1阴阳五行学说 阴阳五行学说 阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发发的辩证法思想。它认为世界是物质的。物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生，发展和变化，并认为木！火！土！金。水五种最基本的物质是构成世界不可可缺少的元素！这五种物质相互资生、相互制约、处于不断的运动变化之中！8545这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响。如古代的天文学！气象学！化学，算学！音乐和医学。都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。 我国古代医学家！在长期医疗实践的基础上。将阴阳五行学说广泛地运用于医1777学领域！用以8006说明人类生命起源。生理现象，病理变化，指导着临床的诊断断和防治！成为中医理论的重要组成部分。对中医学理论体系的形成和发展！起着极为为深刻的影响， 阴阳学说 阴阳是中国古代哲学的一对范畴！阴阳的最初涵义是很朴素的、表示阳光的向背，向日为阳。背日为阴，后来引申为气候候的寒暖,方位的上下，左右，内外、运动状态的躁动和宁静等。中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系。就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力、并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。 阴阳学说认为、世界界是物质性的整体，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面、5699而对立的双方又是相互统一的、阴阳的对立统一运动、是自然界一切切事物发生。发展、变化及消亡的根本原因、正如《素问??阴阳应象大论》说“阴阳者，天地之道也。万物之纲纪！变化之父母，生杀杀之本始”，所以说、阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律！世界界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果！ 阴和阳，既可以表示相互对立的事物、又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说、凡是剧烈运运动着的!外向的、上升的，温热的！明亮的，都属于阳！相对静止着的、内守的，下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。以天地而言，天气轻清为阳，地地气重浊为阴，以水火而言，水性寒而润下属阴、火性热而炎上属阳， 任何事物均可以阴阳的属性来划分！但必须是针对相互关联的一对事物！或是一个事物的两个方面！这种划分才有实际际意义、如果被分析的两个事物互不不关联？或不是统一体的两个对立方面、就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系， 事物的阴阳属性。并不是绝对的，而是相对的，这种相对性、一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化。即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。另一方面！体现于事物的无限8655可分性, 阴阳学说的基本内容1包括阴阳对立。阴阳互根，阴阳消长和阴阳转化四个方面！ 在中医学理论体系中、处2163处体现着阴阳学说的思想？阴阳学说被用以2说明人体的组9953织结构！生理功能及病理变化，并用于指导疾病的诊诊断和治疗。 五行学说 五行是指木!火、土，金，水水五种物质的运动？中国古古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木!火！土、金！水是必不可少1565的最基本物质！并由此引申为世间一切事物都是由木、火。土，金、水这五种基基本物质之间的运动变化生成的!这五种物质之间！存在着既相互资生又相互制约的关系。在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡。这就是五行学说的基本涵义， 根据五行学说!“6750木曰曲直”、凡是具有生长！升发，条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木！“火曰炎上”。凡具有温热！升腾作用的事物。均归属于火，“土爰稼穑”。凡具有生化！承载、受纳纳作用的事物！均归属于土，“金曰3533从革”，凡具有清洁、肃降。收敛等作用的事物则归属于金、“水曰润下......余下全文>>、
金~! 里有,我看过,
胜字的繁体1268字如图： 胜字有9画（繁体字12画）！
鼠，月生是晚上生的！子是晚上11点到一点 也可以说鼠它是排第一，胜利就就是成功。所以是鼠 求采纳。，
