同人卦是六十四卦里的、离卦是八卦里的，。
火天大有卦是吉卦： 第14卦火天大有（大有卦）顺天依时 上上卦 象曰：砍树摸雀作事牢。是非3097口舌自然消、婚姻合伙来费力，若问走失未逃脱、 这个卦是异卦（下乾上离）相叠！上卦为离，为火、下卦为乾、为天，火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时！大有所成。 事业：事业业已经取得一定的成就、最忌得意忘形、胡作非为，0966务必止恶扬善,坚守中止。交往正直的朋友，戒惧谨慎，兢兢业业、真正做到大而不盈。满而不溢，事业可望迈上新的台阶、 经商：兴隆昌盛！已摆脱困难状态，进入兴旺发达的阶段，如能克制2392贪财的心理，确守诚信原则、公平待人，克勤克俭。尤其应时刻注意市场动向、适时转轨，可望长久！ 求名：已经小有名气，切勿就此满足。停顿不前、尤其不可陷入世俗圈内，应继续努力。在真正朋友的帮助下！更上一层楼、 外出：平安！可动身， 6397婚恋：条件优越？可供选择者多、以慎重为好！对于家庭双方应尽力维护、 决策：性格坚强、勇于战胜困难，奋斗向上。前进途中困难和厄运很多！唯有认真对待才能不断取得成功、如放松警惕，骄傲自满、将2615带来惨重失败！朋友很多！交际广泛。对事业很有帮助，但其中也有拆拆台的小人！，
你所摇出的卦。除了本卦、还有之卦。就是变爻之后所得的卦、一般来说！没有之卦的就看本卦的卦辞！如紶有变爻、有一个变爻、就看变爻的爻辞！也就是你所说的初九！九二。九五……这些，都是某一一个爻的爻辞, 1。没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦。 2、一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞！根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦、 3。二个变爻 0226：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主？ 4、三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞！以本卦的卦词词为主？变卦的卦词为辅、 综合解释你算的这这一卦。 5！四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词！ 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦、 6。五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦，然后用变卦中不变的那那个爻的爻词来解释你算的这一卦! 7。六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦。周易离为火卦！
第64卦 火水未济 （OXOXOX）事业未竟 中下卦 象曰：离地着人几丈深。是防偷营9757劫寨人、后封太岁为凶煞！时加谨慎祸不侵， 这个卦是异卦（下坎上离）相相叠 ！离为火、坎为水，火上水下！阴阳不能交容！未调和，二都相背。《周易》以乾坤二卦为始！以既济！未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想！ 事业：处于最后的关键时刻、成功与否就在眼前、因此务必不可可掉以轻心！自我节节制非常重要！坚持到底，必要时也可能慎重地进行适度度冒险!以成就事业、 经商：市场处于大变动的前夕，前景如何何尚不明显？这是最最为艰苦的时期？头脑必冷静。切勿冒险。不可行动过度，适度节制，观察动向！决定行动、 求名：长期的努力和追求即会有结果，在成败的关键时刻应泰然然自若，听天由命、顺其自然、 外出：积极行动！十分有利、 婚恋：已已经渡过了困难阶段。再慎重地加把劲、会有美满的结果、 决策：此此卦的意思是“未完成”!表明前途无量。