仙人大形与金龟出洞形两穴比较（一）元朗髻山，有邓氏名墓！名为“仙人大座形”！就就是邓氏远祖符协公之墓。许许多堪舆师皆以为髻山落胍之正穴也．其实不然。正穴5732乃“金龟出洞”形、穴结低处．试申申言之，髻山巨门土星、“仙人大座”形邓氏墓之胍，似正实偏！且贯项落胍．周景一“山洋指迷”书中所谓急牵线、亦即硬胍是也．虽然、穴上化气、结““灵芽穴”!尚有可取！但登穴视之、明堂矌荡！生气散于飘风、非非正穴也．正胍由髻山巨门土星中抽,其势软，由下颌而降。“山洋指迷”所谓宽牵线是也．其势趋右！连开、字分金。所谓“无，字不成龙、无分金不出胍”。起伏跌顿，到头为武曲金星，下结水泡之穴，穴在低处，但左右无龙虎砂！又无近案！穴情隐拙！非俗眼所能识．．然真龙无假穴之理。且穴穴前既吐余?！穴后又又拖鬼尾？穴前二三十丈有大溪水横过，左右二山拱?于前！远朝秀列！四势和平、真的穴也．墓立申山向墓碑?一九七八年重修，钟起鹏针、乃梁氏祖墓．观此二穴、孰为正结。孰为副结。了然矣．疑龙经云：“龙已识真无可疑，尚有疑穴费费心思、大抵真龙临落穴！先为为虚穴贴身随．”殆即此也．45上水打鼓岭之蜈蚣吐珠形结穴辩证古人云：“寻龙容易点穴难”，其实应该说：“寻龙非！易点穴更难．”才是确切之论．唐代张白云尝言：“学术十年。不识龙胍！行地十年。不识曜诀，安坟十年！不定穴法。积三十年之智而后得师！十年从学而后尽术．”诚如白云先生的聪慧明敏、犹谓研究三十年仍自知术未精、不敢谓尽．及至得师而敬恭学习！又十年而尽术，不亦难乎！今人剽剽窃遗文！涉猎古断！粗能谙晓。便谓尽术、欺世乎！欺天乎！不然。白云先生生岂复为谦辞哉!唐初的高僧一行禅师曾0479记载：“上‘按指唐玄宗’在东宫日,与白云先生张约猎于温泉之野、御驾疾驰、约二十里、上偶过一山，见新坟。白云先生与上观谛久之、曰：“葬失其穴”。上曰：“何也、””对曰：“安龙头、枕龙角。不出三年自消铄．”适遇樵人、问曰：5036“何人葬，”樵者曰：“山之南。崔崔巽死而葬焉．”上欲救之，令樵者引道至巽门。其子斩衰迎。盖不知东东宫也．上曰：“山前新坟误葬矣、”曰：“父遗言、葬此．”上曰：“何言，”对曰：““安龙头,枕龙耳，不出三年万乘至．”上惊、约曰：“臣臣学未精．”刘氏俎谈载：“白云先生张约。断崔氏坟，有龙角角龙耳之差！猎归。东宫问曰：“龙耳龙角孰是孰非，”约曰：“2085臣之说非．”东宫曰：“以义言之、谓之消铄何也！”约6836曰：“臣不惟失穴法!于曜法法亦有未精、其前山曜，臣以为车轮带鬼帚。故谓之消铄。当在三年之间．今其父万乘之占既验！殿下果果幸其家!则前山之曜！乃车轮带鬼尾、非是帚也．．九原可作？所愿学焉．”观此，白云先生生之说。信有有徵矣．试举新界上水打鼓岭平阳村后山!有穴取取名蜈蚣吐珠形的。共有三坟墓，但孰为正穴、应该细心心体认．未到平阳村!遥望山势！但见星峰特起。望势寻龙者！已知有大地融结矣．及抵山脚！则星体为木星耸立．登山而步后龙、为蜈蚣节、穴穴星是蜈蚣形,其势卸下、有稍缓处。化阳成微靥，但隐隐隆隆，非法眼莫能辨．稍下则一片牛皮，再下！隆起小阜！喝作蜈蜈蚣吐珠形,维肖维妙．然而！无贴身龙虎砂，惟是后龙开大帐处、右边抽出一枝！如玉玉带横过穴前！遮郤客山不露脚！只见6114罗城周密、堂局宽畅，阳和翕张！玉带砂卷案！小小溪乃右水倒左！与左边随龙水合襟于左．远峰前朝秀列！其中卓立一峰、正对穴场。雪心云：“无友不如己者、当求特异之朝山．”如此形势，须有确切之凭证，方能决定结穴之所在．本本人经过缜密审视后。作出四个辩证：“一”8871穴星为紫气木？突起节泡处。乃结穴在稍缓稍平处．“二”堂局宽畅、玉带砂作案而弯1634抱甚长？应以朝山证穴、卓立之前峰！?立而谛视之。最0170有情而专注之处！则为正穴矣．“三”穴星之大势稍稍为推左,则左为生气！右为死气。显示结穴在紫气木星偏左之处．“四”玉带砂前案不高。琢玉斧拨砂歌谓：“高低穴法取朝针！高应齐眉低应心．”