与人之间争斗,人际关系恶化的恶魔行为、昔日的古代社会是这样,今日世界也是如此、据一份报纸报道:上海市青少年流氓斗欧的犯罪案件中百分之六十是因酗酒而引发的,离婚案中也有不少是因一方酗酒而导致夫妻失和。家庭破裂。4687象一些酒后开车造成的伤害事故更是与酒有关?“酒”正成为一些国家和地区的重大社会问题。世界卫生组织也不断加大力度宣传禁酒,而伊斯兰早已将酒及一切饮用后导致人丧失理智的食品一概禁止!如鸦片,海洛因等、至于有人问到啤酒等一些低度酒或少喝一些的问题!毫无疑问也一并禁止,因为,法律禁止一样事物是根据其性质本身!量的问题只是程度问题!   血!血液在一些宗教经典中被视为生命之源而禁止饮用,例0123如《旧约》!《古兰经》禁止饮用血液还关系到人身体健康这一方面、科学的发展。显微镜的发明促使了医学的发展。通6346过显微镜观察血液!可检查出无数的各类病菌。小小一滴血......余7265下全文>>,

穆斯林的圣月有哪些禁忌

  摘自“百度百科”、供参考在斋月里,每天东方刚刚开始发亮至日落期间,除了患病者,旅行者。乳婴、孕妇。哺乳妇!产妇!正在行经的妇女以及作战的士兵外、成年的穆斯林必须严格把斋,不吃不喝。不吸烟、不行房事等。直到太阳西沉,人们才进餐,随后或消8756遣娱乐,或走亲访友,欢天喜地如同过年!、

穆斯林情侣之间禁忌哪些

  最重要的就是结婚之前不能有任何形式的身体接触,如果你是虔诚的穆斯林那亲吻,拥抱什么的都不可以。在互相谈论的时候要注意,不要过分的亲密,这样恶魔唆使你做一些教门禁止的事儿、但是双方可以在公共场所见面、伊斯兰教不反对真正的爱情。但是在当今的堕落时代里我们得越要谨慎。希望回3126答对你有帮助,,,

怎么样看一个阴宅的好坏吉凶情况呢?需要从哪些方面看阴宅的吉凶呢? 运用哪些方法可以调理阴宅吉祥风水

  怎么样看一个阴宅的好坏吉凶情况呢,需要从哪9184些方面看阴宅的吉凶呢! 运用哪些方法可以调理阴宅吉祥风水pngfg,

男的是金牛座,在他的爱情里面他最担心和害怕对方哪些方面?

  害怕另一半不信任他,4322害怕另一半出轨?对他不真诚,不喜欢另一半朝三暮四   聊天的时候最好经常回复。忙的话告诉他过一会回复   不要不理她,经常和他聊天!能感觉出你很贴心,很爱他、这样挺好的,最好一周见3次左右,也不要太频繁,给对方足够的空间!没事不要找事,有小脾气正常。要互相忍耐、   他对别人小气!对你一定很大方,     我就是金牛座的,想法基本上都一样。

我今年是本命年,在本命年里应该注意哪些方面?