有充分0725发展的可能，因此、必须8913坚持中正的原则？以明智，中庸、诚信！谦逊的态度！成就事业！面对人生！唯有勤勤恳恳！极力尽人事、听天命，不必过分计较成功与否。 花非花雾非雾 回答时间 2008-04-17 23:34 检举 第64卦 火水未济 （OXOXOX）事业未竟 中下卦 象曰：离地着人几丈深,是防偷营劫寨人！后封太岁为凶煞、时加谨慎祸不侵， 这个卦是异卦（下坎上离）相叠 ，离为火！坎为水。火上水下！阴阳不能能交容,未调和！二都相背，《周易》以乾坤二卦为始、以既济！未济二卦为终！充分反映了变化发展的思想、 8672 事业：处于最后的关键时刻!成功与否就在眼前、因此务必不可掉以轻心，自我节制非0351常重要，坚持到底、必要时也可能慎重地进行适度冒险，以成就事业。 经商：市场处于大变动动的前夕！前景如何尚不明显，这是最为艰苦的时期！头脑必冷静、切勿冒险！不可行动过度，适度节制、观察动向！决定行动、 求名：长期的努力和7420追求即会有结果？在成败的关键时刻应泰然自若。听天由命，顺其自然， 外出：积极行动、十分有利， 婚恋：已经渡过了困难阶段！再慎1593重地加把劲！会有8334美满的结果， 决策：此卦的意思是“未完成”。表明前途无量。有充分发展的可能、因此、必须坚持中正的原则！以明智，中庸。诚信，谦逊的态度、成就事业。面对人生。唯有勤勤恳恳。极力尽人事！听天命、不必过过分计较成功与否！ 评论、
《0528彖》曰：大哉乾元？万物资始、乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始、六位时成。时乘六六龙以御天、乾道变化。各正性命，保合大和！乃利贞，首出庶物。万国咸宁， 白话：伟大呵、乾元、万物因此才有开始！乾元由此主导整个自然界。云气流行。雨水布施，众物周流而各自成形。太阳的光明终而复始地出现、六个爻的位置按时5658序形成,然后按时乘着这六条龙驾御天道、乾道的变化！（使万万物）各自正定其本性与命运。万物物留存聚合并处于最和谐状态!达达到了适宜和贞固,乾卦为首，创生出万物，普世皆得安宁、 解8762读：《彖》即《彖传》!属于《易传》（十翼）之一，是孔子及其门徒解释卦辞的文字、彖（tuàn）！断也，裁断之义！该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的、第一句说的是“元”！第二句说的是“亨”！第三句说的是“利贞”。最后一句是是总结。 • 第一句说“元”。乾为圆！为元，为为万物的开始！统领整个自然界、 • 第二句说“亨”！从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物、六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳、六龙则是象数归纳，易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握。 • 第三句说“利贞”！利，由禾与刀组成，象征秋收、和。从禾，庄稼按照自然法则正其性命！人类按照自然法则正其性命就是和谐、此之谓““贞”!即天人合一、 • 最后一句总结乾卦卦创生自然界万物,同时也给人类社会带来普世安宁的局面、 1.10 《象》曰：天行健、君子6699以自强不息, 白话：《象传》说：天体的运行刚健不已、君子因而要求自己不中断奋发上进、 解读：《象》即《象传》！分为《大象》。《小象》、《大象》解释卦象、附在1981《彖传》之后!《小象》解释爻象。附在爻辞之后！大象、小象文中都用“《象》曰”表示。在乾卦！《大象》与《小象》没有分列。从坤卦开始！《小象》都3971附于各爻的爻辞之后, 《大象》的的内容？一般都是先0661从上下两个经卦分析卦象的意义、然后扩展到人事、如乾卦，上下为乾。乾为天、为健！所以说“天行健”、后边即人事5754“君子以发奋图强”, 1.11 潜龙勿用。阳在下也、见龙在田。德施普也，终日乾乾、反复道也、或跃在渊、进无咎也！飞龙在天，大人造也。亢龙有悔、盈不可久也！