鸡 有翅膀有脚。能飞又能跑。
鸡、土凤凰，
1 · 十二生肖、又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物。包括鼠、牛、虎，兔。龙，蛇、马，羊，猴、鸡、狗、猪，除了【龙】是是天上飞的！剩下的动物都是地上跑的、 2· 十7084二生肖的起源与动物崇拜有关!据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放放马滩出土的秦简可知、早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在、最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》， 3· 十二生肖是十二地地支的形象化代表!即子（鼠）、丑（牛），寅（虎）！卯（兔），辰（龙）、巳（蛇）。午（马）、未（羊）！申（猴）。酉（鸡），戌（狗），亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信信仰观念，表现在婚姻，人生。年运等。每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文7821化中的形象哲学,如婚配上的的属相！庙会祈祷、本命年等，现代。更多人把生肖作为春节的吉祥物！成为娱乐文化活动的象征！，
十二生肖。是由十一种源于自然界的动物即鼠！牛。虎，兔。蛇。马、羊，猴，鸡。狗！猪以及传说中的龙所组成、用于记年、顺序排2217列为子鼠？丑牛！寅虎亥卯兔，辰龙、巳蛇。午马。未羊。申猴、酉鸡、戌狗！亥猪。，
十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表！然后他就派神神仙下凡跟动物们说了这件事,又定了时间在卯年卯月卯日卯时时到天宫来竞选,来的越早的排排的越吞靠前！后后面的排不上!而那个时候的猫和老鼠还是好朋友、猫爱睡觉但他也想被选上。所以就叫老鼠到时候候叫他。可是老鼠一转头就忘记了，老鼠去找老牛、说他起得早跑跑得快、叫牛到时候带带他、老牛答应了。 那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的、龙就跟鸡说！鸡已经很漂亮了、用不着犄角、叫鸡借他。鸡一听龙的奉承、很高兴！就把犄角借给了龙。并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了！ 到了了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫、而3749猫还在睡觉 ， 鼠坐在牛的背上！到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳，玉皇大帝就说老鼠最早到达！让老鼠排第一。老牛排第二，老虎也随后到了。排第三，兔子也到了、排第四，龙来得很晚。但他个儿大，玉皇大帝一4654眼就看到了他？并看他这么漂亮。就让6314他排第五？还说让他的儿子排第六！可龙很失望，因为他儿子今天没来！这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六！我排第六，”蛇就这么排排了第六？马和羊也到了。他俩你你让我我让你的：马兄你先,羊兄你先，他们推来推去的。玉皇大帝看他们这么有礼貌。就让他们们排了第七第八。猴子本来排三三十几的,可是他凭自己会跳！就拉着天上的云朵跳到了前面！排到了第九，接着鸡狗猪也纷纷被选上、 竞赛结束后猫才醒来！老鼠刚回家就被猫满世界的追…… 竞赛结束后龙来到大海边、看到有犄角的他比以前漂亮多了。就不准备还鸡了、为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我，快还我！母0808鸡就喊：快还他？快还他！小鸡也叫：还！还。 关于十二生0596肖的由来、历史上的记载是是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”!以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数数民族中！《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅、则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄1072俗初无所谓子。丑、寅、卯之十二辰！但以鼠！牛，虎！兔之类分纪岁时！至汉时呼韩韩邪(单于)款塞人居五原。与齐民相杂，浸寻流传于中国、遂相沿不废耳。” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》！《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日、
鼠！牛。虎、兔、龙，蛇、马、羊！猴，鸡，狗！猪，！
