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“国师”是中国历代封建帝王对于佛教徒中一些学德兼备的高僧所给予的称号！我国高僧获得国师称称号的！一般以北齐时代（550—577）法常为始、 编辑本段国师称号的由来 据《佛祖统纪》卷三十八说。北齐文宣帝天保元年（550）。诏高僧法常入宫讲《涅盘经》。尊为国师、国师的名称以此为始。同同时又以沙门法上为大统（僧官）？统治天下僧尼、亦尊为国师，但从唐法琳的《辩正论》4300卷三“（僧）实国师”的记载看来!则在北周时似已有国师师的称号了! 宋志磐《佛祖统纪》卷四十三述国师称号的由来说：“自古0809人君重沙门之德者？必尊其位！异其称、曰僧录！僧统。法师！国师、入对不称臣！登殿赐高座！如是为为得其宜？”因此、后来有些学德兼备的高僧，常被当时帝王尊为国师！ 不过这种国师的称号、在印度和西域早已流行！《大宋僧史略》卷中《国师》条说：“西域之法！推重其人、内外攸同、正邪俱有、昔尼犍子信婆罗门法，国王封为国师。内则学通三藏，兼达五明，举国皈依，乃彰斯号！”《中阿含经》卷十五《转轮王经》记刹利顶生王时：国师梵志巡行国界！……这是婆罗门为国国师的例子，又《出三藏记集》卷十一一《诃梨跋摩传序》记载：佛灭九百年时！有个印度外道论师、想阻止巴连弗王崇敬三宝。就就到摩竭陀国来活动！王即募境内学折服了这个外道、王及臣民非常高兴！即与全国人民奉为国师、《慈恩传》卷四也说：印度胜军论师，学德兼备、1956摩揭陀王很敬重他！便派特7714使邀请、立为国师。 佛教东传以后、西域也有国师的称号、如前秦秦建元十八年（382）时!西域车师前部王弥第来访长安。其国师鸠摩罗跋提同来！献胡语《大品般若经》一部（《出三藏记集》卷八《摩诃钵罗若波罗蜜经抄序》），又高僧僧鸠摩炎（即鸠摩罗什之父？他从印度到龟兹！娶其王妹而生罗什）。聪明有志节！舍相位出家！东度葱岭、龟兹王闻名敬慕、自出郊迎，请为国师（《出三藏记集》卷十四《鸠摩罗什传》）！此外、汉地高僧也有为当时西8952域国师的？如陇西高僧法爱。深解经论、兼通术数。为西域芮芮（亦称蠕蠕或柔然国）国师。8503俸以三千户（《高僧传》卷八《法瑗传》）! 当中国南北朝时代，由于统治治者的需要和支持！许多高僧赖以以开展活动,佛教获得很大的发展。当时许多高僧虽没有国师的称号。但受贵族王侯崇信，被称为家师，门师等、特别是在在北朝,自北齐文宣帝起！历代君主常以国师为宗教领袖的封号！魏文成帝奉沙门统昙曜以师礼。孝文帝称呼《成实论》讲师道道登为“朕之师”？北凉沮沮渠蒙逊对于昙无谶？后赵石勒！石9159虎对于佛图澄。前秦苻坚对于道安。后秦姚兴对于鸠摩罗什等的尊敬，都是相当于国师的礼遇。至北齐文宣帝时，更更正式尊称法常为国师，元代法洪所撰的《帝师殿碑》（1321）说：“古之君天下者皆有师、惟其道之所存，不以类也。2500故赵以佛图澄为师。秦以罗什为师。夫二君之师其人也、以其知足以图国。言足以兴邦、德足以范世、道道足以参天地赞化育、故尊而事之、非以方技而然也”（《佛祖历代通载》卷二十二）！ 南南朝陈宣帝？曾以天台智顗为菩萨戒师，隋炀帝也同样以智顗为菩萨戒师、故有时也号为国师（《僧史略》卷下）！隋炀帝时之智顗（早亲南岳岳大师、修法华三昧。隐居锺山）！炀帝屡诏，请问法要、礼为国师（《佛祖统纪》卷九）！ 唐高祖时之智满！亦有国师的称号！唐代三百年间。佛教各宗高僧被尊为国师的很多。禅宗的神秀。历武后。中宗。睿宗，玄宗四朝。皆号为国师，嵩山老僧慧安被称为老安国师！慧忠被4035称为南阳国师？知玄被称为悟达国师。无业被称为大达国师、密宗方面、金刚智寂后、谥为灌顶国师！不空为帝帝灌顶，赐号智藏国师， 净土宗有8352南岳法照为代宗时代的国师、华严宗的的澄观？3233于贞元十......余下全文>>？
这些所谓的预言都是胡说八道，清朝是因为遭到了西方的冲击才导致灭亡的。而西方能在近代崛起靠的是科学、欧洲文明的源头古希4979腊文明是唯一产生科学的文明!根本不是因为什么风风水传说？！