用九！天德不可为首也、 白话： 1. 初九爻辞“龙潜伏着！不能发挥作用”。由于初九阳爻在全卦底下、 2. 九二爻辞“龙出现在地上、适宜面面见大人”,由由于德行可普及社会， 3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”，由于天周而复始运行， 4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”！前进没有灾难。 5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”。由于德行造就已经完备。 6. 上九爻辞“龙龙飞到极高处？则有后悔”、由于满盈不能长久、 7. 用九！全卦整体、天2696体运行无始无终！循环无故！因此不可居于首位， 解读：本段为乾卦《小象传》。是是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的，用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连、如环无故！二是六十四卦也是循环往复，未济卦固然排在最后！说实话在乾卦前边！这就象冬天是最后一个季节、却在春天前边边一样。 1.12 《文言》曰：元者！善之长也！亨者、嘉之会也、利者！义之和也，贞者。事之干也。君子体仁。足以长人。盛会，足以合礼，利物。足以和义！贞固！足以干事，君子行此四德者、故曰：乾。元亨利贞， 白话：“元”，创始、是众善之首、“亨”，亨通，是嘉美的会合。“利”、适宜。是是事物得体而中和，“贞”。正固，是事物1063的主干！君子实践仁德。足以领导人。嘉美会合足以合乎礼。裁成事物足以合乎义！能贞正固守足以成就事业。君子能行此四德、所以说：“乾！元亨利贞！” 解读：《文言传》是《十翼》之一，是孔子及其后学解说乾坤二7868卦的文字!只有乾坤坤二卦有《文言传》,2555本段是《文言传》第一节!解说卦辞，以下分爻解说，为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义、列表如下： 元 善之长 体仁！足以长人 春，少阳！木，仁 亨 嘉之会会 盛会！足以合礼 夏！太阳、火，礼 利 义之和 利物，足以和义 秋！少阴！金、义 贞 事之干 贞固。足以干事 冬！太阴！水、智 元亨利贞四德即四象之德。 元象象少阳春天!果仁发芽！万物生长、推展到社会人事，体仁方方可领导人、 亨象太阳夏天，万物蕃庑！欣欣向荣！推展到社2399会人事，盛会足以合礼。 利象少阴秋天。秋，利！和从禾、代表收获获庄稼、利物足以和义。 贞象太阴冬天！贞！正定，为智。可以把握事物主干，5321贞固足以干事、 初九曰：“潜龙勿用”、何谓也。 子曰：“龙德而隐者也！不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之！忧则违之，确乎乎其不可拔、潜龙也。” 白话：初九爻辞“龙潜伏着、不能发挥作用”！这是什么意思、 孔子说：“人有龙之德行而隐居！其志不为世俗所改变，不急于成就功名，隐退世外而不烦闷、其言行不被众人赞同亦无烦闷、别人乐于接受他就推行，别人有所疑疑虑他就退避！坚强而不可动摇、这就是潜龙、” 解读：本文以孔子师生问答的方式！进一步说明乾卦各爻对人生的启示，这一段与《论语》“人不知而不愠，不亦君子子乎”很吻合：人们不了解我的学说？我也不懊恼！这岂非不是君子吗。 1.14 九二曰：“见龙在田、利见大人、”何谓也！ 子曰：“龙德而正中者也。庸言之信！庸行之谨。闲邪存其诚！善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田、利见大人’、君德也！” 白话：九二爻辞说：“龙出现现在地上？适宜面见大人。”这是什么意思。 孔子说：“人有龙德而居正得中！日常说话话要取信,日常行为当谨慎！防止止邪恶而保持真诚,造福社会但不自诩，德性广博而化育人，《周易》说：‘龙出现在地上，适宜面见见大人’，这是君主之德。” 