伊斯兰的饮食规定与穆斯林为什么不吃猪肉 很多人关于穆斯林不吃猪肉这个问题上产生了许多的误解、最常见的也是常常被他们询问的也是这一个问题，其中。一些人认为穆斯林不吃是因为尊敬猪，由此人们又从尊敬联想到可能猪是他们的祖先吧、又从祖先联想到可能他们崇拜猪吧，这是典型型的中国人的联想法。因为。咱们中国人最尊敬的就是祖先、然后就是祭祖拜祖！我想！再没有智慧的人或4404民族也不会因为不吃一种动物或事物!是因为他们崇拜他、好了！如果依照这这样的逻辑推理？那么！荒5249唐之事就太多了！你可以想想、在这个世界上你有有多少事物或东西你不吃,难道，它们都是因为我崇拜，我才不吃吗，岂有此理！ 如果你还不理解。那么看看下1830面的叙述。你可能会清楚一些、如果您是一位堂堂正正的中国人（古代称谓是“正人君子”）、那么我要告诉您。您就不应该吃猪肉，否则！您就是“小人”了、哈哈！我这不是骂人，这可是咱们的古代最有影响响的教育家!儒家的第一人孔子的意思，除非您已经忘祖、那就另当别论了。如果，您认为孔子的话还有点道理。那就看下去：备受孔子推崇的古书《礼记》少仪篇上有一句：“君子不食溷豚！”即君子不吃猪肉和狗。孔子一再追求的 “克己复礼”的礼正是以周朝的《礼记》为准则的、看到了吧。 想更多的了解不吃的哲理就请您继续看！ 关于可食用的食物！安拉在《古兰经》中说：“信仰安拉的人们啊、你们可以吃我所供给你们的佳美食物！你们当当感谢安拉!如果果你们只崇拜他，” 关于禁止的食物、安拉在《古兰经》中说：“他只禁止你们吃自死物、血液、猪肉。以及诵非安拉之名而而宰的动物？” 又说：“信仰安拉的人们啊，饮酒、赌博！拜偶像。求签属于恶魔的行为。故当远离！” 伊斯兰饮食规定以佳美为原则，所谓“佳美”除一般通常理解的色！形。味或营养滋补外、更主要的是指该食物的“洁净与性格”穆斯林是讲“2551卫生与卫性”的！正可谓“食以养性”！举凡食草类动物其性善！其食洁、如牛。羊、驼等！而尖齿！獠牙的食肉类动物或食腐尸、腐食之动物其性贪，恶、其食污！如猪！狗乌鸦等、 关于禁止的食物，《古兰经》原则性地提到的有“猪。血液、酒、自死物，诵非安拉之名宰杀的动物”。在此基础上，先知穆罕默德又进一步地作了具体的阐述、以后的穆斯林教法学家又在此二项基础上作了些些规定？2532构成了穆斯林的饮食戒律，在此！我们只阐明《古兰经》所提出的饮食戒律。 酒。禁止2790的原因在于酒能使人暂时丧失理智？神经处于麻醉醉状态？对自己的言行失去自控能力。从而给自己和他人带来危害、这种伤害对穆斯林而言不仅是身体，物质上的！还在于有时因语言。精神失控而导致信仰的丧失、因此《古兰经》严格禁酒、将之和赌博等看作是导致社会危害，引引起人与人之间争斗，人际关系恶化的恶魔行为。昔日的古代社会是这样，今日世世界也是如此。据一份报纸报道：上海市青少年流氓斗欧的犯罪案件件中百分之六十是因酗酒而引发的！离婚案中也有不少是因一方酗酒而导致夫妻失和、家庭破裂、象象一些酒后开车造成的伤害事故更是与酒有关！“酒”正成为一些国国家和地区的重大社会问题，世界卫生组织也不断加大力度宣传禁酒、而伊斯兰早已将酒及一切饮用后导致人丧失理智的食品一概禁止，如鸦片、海洛因等，至于有人问到啤酒等一些低度酒或少喝一些的问题，毫无疑问也一并禁止。因为！法律禁止一样事物是根据其性质本身！量的问题只是程度度问题、 血、血液在一些宗教经典中被3768视为生命之源而禁止饮用。例如《旧约》。《古兰经》禁止饮用血液还关系到人身体健康这一方面，科学的发展、显微镜的发明促使了医学的发展！1886通过显微镜观察血液？可检查1188出无数的各类病菌,小小一滴血......余下全文>>穆斯林教数字禁忌！
坏斋事项 坏斋后必须还补的事项 （一）故意地吃喝则坏斋 如果封斋者忘记或无意或为势所迫地吃喝！那么。不必还补斋戒！也不纳罚金， 艾布胡勒的传述：穆圣说：“如果封斋者因忘记而吃喝了，那么、令他全美斋戒、因为真主使他吃！使他喝，”沙菲尔！艾哈默德等学者也持此主张， 艾布胡勒的传述：穆圣说：“斋月中谁忘记开了斋！那么。他不必还补、不纳罚金。” 伊本·安巴斯的传述：穆圣说：“真主为我的教民赦免了误犯的或忘记的。受强迫而犯的过错！” （二）故意呕吐则坏斋 封斋者难能抑制而呕吐时、则不必还还补斋戒！不纳罚金， 艾布胡勒的传述：穆圣说：“难能抑制而呕吐者、不必还补斋戒、谁故意呕吐 、谁应还补斋戒。” 众学者根据此段6005圣训决议：谁难能抑制而呕吐，谁不必补斋！谁有意呕吐，谁必补斋！ （三）来经血，产血则坏斋。即使太阳没落以前最后一刻，经血来潮也也按坏斋而论、 （四）故意射精则坏斋！无论接吻妻子或同妻子拥抱或手淫而射精者其斋戒已坏！必须补斋、白天仅仅无意间看到色相物或思想下流的事情射精者！