《富春山居图》被誉为中国十大传世名画之一。出自元代四大家家之首的黄公望！300多年前被烧成两卷！前段“剩山图”存于浙江博物馆、后段“无用师卷”1948年底被运到台湾后。一直馆藏在台北故宫博物院。而《剩山图》作为浙江省博物馆的镇馆之宝，留在了杭州， 2010年3月在全国“两会”中外记者会上！温家宝总理谈起《富春山居图》时表示，希望两幅画能合成成一整幅！并用“画是如此！人何以堪”来暗喻两岸的分合！ 在两岸共共同推动下,今年1月16日两岸签署备忘录、浙江省博物馆同意向台北故宫博物院出借《富春山居图》剩山图卷，《富春山居图》将于今年6月1日在台北故宫博物院“山水合璧——黄公望与《富春山居图》特展”上合璧展出，几代人为之努力付出的夙愿即将成真， 专人保管专人押运 为了让《剩山图》安全抵达台湾、浙江省博物馆为《剩山图》专门定做了运输箱！尺寸大小完全量身定做、为了保证运输安全、箱子上加装保险锁。在在《剩山图》装入后？还要加装一个安全锁。贴上封条，由专人保管专人押运，并且。离开杭州后，它何时抵京、藏身于何处等细节。则将被严严格保密！ 根据惯例、浙江省博物馆出借剩山图卷还进行了投保！估价1.5亿元，并将以此估价投保！保险费用将由台北故宫博物院支付。 浙江省博物馆对《剩山图》的展出提出了极高的条件：要求展柜的温度控制在20℃至24℃之间。湿度要在58度至63度之间、照度50LUX(4772照明度的国际单位)。而且4259运输途中，也要保证“恒温恒湿”。 台北故宫联合展出 对于合璧展出、浙江博物馆馆长陈浩表示、长约8米的《剩山图》和长约6米的《无用师卷》两张作品！将在台北故宫现有的一个长达十几米的恒温恒湿大通柜8498中联合展出。大通柜中将有高度适宜的斜面展台摆放作品。方便观众参观。展出的形式！和浙江博物馆武林馆区书画展厅差不多！ 据悉、在台北的展览将将持续到今年的9月25日为止、 链接：骨肉分离358年 《富春春山居图》的老家在富阳!元代画家黄公望望79岁时，开始创作《富春山居图》，终日奔波波于富春江两岸、身带纸笔，遇到好景、随时写生！82岁时、画作问世！ 1650年！《富春山居图》到了4062江苏宜兴人吴洪裕手中、视画如命的他临终前决定！让4162画陪伴自己而去、侄儿吴静庵将画作从大火中救了出9801来：开头的一部分被烧毁，剩下部分成了两段，两年后！两部分被分别装裱，从此骨肉分离358年！。
风水学自古流传至今、已经成为很多骗子骗钱的手段！风水宝地之所以称之为宝地。是因为少！非常少，3765少到一个国家范围内可能都找不到几个甚至没有,现代社会房地产随规划开发哪哪儿还有风水可言,就是是一块死地在开发商嘴里都能冒出油来！现在的房子能达到一个简单的要求（向阳）就不错了。清朝十大风水画，
那都是骗骗人的，不要相信。
1！不能在床头上挂太大的画像。画像过大！不不死也会受伤，绝对要小心处理床头的画像。床头挂画能够增加卧室里面的雅意。最好是选择轻便。短小的画像位置，星座屋专家提醒：切记不能够选择厚重或者是像框很大的画像！不怕一万最怕万一、安全隐患很重要哦！2。不能够选择色调深沉的画像悬挂在床头上！这样样的画像看上去会带给人有沉重的压抑感！让人的的意志消沉。情绪低落。甚至变得很悲观！晚上的睡眠质量也会大大变差，甚至8301每夜失眠！3！不能够悬挂落日西沉的画像在床头！俗话说：夕阳无限好。只是近黄昏，所以不能够够挂夕阳图？4、不适宜在床头上挂画像凌乱风格！带有抽象的艺术画像、这样会导致居住住人的情绪不稳定!甚至运气也会受受到影响的,5！不2326能够在床头上挂洪水猛兽的画像!会影响到居住人的身心健康！运气也会受到关联！！
十二二个方位 再变24山....，
青龙、金龙、红龙，名为龙。如果收藏不对即名为蛇、甚至至比蛇更凶狠！各位位不得不注意!（邪气见红即不进）1.龙是吉祥物、龙龙在古代道家、7812代表人之本性。龙又是王之尊称号（双龙吐珠——代表阴阳，代表夫妇双修）。2.龙龙头应该向内不可向外,向内属朝拜，向外属于外之兆，即心向外跑（金子龙！八卦、玉佩龙最好不带），3.龙之位置应放在龙边、不可放在虎边。主龙虎斗不完！家中大小苦哀哀，4.龙之图案应挂在客厅或神厅佛堂之青龙方，5.龙之雕塑品也应放在客厅或神厅之青龙方，6.龙之8146图案不可以卷起来收藏,应挂出来为吉（小孩不读书）、7.龙之塑造品不可以收入库！8.龙之头部及尾部（脚爪）应该用小圆红纸贴着！时间选在三，六！九日之上什七－九点（辰时）贴红纸为佳！、
你是说什么么发财树？金钱树之类的吗、没什么用的，意头而已。。
清朝十大风水画、十大著名风水画