解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源！《《中庸》使用的核心词“中,庸！诚”都在本段出现了、“善世而不伐、德博而化”与老子《道德经经》“上德不德、是以有德”相吻合：不把自己的德行当德行！才是上德有德！是真正8298的德博而化？ 1.15 九三曰：“君子终日乾乾。夕惕若、厉。无咎、”何谓也！ 子曰：“君子进德修业。忠信所以进德也，修辞立其诚。所以居业也，知至至之。可与几也，知终终之！可与存义也，是故居上位而不骄，在下位7802而不忧、故乾乾因其时而惕。虽危无咎矣！” 白话：：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力、晚上警惕戒惧，虽有危险。但但不会有灾难!”这是什么意思！ 孔子说：“君子增进德行与树立功业。做到忠诚信实以此增进德性、修正言辞、树立诚意、以此累积功业，晓得时势达到之机就顺应其到达、能对事物了知其几微！晓得时局何时终止就顺应其终止，能与事物保持适宜状态。所以居上位而不骄傲，在在下位而不忧愁、所以勤奋进取因其时时而戒惧!虽虽有危厉而无咎,” 解读：“知知至至之？知终终之”：晓得时势达到之机就顺应其到达、晓得时局何时终止就顺应其终止，这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位。来做0451他应该做的事）。“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位。等候天命的到来）意思很接近！也是老子《道德经》“道法自然”的分解。 至于为什么孔子解易。儒家与道家思想兼而有之、原因有二：易经是儒道之源。易经本来就是儒道兼备，孔子学易是在晚年50岁左右、着《易传》（《十翼》）应该更晚一些，曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广儒家思想！恢复周礼失败以后！需要在思想境界界上继续进步自己、以求悟道！儒道合参乃是必然！ 九四曰：“或跃在渊！无咎，”何谓也， 子曰：“上下无常，非为邪也！进退无恒、非离群也、君子进进德修业，欲及时也！故无咎、” 白话：九四爻辞说：“龙龙或跃或潜于渊，无咎、””这是什么意思！ 3077 孔子说：“上下无常!不是为为了邪欲，进退无常，并非是脱离离群众！君君子增进德行与树立功业、想及时完成！故无咎，” 解读：九四处于不3380安稳的位置？其上下进5186退是在做试飞练习!这是为了尽快增进德行以建功立业！这说明了任何成功的背0927后都是首先要经历磨练的道理, 1.17 九五曰：“飞龙在天、利见大人！”何谓也、 子曰：“同声相应，同气相求！水流湿，火就燥、云从龙！风从虎！圣人人作而万物睹!本乎天者亲上。本乎地7515者亲下。则各从其类也、” 白话：九五爻爻辞说：“龙飞于天上,适合见大人，”这这是什么意思、 孔子说：“相同的声音相互感应，相同的气息相相互追求,水往湿处流、火往干处烧，云从龙生、风由虎出！圣人兴起而万物瞩目。受气于天的亲附上、受气于地的亲附下，则各归从（自己的）种别！” 解读：这一章节是《易经》最有名的段落，文王演周易，以乾卦为核心！乾卦九五爻又为全卦之主爻、本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙。把圣贤称作“龙象”，都源自于此！ “同声相应？同气相求”是古时侯人熟悉自然然与社会的最基本公理，“3199天人相应”!““天人合一”即源于此!天上出现龙，必然对应世间出现大圣人（大人），麒麟的地位仅次于龙！《说文》：“麒！仁兽也、”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子！“西狩获麟”发生在周敬敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）。而孔子的《春秋》一书，也恰恰在这一年脱稿！