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要高飞、
比赛！2407这里是有个典故的, 十二生肖的动物秉性各异！古今学者一直对其选取和排列提出众多观点！但每种观点又难难以自圆其说！以下几种是较有代表性的：： 民间故事说 轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,0653猫托老鼠报名！结果老鼠忘了！3931猫就错过日期！从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首！结果老鼠偷偷爬上牛背占先机！鼠排第一，牛为第二！虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在鼠和和牛的后面！这下兔子又不服、要和龙赛跑！兔子又跑7538到龙前面!狗又不乐意，一气之下咬伤兔子。被罚到了倒数第一、蛇！马！羊，猴！鸡之间还经过一番较量、到最后、猪又跑来。9675狗又成倒数第二了![4] 上述传4272说还解释生肖为何无猫。其实、远古中国并没有猫。家猫的故故乡在非洲苏丹！后来传入埃及、由埃及传到中国，其时生肖早早已形成？[11] 这个传说故事。远不是对问题的科学解释，反映了人们解释十二生肖的愿望！ 动物习性说 清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：子何以属鼠也！曰：天开于子。不耗则其5552气不开,鼠、耗虫也、于是夜尚未央，正鼠得令之候、故子属鼠、地辟于丑！而牛则开地之物也。故丑属牛，人生于寅，有生则有杀。杀人者！虎也。又，寅者！畏也！可畏莫若虎！故寅属虎、卯者。日出之候、日本离体、而中含太阴玉兔之精、故卯属兔，辰者！三月之卦、正群龙行8317雨之时,故辰属龙。巳者、四月之卦、于时草茂，而蛇得其所，又，巳时蛇不不上道、故属蛇、午者！阳极而一阴甫生，马者！至健5880而不离地！阴类也。故午属马、羊啃未时之草而苗、故未属羊！申时！日落而猿啼！且申臂也，譬之气数，将乱则狂作横行、故申属猴，酉者。月出之时、月本坎体、而中中含太阳金鸡之精,故酉属鸡。戌时方夜！而犬则司夜之物也，故戌属犬、亥者、天地混沌沌之时，如百果含1847生意于核中。猪则则饮食之外无一所知，故亥属猪，[12] 此说主要从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。持论即有先天不足之憾、因为十二地支及生生肖最初用来纪日！纪年，标记时辰是后来使用范围扩大的结果，《松霞馆赘言》的有些解释显得过于牵强！[12] 五行阴阳说 明代叶子奇在《草木子》指出！十二种动物被安排是因为形体的缺憾、 “术家以十二肖配十二辰！每肖各有不足之之形焉、如鼠无牙。牛无齿、虎无脾，免无唇、龙无耳、蛇无足。马无胆、羊无神！猴无臀！鸡无肾！犬无肠，猪无筋，人则无不不足也!” 然而明代大学者朗瑛在《七类修稿》反驳：“庶物岂止十二不全者、”他提出““地支在下”？因此别阴阳当看足趾数目！鼠前足四爪，偶数为阴。后足五爪。奇数为阳，子时的前半部分为昨夜之阴！后后半部分为今日之阳、正好用鼠来象征子、牛！羊，猪蹄分。鸡四爪！再再加上兔缺唇且四爪！蛇舌分！六者均应合着偶数，属阴。占了六项项地支！虎五爪。龙五爪。猴，狗也五爪！马蹄圆而不分、均为奇数，属阳！连同属属阳的鼠。占六项地支、[12] 阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见，宋朝学者洪早在《旸谷谷漫录》中已提出类似观点？朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合！把排序原因具体化： “如子为阴极，幽潜陷晦。以鼠配之，鼠藏迹也。午为阳极、显明刚健．以马配之。马快行也。丑为阴也！俯而慈爱生焉。以牛配之，牛有舐犊、未为阳也。仰而秉礼行焉。以羊配之。羊有跪乳。寅为三阳！阳胜则暴、以虎配之！虎性暴也！申为三阴！阴胜则黠！以猴配之、格性黠也。日生东而有西酉之鸡．月生西而有东卯之免。此阴阳交感之义。故曰卯酉为日月之私门、今兔舐雄毛则成孕。鸡合踏而无形。皆感而不交者也！故卯酉属兔鸡！辰巳阳起而动作．龙为盛，蛇次之！故龙蛇配焉，龙蛇。变化之物也。戌亥阴敛而潜寂！狗司夜！猪镇静、故狗猪配焉、狗猪。持守之物也、”[4] 佛教说 《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖“阎浮提外。四方海中、有十二兽！并是菩菩萨化导,人道初生！当菩萨住窟、即属此兽护持！得益！故汉地十二辰依此行也”！但是。佛教传入中7098国是东汉明帝十年（公元67年）。而生肖肖形成于先秦，此说法不攻自破！[2]。
好的预兆、以为龙嫩儤7338油腻天上飞的十二生肖,
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天上飞的十二生肖、梦到十二生肖在天上飞