金~! 里有,我看过，
胜字的五行属性是属于金，、
复(复) 姓名名学解释：【英俊佳人！身瘦多才、出外大吉。中年平凡！晚年吉祥！荣幸之字！】 民俗五行：火 音律五行：水 姓名学笔画：12 简体笔画：09 拼音：fù 复 (形声、小篆字形,下面的意符“攵”,是甲骨文“止”字的变形,表示与脚脚或行走有关？上面是声符“畐”的省形,有“腹满”义,在字中亦兼有表义作用。后来繁化,加义符“彳”,表示行走,现在又简化为“复”。本义:返回,回来) 同本义 [return to] 复,往来也！――《说文》 反复其道、――《易·复》 公归不复、――《诗·豳风·九罭》 扬触捆复、――《仪礼·大射仪》 无无往不复,――《易·泰》 卒乃复、――《书·舜典》 不远而复,先典攸高，――南朝梁《与陈伯之书》 数请之,朱亥故故不复谢！――《史记·魏公子列传》 死者者不可复生、――《公羊传·襄公三十年》 旦复旦兮！――《书·大传》 言不可复也、――《论语》 又如:复还(4219回返) 引申为恢复 [restore] 更若役,复若赋,则何如?――唐·柳宗元《捕蛇者说》 攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都!――诸葛亮《出师表》 又如:复国(恢复邦国);复性(恢复善良的本性);复正(恢复正规。正常);复朴(恢复真朴);复故(恢复照旧);复籍(恢复学籍;恢复国籍) 回归,还原 [return] 燕日败亡,卒至河上,而齐七十余城皆复为齐！――《史记·田单列传》 死者不可复生。――《公羊传·襄公三十年》 旦复旦兮。――《4725书·大传》 言不可复也？――《论语》 回答 [reply] 或遇其叱咄,色愈恭,8902礼愈至,不敢出一言以复！――明·宋濂《送东阳马生序》 有复于王者曰。――《孟子·梁惠王上》 王辞而不复！――《史记·司马相如传》 又如:复书(复信,答函);复谢(回拜,答谢) 报复 [retaliate] 纵无被坚执锐者北面复匈奴之志。――汉·桓宽《盐铁论本文》 又如:复怨(报仇)履行,实践 [carry out]，如:复言(实践诺言);复践(履行约定之事) 古称人死后招其魂归来 [revive]。如:复魂(还魂);招魂复魄 免除[赋税徭役] [remit] 民有东骑马一匹者,复卒三人、(免除三人人的兵役,)――汉·晁错《论贵粟疏》 又如:复除(免除徭役);复租(免除赋税);复免(免除徭役) 覆盖，引申为庇护 [cover;protect;shelter] 顾我复我！――《诗·小雅·蓼莪》 又如:3812复土(盖土);复载生成(天复地载,抚育成长、指庇养包容,教育成长);复瓿(比喻著作没有价值,只能用来盖盛酱的瓦罐) 复 又,再，中断再开始 [resume] 不行不可复者！――《管子子·牧民》 司马相如作凡将篇,无复字,――《汉书·艺文志》 以一至万,则世世世不相复也,――《汉书·贾山传》 0118得复见将军于此,――《史记·项羽本纪》 超复受使,固欲益其兵、――《后汉书·班超梁慬传》 一狼得骨止,一狼仍从，复投之、――《聊斋志异·狼三则》 复前行,欲穷其林！――晋·陶渊明《桃花源记》 轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。――唐·白居易《琵琶行(并序)》 又如:复籍;复帐(妓女接待第二个客人);复旦(夜尽复明) 复 有里的衣服！即夹衣 [lined garment,dress,etc.] 复,重衣也。从衣,复声。――《说文》 有里曰复,无里曰襌、――《释名·释衣服》 夏不失复。――桓宽《盐铁论》 又如:复裈(双层裤,夹裤);复襦(有里的短袄);复衫(短袄);复衾(絮有絮棉的大被);复被(絮有6517絮绵......余下全文>>,
据上网搜索知: 1209 【易】 [动] (象形、本义:蜥蜥易) 换!交换、 五行属火。 吉凶：吉。！
所谓风水，就是生活的的环境,坏境好住的人心晴也好、运势自然不会差！中国文化总结了几千年风水上出来了好多术语、如青龙白虎朱雀玄武。这是怎7366么回事呢？ 中国古人早早的就发现。人们喜欢的事物是经不起时间的推敲的，如现代人年轻人喜欢另类、在家里弄个骷髅头。全家都是白墙白门白家具等看似新颖 暗藏凶煞，时间长了一定会出凶险的，时间是聚集能量好就自然会有正能坏自自然就会有负的， 所谓的青龙白虎朱雀玄武 就是古代人总结的最稳定的一一些规律!经得起起时间的推敲,已达到天人合一的状态怎样理解解五行的胜复。