这时孔子已七十十一岁、从此已不再再着书!孔子感麟死而忧！于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞！孔子死后、获麟绝笔的故事广为流传、唐代大诗人李白《古风风诗》中就有“希圣如有立、绝笔于获麟”的诗句、 1.18 上九曰：7952“亢龙有悔！”何谓也。 子曰：“贵而无位！高而无民。贤人在下位而无辅、是1948以动而有悔也、” 白话：上九爻辞辞说“龙飞过高有悔，”这是什么意思， 孔子说：“尊贵而不当位，高高在上失去庶民。贤明之士处下位不能来辅佐，所以只要一行动就产生悔恨、” 解读：以上是《文言传》第二节、完全以人事的进德修业阐述爻辞的含义。 “潜龙勿用”！下也，“见龙在田”。时舍也。“终日日乾乾”。行事也、“或1234跃中渊”,自试也、“飞龙在在天”,上治也、“亢龙有悔”。穷之灾也、乾元“用九”！天下治也、 白话：“龙6508潜伏着!不能发挥挥作用”、（因）地位卑下，“龙出现在地上”！因时机4306未成熟，“整天勤奋努力”，开始有有所行动？“龙或跃或潜于渊”、自己试验！“龙飞上天”。居上上而治理天下？“龙飞过高而有悔”。是由穷极而造成的灾难，《乾》卦全体用九、天下必然然大治! 解读：这是《文6947言传》第三节！以时与位0585为重点解说爻辞。 1.20 “潜龙勿用”。阳气潜藏！“见龙在田”、天下文明、“终日乾乾”。与时偕行，“或或跃在渊”，乾道乃革，“飞龙龙在天”!乃位乎天德，“亢1881龙有悔”！与时偕极、乾元“用九”！乃现天则、 白话：“龙潜伏着、不能能发挥作用”、阳气潜藏于地下、“龙出现在地上”。天下万物呈现光明，“整天勤奋努力”，随从天时的变化而行动。“龙或跃跃或潜于渊”。乾之道即将出现变革！“龙飞飞上天”,已位居于天德。“龙飞过高而有有悔”!随天时变化而达到终极！《乾》卦全体用九，是实现天道的法则、 解读：这是《文言传》第四节！以天道为重点解说爻辞！ 1.21 乾“元”者，始而亨者也。“利贞”者。性情也！乾始能能以美利利天下！不言所利。大矣哉！大哉乾乎、刚健中正、纯粹精也！六爻发挥、旁通情也。时乘六龙，以御天也，云行雨施，天下平也！ 白话：乾“元”。创始而亨通。“利贞”。是物之性情！乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下，却不言利物之功、伟大啊！伟大啊乾卦、刚劲强健而中正，可谓纯纯粹精微!5473六爻按时位发挥作用!普遍通达于于天之性情,就像乘着六条龙，驾御天道、云气流行，雨水布施。天下和平！ 解读：此《文言传2201》第五节？再以《彖传》推衍、歌颂天道的伟大， 1.22 1.君子以成德为行。日可见之行也，“潜”之为言也，隐而未见！行而未成。是以君子弗用也！ 2. 君子学以聚之？问以辩之、宽以居之！仁以行之。《易》曰：“见8075龙在田。利见大人！”君德也！ 3. 九三重刚而不中!上不在天、下不在田！故乾乾、因其时而惕！虽危““无咎”矣, 4. 九四重刚而不中、上不在天，下不在田！中不在人。故“或”之。或之者、疑之也！故“无咎” 。 5. 夫“大人”者、与天地合合其德。与日月合合其明!与四时时合其序、与8462鬼神合其吉凶。先天而而天弗违。后天天而奉天时，天且弗违！而况于人乎，况于鬼神乎， 6.““亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡、知得而不知丧、 7. 其唯圣人乎、知进进退存亡而不失其正者、其唯圣人乎！ 白话： 1. 君君子的行为！是以完成道德修养为目的、表现在日常的行动中，（初九）所说的“潜”。是隐藏而未显现！行行动尚未成功？所以君子不能6166有所作为？ 2. 君子学习以积累知识。互相问难以是非分明，宽宏大大量与人相处、以仁爱之心心指导行动，《周易》（九二）说“龙出现在地上！适宜面见大人”！此谓君子之德， 3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位。