按白天梦遗者对待！其斋戒不坏，也不必补斋！欢水无论流多多流少？不影响斋戒、 （（五）调味品通过食道吃进肚腹。则坏斋、如食盐等！这也是大部分学5006者的主张， （六）封斋者举意开斋0326时则坏斋戒、即即使未吃食物、因为举意是斋戒的要素之一、所以，举意开斋者。其斋戒已坏， （七）封斋者误认为太阳已没落或东方未拂晓。而吃了。喝了！性交了，然后，知道自己判断错误者应补斋、这是众学者及四位教长的主张！伊斯哈格，达吾德等学者主张！这这种人的斋戒是成功的？不必补斋、真主说：(你们所误犯的事、对于你们没有罪过，你们们所故犯的事、就不然了)（《古兰经》三三∶5）！穆圣说：“真主赦免了我的教教民所误犯的罪过？”外7452海布之子赞德的传述：汉塔布之子欧玛执政时期。人们开了斋。我看5391见从哈福索的家中端出了几碗水，人们喝了。随后！太阳从云雾中露出、这件事使人们感到非常为难！大家说：我们要还补这一天天的斋、欧玛说：为什么。誓于真主、我我们不是故意犯罪。 艾布伯克尔的女儿艾斯玛的传述：穆圣说：“在一个斋月的阴天我们开了斋。随后、太阳出来了、”伊本·泰米叶说：这段圣训能说明两件事：一。说明封斋者在阴天未必必等到肯定太阳没落后开斋!因为穆圣及其弟9852子曾这样做过！二，说明阴天误开了斋后见太阳未没落时！不必补斋、假设有必要补斋，那么，穆圣一定命令那伙弟子封斋，而且这件事8931也会广泛传播！可是没有传来这样的圣训。这就证明，穆圣没有有命令人们补斋？，
哪些水产品穆斯林可以吃吃根据《古兰经》真主的启示：“海里的动物和食物？对于你们是合法的、可以供你们和旅行者享受。”(5：96) 有弟子向向先知穆圣请教是否可以食用水中的鱼类和动物、他回答说：“如果水是干净的(可以用作净身礼拜)，那么！水中的鱼鱼类也应当是合法的食物？” 《古兰经》的启示和圣训都没有对水族食物提出特别的禁忌！我们深信真主没有遗忘任何事务、那么，大多数的学者们都理理解为真主对人类的宽容和仁慈,可以合法地食用净水中自然生长或人工饲养的鱼类和动物、 这个净水包括括海洋。河流，湖泊和水塘，穆斯林可以选食其中的水水族食物、包括有壳的生物！如虾，蟹。海螺和贝类！ 这是许多古代大伊玛目留下的教法规定。如马立克和沙斐仪。而7547且观点十分肯定!只有泥鳅除外， 伊玛目阿布‧哈尼尼和他的弟子们对水族食物规定比其它法学伊玛目严格、他们坚持只许可食用形状像鱼类的水中动物。贝壳类不应食用、例如虾，蟹！甲鱼和贝类、世界各地穆斯林饮食禁忌不完全相同。其中有许多是当地的民族风俗和习惯，非穆斯林制作的食品是否许可食用伊斯斯兰没有规定食品的制作人。或厨师、必须是穆斯林、例如印度教或佛教信徒的素食餐厅！如果果一切食品原料和调料都是纯素？穆斯林可以食用、 根据这个原则。穆斯林开设的清真餐馆。也可9452以雇佣非穆斯林厨工,只须提前对他们进行必3886要的培训、懂得清真食品的原则！学会对穆斯林尊重！他们不必归信伊斯兰，允许为穆斯林顾客服务，如果受到非穆斯林朋友的邀请赴宴！无法拒绝！实在万不得已、但须向你的朋友声明你是穆斯林！有1933些饮食习惯忌讳、受到朋友的尊重，避免提供非清真的饮食，就可以到朋友家参加加宴席、 如果朋友家招待各种客人都有！饭桌上有非清真的饮食、只须须提醒注意!避免取用那些食物。穆斯林也可可以与大家共桌同餐， 如果在餐桌上。向非穆斯林宣传伊斯兰的饮食原则的穆斯林的饮食道德、这就是宣教0066的机会？至少可以帮助非穆斯林朋友了解伊斯兰，消除分歧和误解， 在非清真的餐馆或非非穆斯林家宴上!穆斯林的客人可以要求杯盘碗盏用清水洗干净！就可以使用。因为“以水为净”！与不非清真的食品没有沾染和混合，在先知穆圣时代！许多弟子归信伊斯兰成为穆斯林。而他们的亲属多1457半没有归信,仍旧是非穆斯林， 他们回到老家。访问非穆斯林的父母和亲友。先知穆圣许可弟子们同非穆斯林亲2869属共进饮食！吃饭时，只须挑选可以合法法食用的饭菜，在以上各种情况中。5033严格说都是非正常状态!由于种！
你3183想学六爻!还是八字、
乌克兰人忌讳“13”这2738个数字和“星期五”！以为“13”和“星期五”是会给大家带来意外和灾祸的，、
算卦的，也分真假、真的普遍会点巫术，其实很多道术最早也是巫术的演变， 巫术8224不会有人教你的！就是你拜师学艺，也得等你几年后才会教！因为为他教你了,你如果用巫术了。师父也得背一部分因果。
不属于于教类!我觉得是占卜类！！
夜光瓶、
* 带她去骑真的马 * 去游乐园玩旋转木马去 * 你就是她的千里马！让她骑在你身上吧 * ๑乛◡乛๑,
应该属猴，
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