2004年国家住住宅与居住环境工程中心释出了《2004年健康住宅技术要点》？明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响！它既含有科学的成分,又含有迷信的成分，用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态！文化和心理内涵，” 流派 （一）卦理派：直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派，包括八宅派，玄空飞星派（内有六个大的派系、统百多个小的派别）。奇门风水。河洛风水，大三元易理派、金锁玉关等， 采用河图，洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派、包括赣南杨公风水术，新三合派，命理风水！正正五行风水术等、 （二）理气派：（1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飞星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飞泊派 （10）奇门派 （11））阳宅三要派 （12）廿四山头派 （13）星宿派 （14）金锁玉关派 （三）命理派：根据人的出生时间阐述地理环境对人产生的影响？ 杨派风水 杨派风水1068又称江西派！峦头派，形势派、是以杨筠松！曾文遄，廖禹、赖文俊四公理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。它的核心理论是是讲“龙？砂！水！向。穴”五字！所谓觅龙！察砂。观水、点穴！立向！此派一度盛行神州大地！最适合在山野平洋洋为人寻地立穴和阳宅开基！因为道术高深，救贫无数。其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为为杨公，世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法， 三合长生 三合长生派是杨派风水的一个分支派系、与正统杨派风水相比。其独特性有四：一是以地盘正针二十四山正五行论行龙，定山向！二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂。三是以天盘缝针二十四山论纳水、四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶、 玄空飞星 玄空之“玄”即“统一”之意、玄空之之“空”即“空间”之意,玄空风水大意是指用时间、空间，能量互换方程式、根据阴阳，河图、洛书。先天八卦。后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅宅风水!玄空风水源远流长。历4301代大师层出不穷。蒋大鸿！章仲山。温明远、王亭之。7188现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉、影响可谓风靡一时、玄6265空是典型的理气派,但在具体运用用上还是强调理气与形势结合,是一种很成熟的学问，玄空风水要点有三：一是排龙立穴！二是飞星星布盘！三是收山出煞！ 3832八宅风水 八宅风水由唐代天文学家僧一行所创！以八卦配八宅、强调宅命配合。属理气派！东四命配东四宅，西四命配西四宅！2076此为八宅派的原则！现在的八宅派始于港台一些风水家、后传到内地，大众的观点认为此派虽简单易学但却效果不显！其实9506这是个错误、八八宅派深合易理、奥妙无穷！但但真正得其真传!掌握精髓的人人却寥寥无几、有行内人士对此派不以为然！说明他们思想侷限！还没有领悟到风水的真谛。 金锁玉关 金锁玉关四字相当神祕！顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思。表示此书定贵不可多得！它的理论源于先天河图！后天洛书、强调先天为体、后天为用！先后天通气，先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福、真正达到了阴阳不外河洛之理、配合不离离八卦之法。金锁玉关以简单实用用着称于世!它断事的准确度超过任何何风水门派。金锁玉关又称过路阴阳、只要你掌握了这种方法、在为人断阴阳宅时，不用罗盘，只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福，一目了然！金锁玉关本质上也是峦头形势派的一种， 命理风水 命理派风水虽是当代兴起、其实自......馀下全文>> 天星派风水用什么罗盘，
你看了八宅派3093看阳宅风水书嘛，。
风水罗盘，“天盘”纳水用，“立向”应该用“地盘”！！
中国传统文化中的罗盘指南针的前方是指南方这与教科书上统一的西3036方认识点以北方为前方是有区别的要不怎么又叫指北针呢西学罗盘的南北方位是上北下南东学（中国）的罗盘的南北方位是上南下北所以风水罗盘的南方为前方!