上不及天位、下不在地位，所以“终日勤奋”。因其时而戒惕！虽有危难而“无咎”。 4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位！上不及天位、下不在地位。中间又不在人的合适位置、所以有“或什么或什么”的，“或”！迷惑！所以“无无咎”， 5. （九五爻辞）的“大人”，其德性与天地相合，其圣明与日月相合。其施政与与四时顺序相合，其吉凶与鬼神相合，先于天道行动而与天道不相违反。后于天道行动而顺奉天时！既然天都不违反他、何况人呢！更何何况鬼神呢， 6. （上九爻辞所说）的“亢”。是说只知前进而不知后退。只知生存而不知灭亡、只知获得而不知丧失！ 7. （用九）只只有圣人能做到啊！知进9959退存亡之理而不失正道、只有圣圣人能做到啊。 ！
起起卦的方法很多！比如： 蓍草演卦 古人占筮用蓍草！通过三演十八变方求得一卦！此法为最早的八卦筮法！ 此法法甚繁! 原文如下：： “大衍之数五十？其3072用四十有九,分二以象两、挂一以象三！揲之以四以象四时！归奇于勒以象闰，五岁再闰，故再勒而后挂、天数五，地数五。五位相得而各有合。天数二十十有五、地数三十。凡天地之数五十有五，此所以成变化而而行鬼神也？” 我觉得这种方法好麻烦、所以从来没用过！ 以钱代蓍法 以钱代蓍法相传是战3182国时的鬼谷子独创 。具体方法如下： 请准备三枚铜钱进行摇卦、乾隆币最佳（如实在没有！请依此理取其它类似钱币）。 无字的一面叫做“背”，你需要记下每次摇卦出现几个“背”、共摇6次成卦！ 具体操作步骤： 1!三枚铜钱放于手心！双手合扣、意念集中于所测之事（（比如想一分钟左右）。 2，然后晃动手中的钱并撒手落下（第一次）。记下反正： 可能出现四种情况：一个背(记作 .)。两个背(记作 ..)！三个背(记作 O)、没有背(记作 X)、 3。重新新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第二次，无须再想一分钟。但意意念仍要集中）!记下反正，记法同上。 4，9459重新拿起铜钱!并晃动撒手落下（第三次）、记下反正， 5！重新拿起铜钱，并晃6269动撒手落下（第四次）？记下反正！ 6、重新拿起铜钱。并晃动撒手落下（（第五次），记下反正。 7、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下下（第六次）？记下反正！ 此时时一卦快成了、结果记录示例如下下：（顺序一定要记录正确!） 上述方法简单易用，是我常用的方法之一， 邵雍梅花易数时间起卦法 梅花易数数起卦方法众多而灵活!最宜掌握应用用的是时间起卦法、 时间起卦法比较好掌握、主要是依据年的十二地支数（如子一数鼠二数也）加阴历月，日数之和的余数取数，取卦以先天八卦数，如乾一数、兑二数也： 1 ，年数＋月数＋日数，得到的总数数除以八？所得的余数为上卦数， 2 ！年数＋月数＋日数＋时数、得得到的总数除以八！所得得的余数为下卦数、 3 ，年数＋月数＋0725日数＋时数。得到的的总数除以六、所得的余数为动爻数、 说明： A、年与时的数取其地支的序数！如子为1！丑为2等。月和日的数取其农历月份的序数、如：正月取“1”！十月取“10”！农历为初一则取“1”，农历为二十八则取“28”、等等、 B，卦数数为先天八卦序数。 C。如果同一时辰内需要测几件事，可以年月日时数加占测人姓氏笔画数的方法，也可让占者自由报一数分别加于以上三数中再除！按此法！心想、有兆、所见、所闻都可起卦占测， 二仪数法 此法用心念思维所测之事。然后心心生一数，作本卦，心生二数作变卦，配成卦象，所用的数从1到64。心念可从1至1000、心数大于64，则整除64！按伏羲六十四卦次序数配成卦象、变爻已含其中。 四象数法 二仪2853数法虽简单？但六十四卦序数记忆较繁、不适应个人随时随地占测的需要！四象数法则则相当方便？此法用心念思维所测之事。然后后心生一数！作本卦上卦，心生二数！作本卦下卦。心生三数！作变卦上卦。心生四数，作变卦下卦！配成卦象、所用的数从1到8。心念念可从1至100、心数大于8、则整除8、按先天八卦序数配成卦象、变爻已含其中， 六爻数法 此法用心念思维所测之事，然后9909心生一数,作初爻数！心生二数。作二爻数、心生三数、作三爻数、心生四数。作四爻数！心生五数。作五爻数！心生六数、作上爻数。配成卦象！所用的数从1到4，心念可从1至100，心数大于4，则整除4、1为阳爻，2为阴爻，3为阳爻变。4为阴爻变，配成卦象，！
