这年头啊、凡是看过几天书的都把自己吹成是什么风水名师，太可笑了。5665真正出名的不就是那么几个人吗风水名师？
宋韶光。 具体怎么好。我举个例子。主要是流年运势的！一般来说流年运势这个东西当时看都是一头雾水难明就里。凡事得事后应验、我最早接触宋韶光的书是在2001年！那个时候我还在广西博白县电视台当新7713闻主播!我的同事在开全体大会的时候拿给我一本当年的运程书！主要是针对2002年的具有指导性的趋吉避凶的一些建议和意见、本来我对这些东西是比较反感的，严格的来讲我还是个3181唯物主义者、但是后来一系列神奇遭遇就此展开！我按照该书的指引。凭借4824高中毕业证，一路从博白电视台到合浦电视台再到阳东电视台至今又到了广州日报报业集团赢周刊！十年风雨之路多亏有宋韶光运程书相伴，当真趋趋吉避凶,福星高照、一本万利飞黄腾腾达啊, 求采纳，
风水起不了决定作用，。
风水兔就是用瓷器或木雕的兔子或兔子的挂画。用来改善风水用的。一般兔兔和未羊。亥猪三合合和戍狗六合、这几个生肖都适合摆风水兔、如果是未婚的人在房间门口摆一对风水兔可促进爱情运，一般不不开光也可以用。如果有机会开了光那更好，、
有先天八卦和后天八卦！用先天八卦确的方位！为先天方位。用后天八卦1601确定的方位、为后天方位！以先后天卦象论事！这些就是所谓的先天风水和后天风水。，
。杨杨公所创的三合派是风水界的主流,用三合的理论勘察阴阳宅的易友不计其数！三合风水也有不不同的分支，有三合古法，三合新法。向上三合之分！三合古法是目前赣州最为流行的风水术，其创始人为风水鼻祖杨筠松、主张用天盘双山配十二长生生消砂纳水，代表作有《天玉经》、《玉尺经》。《青囊奥语》等，世称杨公九经，三合新法的创始人为杨公之徒裔、宋代明师赖布衣，他在罗经上增添了人盘！使罗经天。地。人三才合一、其格龙立2439向纳水等仍然用三合古法，但主张用二十八宿五行配合人盘双山消砂！代表作有《催官篇》等，向上三合为明清0960风水大混乱时期！没落儒生王彻莹和尚和赵九九真所创、将风水术的龙、穴。砂、水，向五要素。用立向作作为最终的统一!并从向上起长生，反反而把最关祸福的龙。水降为次要地位！其代表作主要有《地理五诀》。《地理原真》等， 什么是三合、三合指的是金木水火四局的生！旺！墓三合。也就是地支三合。如木生于亥，旺于卯。墓于未。三合4607风水讲究的是父母三般卦!要9741求龙的入首。坐度、水口三卦合一、如水口是四大局的金局水口，来龙入首是金龙、就要求穴的坐坐度一定得控制在金龙的坐度之内。而罗盘上每个地支之下！都有4923含有金木水火四大局属性,如子字、在某某些度数内！属金龙！某些度度数内又属火龙？所以一个字就就有不同的理气方法。不同的龙局其十二长生宫完全不一样！并非某些学术认为的那样、子字就一定是水局、 三合风水注意什么！由于三合古法，新法主要要通过心传口授的方式传播!流传的的区域有限。目前只限于江西赣南和闽，奥等部分分地区！而向上三合则通过书本、特别是李非编译的《地理五诀》一书在市面上大量传播！其其书又冠以杨公之名,因9672此流传广泛？危害极大！！
1，“入山山寻水口！登穴看名堂”、在风水学行业中，风水师寻找墓地。首先要看水是从何处来、又流往何处去;同同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况!因此，墓地选址和水关系密切！“山管人丁水管财”，墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运，而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了！墓地的选择。首先也是水4338和土的选择、2！注意墓地风水的的五大原则!其中包包括依山傍水的原则,是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则！这个就是“左青青龙右白虎。前朱雀后玄武”的定位！简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则，这个有利于孕育人才和发展事业。要在墓穴前面有2256一片广阔平整的地方;回归自然的原则。讲究自然第一！天人合一，屈曲蜿蜿蜒的原则！这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气，3。人生的最终点就是墓地。辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿，是后辈子孙们必须须要考虑的问题、这不单是孝顺长辈。还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用，风水的意义在于帮助人们趋吉避凶！选择一块好墓地总是不会错的，！
住宅风水与园林风水有什么么不同?dfj？