根据中医的学说！中国国五音（宫!商、角！徵。羽）的特性！正好与五行（金，木，水，火。土土）有不谋而合之处，如宫音雄伟，宽宏，具“土”之特性！6230可入五脏中的“脾”！商音清净。肃穆。具“金”之特性！可入“肺”、角音音属“木”？可入“肝”、徵音属“火”。可入“心”，羽音属“水”可入“肾”、五五音和五脏这两个看似截然不同的概念。经由“五行”而彼此产生作用、。
阳虚则寒，你说的应当是阳5038气不足的下焦怕冷症候。所以说是阴气过过胜了？阳虚湿气不化！湿为淫邪，重浊趋下而粘滞，外泄久留不去。伏热循三焦上蒸。2314所以他说是五行发热、正常头为阳、足为阴。今今有湿浊蕴育化热上犯！所以。当易有头晕，恶心。神智欠清。舌胖大裙边！质淡。脉。证！都6139显得上盛下虚。（或虚，细、缓、濡、弦细等脉象）！所以说是阴阳颠倒！中医说：痰湿为一类只是稀稠之分“百病多由痰作祟”所以诸诸证难于尽述,然就病因说，只是9857阳虚湿邪循三焦上犯之症，具体治法。要看临床痰湿所在病位而定。在上焦有半夏白术天麻二陈汤。顺气导痰汤！定痫丸等，在中焦有六君子汤。胃苓汤等、在下焦。二，三！四妙散等等，在经络有指迷茯苓丸等浩瀚的中医方剂，风证！痰湿证病。方无数。在下略知知皮毛。尽请包涵，
雷、
看到发上学时候的事！！！我也发一个！初中那会儿LZ比较娇小！同桌一贱男每天扯我头发！画我衣服，我那个气啊！但胆小只有忍着，后来实在忍不住了从抽屉里抽出一把圆规。往他手上一顿7132扎一边喊贱人贱人？！！全班震惊。从此以后我就有了一个1181外号容嬷嬷。。
接触过易易学的人!都懂得一点五行的相关知识！最基本的就是是五行的生克关系、五行分为水。火、木，金！土。五行相生的次序为：水生木，木生火、火生土。土生金。金生水。五行相克的次序为：水克火。火克金，金克木、木克土，土克水，一般在人们的认识中。认为五行的相生是一0451种转化的过程、例如水生木！就是水变成了木，实际际上从物质的层面上说,这是一种误解，从从哲学的角度讲!应该这样理解：：水可以孕生出木来！但是必须具备其它的条件！木才有可能脱颖而出，这就是命理上所讲的活木！无水则则为死木，其实死木方为有用之才，从纯粹的命4233理角度来看！人们都都认为五行的相生是一种扶助的关系,所有学命理的人都是这样认为的，我通过研究发现，这种观念无助于解读命理学中所含的信息，5309很多人皓首穷经、也无法迈进命理学的殿堂，就很能说明问题了！我认为五行相9875生的概念，实际际上就是一个此消彼长的过程!水生木！会削弱水的力量！这叫“子盗母气”。学中医的朋友就比较容易理解这一点！例如坤造：庚戌！乙酉、辛卯，癸巳！辛金喜火！时上见巳火，说明这是个很有天赋的人、然辛巳运！日支卯木财星去生巳火，财气被泄。事业不如意。赚的钱不够花，财星是女命的感情线。财气被泄感情也会不如意！我在听人们谈论命理的时候、常听有人讲：某神制掉了某神、听到到这种论点!我只能是是摇头不语，因为我知道。持这种观念的人、是永远学不不会命理的。比如说现实中中的炼钢、就是利用了火克金的原理！那么会不会把钢炼没了！或是把钢变成其它物质了呢、答案是不言而喻的。五行相克的意义。实际上就是一种制约关系、制约也可以以理解为约束,例如沏茶、就必须须用茶壶来约束住水！不然就无法完成沏茶的过程，一切器皿的应用。都含有五行相克的内涵。在现实中。6233五行相克的意义大于五行相生！正是由于五行相克的存在。自然才能达7507到一个平衡的状态!环境遭到了破坏。是因为失去了制约的力量、狼吃羊是一种自然规律！狼吃羊，实际上是清除体弱多病的羊！既保证了羊群的健康发展、又限制了羊群的数量、间接地保护了草原，然而羊是人类的财产，狼吃羊损害了人类的利益，于是人类就出面干涉、消灭了狼群。结果就是羊群的数量无限增加、使草原不堪重负！结果就是逐渐地沙漠化了、一个人若想学习习命理！首6845先要理解五行相克的关系？否7638则你一生只能徘徊在门外！我在在前面讲过阳干喜杀。就是这个道理。有的同学在跟帖中讲：许老师对阳干理解的很透彻、言外之意可能就是“对阴干不甚理解”。，
怎样理解五行的胜复、五行胜复是指