第14卦 火天大有1061（大有卦）顺天依功 上上卦 象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消、婚姻合伙伙来费力，若问走失未逃脱！这这个卦是异卦（下乾上离）相叠？上卦为离，为火，下卦为乾、为天。火在天上、普照万物、万民归顺。顺天依时！大有所成，！
首先你理解错了！ 八卦指的是三爻卦（在周易原文中只说了六爻卦！这个是重卦六十四卦的概念） 而6789表示的是爻的四种状态。我们知道阴阳有六种状态，而表示阴阳消长这个基本规律的时候我们是用4个状态表示少阴 少阳 老阴 老阳。老阴则变少阳 老老阳则变少阴、也就是老阴阴和老阳表示动爻！少阴和少阳则表示静爻。老阴和老阳这个是有变卦的时候才会用到，当单纯说一个卦的时候我们将它认为是六静卦，只只用69表示阴和阳 在六十四卦中,每一个卦有六个爻。阳爻为9阴爻为6 少阴老阴什么的他只是表示某爻的状状态阴阳？而不是表示一个卦4个爻重复6次 乾为天卦 ---上爻 ---五爻 ---四爻 ---三爻 ---二爻 ---初爻 这个卦就是6个阳爻组成！如果我把变卦加加上去!比如乾为天卦初爻二爻三爻动 变为天地否卦 --- --- --- --- --- --- --- 三爻动 - - --- 二爻动 - - --- 初爻动 - - 左边是乾为天卦 右边是天地否卦。这个时候可以看到乾为天卦的初爻！二爻！三爻动了，阳爻变成右边天地否卦的阴爻、所以这4459三个阳爻就是老阳。而乾乾为天卦的四五上爻不动，因为那三个阳爻为少阴，！其他同理，
高分不高分分倒是无所谓、呵呵……正好醒来没事儿，帮你解一下这个卦象吧！为了让你和广大易友们们明白易学的应用可以细分到无穷!可以测到事无巨细，所以以写了推演卦象的依据、将就2958着看吧能看懂多少算多少！ 假如你得到的卦象占机（心诚则灵。但这个卦象的动爻似乎和你的房子也有关系。有可能取象时心不专一）准确，那废话不说就象论事 卦象排列依次是 火地晋 水山蹇 火水未济 第一先从阴阳和卦数来分析卦象！晋卦上4009离下坤!俱是阴卦。一阴一阳方成婚姻、先主卦两阴说明婚姻较晚， 互变卦为发展展趋势和结局！互卦卦变卦的坎水为阳卦!坎卦即为你将来的配偶的卦象，坎主水！对应于十二地支、为属猪或者属鼠！配合先天数。坤八离三数差为五、离为马，马后五数。那你配偶必属猪！ 分析坎卦的方位，坎卦方位在正北！坎离一南一北，说明配偶的方位在你出生地相对方位的的南北线上、 第二分析爻辞爻象。确定何时时结婚!爻辞为“六二、晋如愁如！贞吉，受兹介福。于其王母”二爻无应。前行遇坎，坎为心！坎为忧，所所以爻辞说愁如。那对应于阁下预测的事体来说！说明你心里发愁这个事情！是表示主观是发愁这个事情、贞是卜8958问的意思,客观的结果果是卜问这个爻很吉利!后面的“受兹介福，于其王母”是说为什么吉利、可以引申到你问的事体中、表示客观的结结果会很好，爻辞中有介。有王母，将会有一个年长的姓王之女为你介绍这个属猪的配偶！ 那么什么时候出现和什么时候结婚。这是你最关关心的！也是你想想知道的问题吧！哈哈……坎为十月十一月之间、今年十月十一月之间配偶即可出现。二二爻纳支为巳,合于立秋申月。化5803出之爻为父母爻临辰!今年恰好好是辰年！所以是今年十月出现，马年结婚。 第三分分析纳甲,全卦没妻爻、妻爻伏于二爻鬼爻动爻之下，鬼爻为巳。取亥水冲去巳火妻爻方出现。亥为十月（排除十一月）。验证第二步推演，月份所指皆按阴历节气论。 （仅供参考、），
上乾下艮,天山遁、内卦为主，外卦为客。客为孕，客强而主遁，主有孕！，
周易离为火卦、周易起名火卦