可以。并不是所有的金属物品都不能带上飞机、只要不是危险物就可以。我同学坐飞机时候带过的、不过你怕的话最好好就是航空托运？就是不带在身边、下下飞机会拿给你的？！
在荔湾广场旁的玉9675器街就有/慧根与天资不同。不是一回事、天资是人人都有。愚笨只是天资不全。聪明也只是天资好点。慧根！可不是人人都有！
所以沙发的颜色色也是大家需要重视的内容、、
罗盘是风水操作的重要工具，3054它的基本作用就是定向。在我们认识风水理气学问时、首先要学习以罗盘定向的基本方法。 罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代、后经过历代代前贤、按易经及河洛洛原理!参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流！平原波浪起伏形态！加以修正改良制造而成。用于测定方位和勘察地形。堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”、很少称为“罗经”， 说到罗盘的使用方法，如果是详细讨论的话。相信要花上好多篇幅，因为它包括的东西实在太多了，本篇只从简简单使用方法来谈谈, 罗盘的种类很多！常用的有三三元盘、三合盘。三元三合两用盘，易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘，但无论是那门那派的罗盘、中间必有一层是二十四山方位的！从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅，甲卯乙！辰巽巳！丙午丁！未坤申！庚酉辛，戌乾亥等，共二十四个方位！如果你有一个指南针！你可以发觉罗盘与指针相对的度数如下: 方位 卦位 二十四山 角度 壬 337.5 - 352.5 正北 坎 子 352.5 - 7.5 癸 7.5 - 22.5 丑 22.5 - 37.5 东北 艮 艮 37.5 - 52.5 寅 52.5 - 67.5 甲 67.5 - 82.5 正东 震 卯 82.5 - 97.5 乙 97.5 - 112.5 辰 112.5 - 127.5 东南 巽 巽 127.5 - 142.5 巳 142.5 - 157.5 丙 157.5 - 172.5 正南 离 午 172.5 - 187.5 丁 187.5 - 202.5 未 202.5 - 217.5 西南 坤 坤 217.5 -232.5 申 232.5 - 247.5 庚 247.5 - 262.5 正西 兑 酉 262.5 - 277.5 辛 277.5 - 292.5 戌 292.5 - 307.5 西北 乾 乾 307.5 - 322.5 亥 322.5 - 337.5 清楚了二十四山的方向后,现在要看看罗盘的形状！ 从罗盘的外形你可以看到,罗盘中泱是一个圆形天池(即定向用的指南针)！外面是铜面黑底金字7674的活动转盘！称内盘或圆盘。盘上一圈圈的堆满着字。习惯8180上一圈叫做一层,其中有一一层是二十四方位、最外是一方形盘身。称为外盘或或方盘!盘身以花梨木制造的最为耐用、但重量比一般木制盘重， 外盘有四个小孔。分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间间的小孔内。它是用来定坐向的， 罗盘的使用主要是中中泱的磁针!天池外的内内盘是钢制的？天池底色一般般是白色的。底部划有一红色直线，有一端是有两个红点在红线的左右、红线是以南北定位的！有红点的一方是子方方（正北方）？另一端是午方（正正南方）!上面有一根很灵敏的磁针、磁针有一端是有一个小孔的、 使用罗盘时！双手分左右把持着外盘、双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上。保7365持罗盘水平状态？不要左高右低，或者前高后低。然然后以你的背*为坐。面对为向！开始立向、 7786 这个时候！罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的的正前,正后。正左、正右5946的四正位重合！如果十字线立的的向不准？那么，所测的坐向就会出现偏偏差的了！ 固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘、当内盘转动时！天池会随之而而转动？一直将内盘转动至磁3587针静止下来！与天1357池内的红线重叠在一起为止！ 有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两两个小红点重合,位置不能互掉！这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那......余下全文>>。