没有其其它特别目的？电梯正对大门。不必增设大门、有其它用意。条件许可！可以增设一道门、 实用，方便！舒服，安全、卫生。美观就是好风水、用这些标准去衡量、即实在。又便于掌握、 风水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风风水理气。罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义。但基本是一票否决！是地形局限、没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是、地形不合法！风水理气，罗盘用事如同儿戏！毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论、3443过去很多地段无法建房？现在有钢筋、水泥！玻璃、自来水。电，气。可建，可造，克服服了劣质地形的局限！木头，泥土！纸糊窗。提吊挑水。茅草。松木火光和和钢筋!水泥。玻璃墙、自来水！电，气、决对是两两种风水含义,也代表时代在进步、5471科学给人类带来前所未有的新天地。木头！泥土，纸糊窗，提吊挑水！茅草、松木火光的时代。只能选择择背风向阳的低洼地段、房屋不能高！只能矮、低洼。低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿、通风条件差。潮湿而干燥性能差和空8915气质量差，易霉变，易病变，钢筋！水泥。玻璃墙！自来水，电、气！完全有可能使房屋建筑向高处走、高大建筑成4043为可能!高大、高处明显明亮！9119通风干燥性能好、比如台形高台地段，过去由于于建材的限制？不适合建房！现在有建材的优势。不仅可以建房、而且从某些方面如明亮。空气5732流通和防水患性能的角度考虑!比洼地更好！更有利于人类的身心健康！ 一个城市的风水优劣！不不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上上形成的！占主导地位的！主宰这个城市2111的政治地理风水！经济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征！比如：上世纪的八十年代！在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点点一项!河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店。形成一条小小的热闹街市、由于种种原因。乡级政府机构搬迁到别处。那里立即出现了“骤冷”的状况！十几家最大商店，在不到三7049个月的时间里。全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个6998小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆、一个小小的乡级级政府、没有独立的财财政功能基础。其影响能力2447带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大、由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自！
风水罗盘与铜钱风水是古代中国人生活中的重5353要内容、从皇帝到平民，几乎所有的人都相信风风水的作用！故风水在人们的口耳相传中有很多别称。较为常见的有：“堪舆”。风水较为学术5273点的说法,其中“堪”4512为天道、“舆”为地道，合起来就是天地运行的原理、《史记》将堪舆家与五行家并行、本有仰7395观天象,并俯察山川水利之意、后世以之专称看风水的人曰：0344“堪舆家”？故“堪舆”在民间亦呼之为“风水”！然或有称“堪舆”不6281只看风水而已、而应分五部份。曰：罗罗。日课，玄空学！葬法及形家、“青囊”，取自堪舆学的一本秘传著作《青囊经》（已失传！传言为黄石公所作），这本书流传和影响都很广、传说郭璞就是从这本书中学到了风水的精髓。成为一代风水名家！唐朝风水祖师师杨蒲松作《青囊奥语》，其子曾文文讪作《青囊序》！均为风水水学的经典著作!“青乌”、传说中有一位专门相墓的堪舆名家家青乌子！后人就用他的名字来指代风水！“青鸟”。青鸟是一个官名，古代曾把记录时间的天文历法官员叫做“青鸟氏”，“形法”。作为为风水的别称！形法是相地相形之意，但它的外延似乎更宽，还包括相人！相畜、“地理”！在古代、地理不仅是地貌的意思，古人认为不同地方的地貌变化是有章法和依据的！对它们们的总结和预测就是地理。所以，古代的地理家或地师实际上是中国最早的专职风水师、“相阴阳”、阴阳的概念，出自《周易》、出现在风水上始8421见于《诗经.大雅.公刘》：“笃公刘？既薄既长，既景乃冈、相共阴阳。观其泉流……”讲述的是周朝祖先公刘迁营择地时！“相其阴阳，观其泉流”！现在农村常称风水师为阴阳先生，“相宅术”。古人把阴宅、阳宅统称为“宅”、相宅即选择安全。舒适的地方而宿营，！
风水名师、历代江西风水名师