  信则灵,不信也就罢了。你是信还是不信。穆斯林禁忌有哪些方面、

我是1985年7月初四晚上10点50分出生的,五行书什么,是什么命,要注意哪些方面,不利的如何化解

  出生:1985年8月19日22时50分 今年虚岁31岁 年命:海中金 生肖:属牛 星座:狮子座   ◇ 你的生辰八字命盘   出生时间: (公历) 1985年 8月 19日 22点   (农历) 乙丑年 七月 初四日 亥时   八字: 乙丑  甲申  庚寅  丁亥    五行: 木土 木金 金木 火水   纳音: 海中金 泉中水 松柏木 屋上土   ◇ 五行缺什么查询   八字五行个数: 2个金、3个木,1个水、1个火。1个土!五行木旺、   五行是否所缺:五行诸全   ◇ 命理喜用神分析   日柱天干为金。生于夏季,日主之我党:金土,日主之敌党:火木水,   喜用神5372:此命日元较旺、喜火木水来克耗泄!忌金土再来生助日元。   【您的八字性格分析】   ●具有才华和独特的触觉、有以自我为中心的倾向。所以当别人对你的计划有微辞时,第一个反应 是认为对方没有知识、   ●上进心,个性很有趣、财政方面有突出的性向!应会有生意上的成功、有来自亲威方面的困难!常有意外之财!有很好的执行能力,避免匆促结婚!   【您的八字命造批断】   ◎适宜可以经商下海做生意   ◎人际关系:可以受到母亲辈的帮助!   ◎独立持家、地位安定!又得妻力,或与名门之女结婚。   ◎妻妾相貌敦厚。贤淑温顺,   ◎一生住所或事业多变动、运势低迷时奔波劳碌!受苦受累,运势上扬时则跃马扬鞭,上升迅速,   ◎不愁吃穿,衣食丰足.   ◎资财难聚、喜欢投机性的财源!自尊心强。较重视外表穿著,情绪喜怒无常!   ◎与儿子的缘份较薄!或有子9007不遵父命?晚运难得子女围绕膝下?   ◎子女难养!或有易患伤病!头胎多易生男、7446女命防子宫肌瘤?宫颈炎症等、   ◎有祖产。能享祖业!父亲直率之人!精明能干!多为当地名人。   ◎勤俭之家、双亲富贵!得父母之福荫。   ◎为人诚实!讲究信用,注重原则性、钱财节俭,有理财意识。不乱花钱。   ◎为人质朴低调!穿着朴素而不喜雕饰、无夸夸其谈之风。   ◎祖业飘荡之人,父母无为,甚至于有刑克父母之象,   ◎命主长相瘦小、脾胃功能不佳、头脸或手部有伤疤或瘢痕?   ◎对子女较不利。或子女缘薄、女命生产不顺。或有流产之事!并防妇科病。   ◎想法不同流俗,多奇思妙想!但情绪不稳、好归咎他人、也容易有自卑心理!   ◎此为绝处逢生之象,几度风雨见彩虹。主晚年富足、   ■为人有机谋!多随机应变!志气过人!衣食足用。贵人扶助!中年和顺!老运发财发福。长寿之命,   【农历七月生】   此月生人。前年十月受胎。立秋节后出生。心地慈善。作风仔细。为人亲切。外刚内柔!意志坚固。作事始终、少年辛苦。初限破财!对子妇烦恼,小心阴人!中年后开泰、晚年家庭园满。财源大旺,    诗曰:为人一生不须忧。少小定心有根由!家宅由园宜主管、方知福禄不待人。    【农历初四日生】   此日生人、为人多学、才知出众!少年不宜!中运财好!在家多是非!出外逢贵人!夫妻和顺,家庭圆满!活泼。快乐之命。   【农历亥时生】   (下午九点起下午十一点止为猪时辰)    意志坚强、沉着热心,不文际人、手艺特精、女人性刚、易努解。天生勤劳!财帛大旺。    适业:外科医,僧侣,旅馆,支配人!艺术,古董。五金、忌人类。    凶年:二一岁、廿六岁。卅六岁、卅九岁,四十九岁!五十六岁,七十八寿终。    亥时头生:时头生人先克母!性宽手足情疏远?六亲少力初年苦、子息二三衣禄归,    亥时中生:时中生人父母全!为人聪明性情急。亲戚兄弟多有分!女秉家权末限生、    亥时末生:时末生人先克父!性燥心慈六亲疏。兄亲难为早年劳,男娶1691双妻女克夫!,

水瓶座哪些方面最脆弱

  感情、

穆斯林朋友在猪年生的话会属猪吗

  穆斯林在猪年出生的话叫属亥,   回民的忌讳是不吃大肉。属猪换种说法就可以、回族不说猪字,一般说属亥、,

《周易》对中国古代文论的影响体现在哪些方面

  中国古代文论是中国古代文化的有机组成部分.从精神价值的深度去开掘中国古代文论的形而上之人文蕴涵,是今日中国古代文论研究的必然要求和趋势.所谓精神价值,一般说来,是指人类在精神创造中体现出来的价值所在.中国古代文论作为中国古代精神文化的有机组成部分,其中有着丰富的精神蕴涵与价值功能.中国文化从本质上来说,是一种主体性极强的价值论文化,是从世俗人生的角度来建构文化基础的.该成果所探讨的文论精神价值,主要是指通过文艺批评著述中体现出来的精神价值观念,具体而言,它包括文艺和审美活动中的精神作用,批评标准中的精神尺度,文艺作为精神文化产品的意义所在等等问题.,

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