还有个图很好看3336罗盘经天纬地的神秘工具风水师探寻吉地！除4491靠眼睛观察外？还还要使用一些工具，其中8871最主要的是罗盘！被被尊奉为罗经！取包罗万象，经纬天地之义、罗盘的出现及其复杂化、有一个长期的过程，三代时期、人们通过占卜选择宫室基址！选定后！需要确定右心。当时大概是依6740靠揆日瞻星来测定的!《诗middot;国风middot;定之方中》有云：定之于中！作于楚宫！揆之以日、作于楚室。据解释！定即定星。又叫营星！当当丰历十月的时候！此星8647在黄昏时分出现在天之正中。古人认为这时可以营建宫室。揆之于日，就是依靠日影测定东西南北方位，这实际上就是土圭法。从甲骨文的有关资料来看。商代已掌握握了这种技术!卜辞中有臬字！是树立立木竿以为标杆？甲字是木午上端有交横木！丨*二字是指立木，士如木棒插土之形，这些东东西都可用来测量日影？至周代。应用更广，《周礼》一书5527中多次提到土圭！如《夏官middot;司马》说：土方氏掌土圭之法以致日影!以土地相宅。而建邦国都、土圭究竟如何使用，从《冬官middot;考工记下》的记载可以推知：匠人建国！水地以县（（悬）,置*以县（悬）！*以景！为规，识日出之景与日入之景！昼参诸日中之景、夜考之极星、以正朝夕阳、水地以县！就是2673观察木杆的影子!为规，就是以以柱长为半径。柱立处为圆心画圆，识日出之景与日入之景。就是测量日出日入的影子、昼参诸日中之景、夜考之极星！以正朝夕。就是白天依据太阳的影子，晚上依据据极星。以则定方位的正确性。可见。所谓土圭法、就是在水平的地中央央竖柱、并通过悬绳使之垂直于地面、然后观察太阳在日出与日落时柱子在水平地面上的投影。这两个影子以以柱为圆心。柱长为半径所画的圆的两交点线即正东西方向。再参考正午时的柱影或夜晚极星的方位来校正、战国时期，人们根据磁石指南的特性，发明了司南。7870《韩非子middot;有度》说：先王立司南以端朝夕,《鬼谷子middot;谋》亦谓：郑人之取玉也！载司南之车！为其不惑也！可知当时司南已得到普遍运用，司6308南是最早的指南针、形制比较简单，主要是由勺和*组成，勺用磁铁制做。底部呈圆形！可以在平滑的盘上自由旋转！当勺静止时，勺柄就指南方！*是一个方形盘、用铜质或木质材料制成！盘的四周刻有天干、地支和八卦、其中天干中戊已应在5335中心不刻。八天干、十二地支再加上乾坤9143巽艮四维共有二十四向。作为司南南的定向！在汉代、六壬术很盛行！这是以阴阳五行学说为依据的一种占卜术、水、火！木、金、土五行之中、以水为首。甲。乙、丙。丁。戊，已、庚、辛、壬、癸十天干中，壬，癸皆属水。壬为阳水、癸为阴水，舍阴取阳。故名为壬。在六十甲子中！壬有六位、即壬申！壬！午。壬辰。壬子。壬戌，故名六壬！当时，人们创造了一种供六壬占卜使用的工具，这就是六壬式盘、近代考古中屡次出土土六壬式盘,现存尚5853有七具,六壬式盘分为天盘与地盘两部分、天圆地方！天盘嵌在地盘当中！中有轴可以自由转动，北宋杨维德《景佑六壬神定经》记载造式之法云：天中作斗杓，指天罡！次列十二辰。中列二十八宿。四维局。地列十二辰、八干、五行，三十六禽。天门，地户，人门、鬼路。四隅讫，也就是说、天盘中央为北斗七星。次列十二辰或十二神将（十二月将为：征明，亥将！正月将，天魁、戌将，二月将！从魁，酉将！三月将。传送。申将、四月将！胜先，未将、五月将，小吉。午将。六月将。太一、巳将、七月将，天罡。辰将！八月将。太冲。卯将，九月将，功曹！寅将，十月将、大吉。丑将。十一月将。神后。子将！十二月将、）象征十二月，外列二十八宿！代表列宿、地盘列天干。代表五行：东方甲乙木。南方丙丁火。西方庚辛金。北方壬癸水。中央戊己土！分寄于天、地！人。鬼四隅，地盘上的十二辰、象征八方及日出之方位，杨维德所言是后来形制，较汉制稍繁！从出土实物看，汉代六壬式盘天2955盘中绘北斗七星、周边有两圈篆文，外外圈为二十八宿，内圈圈为十二个数字,代表十二月将。地盘有三层篆文、内层是八干四维，中层为十二支，外层为二十作宿、使用时！转动天盘！以天盘与地盘对位的干支时辰判断吉凶，在初期！六壬式盘大约只用于卜算做某事日子的吉凶、后来其用途不断推广、也用于判断方位的吉凶！与风水术发和关联，《唐六典》卷十四记6735六壬术用于九个方面。一曰嫁娶，二曰发病、三曰历法。四曰屋子宇、五曰禄命。六曰得官。七曰祠祭！八曰发病。九曰殡葬！其中第四和第九个方面肯定与风水有关。在唐代代或其后出现的《黄帝宅经》中、以阴阳八卦配干支，分为二十四路为建宅的指导原则，是将六壬式盘应用到相宅中，该书中载有阴阳阳二宅图并有较详细的说明，阳5971宅图如下所示、书中说：二十四路者。随宅大小中院分四面。作二十四路，十干（应为八干。戊己不用），十二支。乾。艮，坤。巽、共为二十四路是也，二十四路又称二十四山。也就是住宅四面的二十四四个方位！其表示法与司南同、据《宅经》解释。乾、震！坎、艮以及辰属于于阳位？坤。巽，离！兑以及戌属于阴位。阳以、
学习什么派别！什么罗盘最好用，但绝大多数风水师都用综合盘、派别综合越多！越好灵灵活运用、台北集易堂的～五五派～六派综合盘（盘内综合：三元！三合、玄空飞星，八宅、乾坤国宝。辅星水法）使用起来非常方便。各种方法灵活运用、（台北）集易堂。生产！销售罗盘20几年。有三元盘！三合盘。三元三合盘！综合盘，玄空飞星盘！八宅盘，金锁玉关盘等等30几种风水罗盘、有适合风水大师的罗盘。也有初0123学者适用的罗盘！是性价比最好的罗盘、是风水师、罗盘爱好者的首选、用现现今～高密板（金刚板）+5厘铜板特制，罗盘面用用彩色烤漆，非常美观，清晰！气派、实体店在在福州。 官方网站在百度搜索～集易堂！有各种罗盘清晰1574的实物照片、
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