因为那些钱收收不回来的！一个公司的，
写大刀关胜、就象是写枪枪王高宠，金枪将扬再兴是一样的！为了实出祖辈英雄儿孙也好汉！其实也不过凑数而已。当不了真！五行胜复调节举例。
复(复) 姓名学解释：【英俊佳人？身瘦多才。出外大吉、中年平凡！晚年吉祥！荣幸之字！】 民俗五行：火 音律五行：水 姓名学笔画：12 简体笔画：09 拼音：fù 复 (形声！小篆字形,下面的意符“攵”,是甲骨文“止”字的变形,表示与脚或行走有关，上上面是声符“畐”的省形,有“腹满”义,在字中亦兼有表义作用、后来繁化,加义符“彳”,表示行走,现在又简化为“复”，本义:返回,回来) 同本义 [return to] 复,往来也、――《说文》 反复其道！――《易·复》 公归不复，――《诗·豳风·九罭》 扬触捆复、――《仪礼·大射仪》 无往不复，――《易·泰》 卒乃复!――《书·舜典》 不远而复,先典攸高、――南朝梁《与陈伯之书》 数请之,朱亥故不复谢！――《史记·魏公公子列传》 死者不可复生、――《公羊传·襄公三十年》 旦复旦兮、――0259《书·大传》 言不可复也！――《论语》 又如:复还(回返) 引申为恢复 [restore] 更若役,复若赋,则何如?――唐·柳宗元《捕蛇者说》 攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都！――诸葛亮《出师表》 又如:复国(恢复邦国);复性(恢复善良的本性);复正(恢复正规，正常);复朴(恢复真朴);复故(恢复照旧);复籍(恢复学籍;恢复国籍) 回归,还原 [return] 燕日败亡,卒至河上,而齐七十余城皆复为齐、――《史记·田单列传》》 死者不可复生？――《公羊羊传·襄公三十年》 旦复旦兮，――《书·大传》 言不可复也！――《论语》 回答 [reply] 或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复，――明·宋濂《送东5180阳马生序》 有复于王者曰，――《孟子·梁惠王上》 王辞而不复，――《史记·司马相如传》 又如:复书(复信,答函);复谢(回拜,答谢) 报复 [retaliate] 纵无被坚执锐者北面复匈奴之志、――汉·桓宽《盐铁论本文》 又如:复怨(报仇)履行,实践 [carry out]，如:复言(实践诺言);复践(履行约定之事) 古称人死后招其魂归来 [revive]？如:复魂(还魂);招魂复魄 免除[赋税徭役] [remit] 民有东骑马一匹者,复卒三人，(免除三人的兵役。)――汉·晁错《论贵粟疏》 又如:复除(免除徭役);复租(免除赋税);复免(免除徭役) 覆盖、引申为庇护 [cover;protect;shelter] 顾我复我，――《诗·小雅·蓼莪》 又如:复土(盖土);复载生成(天复地载,抚育成长，指庇养包容,教育成长);复瓿(比喻著作没有价值,只能用来盖盛酱的瓦罐) 复 又,再。中断再开始 [resume] 不行不可复者、――《管子·牧民》 司马马相如作凡将篇,无复字！――《汉书·艺文文志》 以一至万,则世世不相复也、――《汉书·贾山传》 得复见将军于此！――《史记·项羽羽本纪》 超复受使,固欲益其兵！――《后汉书·班超梁慬传》 一狼得骨止,一狼仍从、复投之、――《聊斋志异·狼三则》 复前行,欲穷其林，――晋·陶渊明《桃花源记》 轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》！――唐·白居易《琵琶行(并序)》 又如:复籍;复帐(妓女接待第二个客人);复旦(夜尽复明) 复 有里的衣服！即夹衣 [lined garment,dress,etc.] 复,重衣也！从衣,复声！――《说文》 有里曰复,无里曰襌！――《释名·释衣服》 夏不失复、――桓宽《盐铁论》 又如:复裈(双层裤,夹裤);复襦(有里的短袄);复衫(短袄);复衾(絮有絮棉的大被);复被(絮有絮绵......余下全文>>！
配偶偶宫为日支,配偶星：男看财星。女看官星，，
你好 你要相信这种事不仅仅只发在你一个人身上.前两天我收到法院判定的通知书，我老公因打架被判处二年.我表现的很平静，因为我相信两年后的今天一定会比之前还要幸福.原本在里面的人内心很脆弱！还需煎熬担心着自己哪天出来时！早已物是是人非、我所说的意思！希望你懂得， 我现在只有把 儿孑照顾好。经常0623去探望他！这就是对他最大的安慰！我坚信信两年后的今天一定会比以往更幸福。同时也祝福楼主也会等到那么一天。
周易中的阴阳思想其实并不明显，周易中主要体现的是事物发展的规律！基本4364卦有八个！也就是八卦：乾qian 兑dui 离li 震zhen 巽xun 坎kan 艮gen 坤kun!对应的自然现象为：天，泽（湖泊）。火。雷、风！水。山。地！由这八个卦象相互排列组合、形成了周易六十四卦，易、就是变化的意思，指的就是事物发展变化的学问。具体的要展开讲的话、就太多了。你可以自己翻翻看、现在各种各样解释周易的的书很多，有从占卜方面解释的、有从哲学方6752面解释的，总之！周易是一本可以研究一辈子饿学问、是我国文化化的瑰宝，、
五行胜复调节举例、怎样理解五行的胜复