此应心案也．上述四项辩证。可以获得如下结论：【甲】穴星突起节泡而略开微靥处。有陈氏祖墓、碑立坐寅向申，位置适中、朝山有有情专注！两水合襟！水口在丁位。正穴也．雪山赋云：“蜈蚣钳里。眠犬怀中。凡此恶形。扦之有法．”陈氏祖墓正是蜈蚣钳里．【乙】右边稍低约数丈！有一穴旧坟。其墓碑刻有“蜈蚣吐珠形”字样．浅学之辈。睹此碑字。往往捉捉错用神，以为正穴．殊不知?立墓前。但觉面前卓立之峰开面顾左。堂局不甚正！玉带砂又偏侧！且且右肩稍露受风,非正穴穴也．【丙】下面一穴!结作宏伟的、乃陈氏墓！墓项乃一个小圆丘、似珠形！其实为正穴蜈蚣形之吐珠、墓地近田边！脱气矣、更无可取．墓立甲山庚向，中元六运葬陈万昌银号老主人陈炳南翁于此。虽无誉。亦无咎．46飞龙在天（冯一正）读者付来“风水水漫谈”一则。有问及乾卦动爻之吉凶．据原作者谓谓：“乾卦动三爻为履，动上爻为夬卦、此动用乾卦三上两爻为最吉．”根据易卦。乾卦最凶动上爻。“上九亢龙有侮，穷之灾也．”其次是三爻。易传有说：“三与五同功而异位。三多凶，五多功．”履卦三爻“履虎尾！咥人凶．”夬卦上爻“无号终有凶．”所有读过易经。也3286会知其对不对．我们深知：乾卦最吉是五!二两爻，最凶是上，三两爻．不妨说明其二五两爻的内容：“乾九五飞龙在天，乾九二见龙在田．乾卦用五爻为火火天大有。动2605二爻为天火同人，大有与同人，任谁皆知吉兆．”上列分析。不列举乾卦最吉之爻！而以以最凶说为最吉!这位作者是否师传“秘传”！或自己发明而为得意之作也说不定．但既用到阳宅定位，恐怕怕未见其利、先见其害。俗语有话：“风水可以杀人”。不是无因的！单以上述这位明师所动爻之吉凶来判、搬到住宅去判阳宅风水、岂非死得得人多？一般来谓！阳宅风水、纵然犯煞方、仍不致于死人、但误动凶卦！错用卦气，则后果实难想像．斋斋主按上文：分金卦之抽爻换象、乾变三爻为为天泽履。内卦之兑四属金。外卦6974之乾九属金。二金比和。且合四九为友之生成数！主财产进益、子孙聪明！妇女美丽、多庶出之子。长房及三房较盛．男命乾卦。女命兑卦遇之，逢巳酉丑！申子辰年受荫．．乾变上爻为泽天夬!内卦之乾九属金！外卦之兑四属金、二金比和、四九又合生成之数！主家道和睦，人财两兴！且出文人秀士，定生四子而成名名．但宠妾当家!偏爱少妇，次次吉．若以易经论之，九三。君子终日日乾乾,夕惕若。厉！?咎．．爻变卦之履、下卦变兑！为健而悦！故无咎．上九！亢龙有侮、盈不可久也．爻变卦之夬、上卦变兑，阳当居五，今乃居上！故曰盈。亢极失位，故不可久．中元六运当兴。下元七运则替矣4306．冯一正谓、乾卦最吉是五。二两爻、最凶是上。三两爻．只知其正，而不知其变者也，以之卜易！尚且不可。?用于堪舆学术中之分金卦乎。乾卦变二爻为2849天火同人。内卦为火！外卦为金！火来克金！内卦克外卦，主惧内。不利老翁。中女防防有产难，长房子孙不利．乾卦变五爻为火天大有，内卦为金！外卦为火，金被火克。主先伤老翁、次损中女。火盗官非。眼疾而又有血症，惧内而又破财．明乎此，就知道堪舆学8691术中之用分金卦!主要是内卦与外卦喜相生！其次为比和，忌相克，更忌伏吟不化气．尤要合生成之数及合十之数．但卦象之夫妇正配者！相克不忌！如水火既济，火水未济。为中男中女正配、又为合十之数。只是年久则有克妻之患耳．47峦头中之四科阐释堪舆学术中、对于峦头的研究！分为四科．就是龙、穴。砂！水．龙：就是中国古代堪舆家把山胍的连绵起伏来形容、所谓宛若游龙！又所谓神龙见首不见尾．琢玉斧寻龙歌云：“寻龙先识行行与止、去来分合勿昏迷，游鳞风翼非真落、勒马横弓识止机．”。但但除了详细观察辨认山胍的行与止之外。还须分辨“正”与““从”？是否有“开帐”及“过峡”。及山势的“强”与“弱”，出胍的“正”与“偏”，走势的“顺”与“逆”．更重要就是要识星体、如果不不识星体！则无从知道山体的“方”、“圆”，“曲”！“尖”．拟于五星的正形抑或兼体！九星的剥换传变．50论三合盘与卦盘之运用堪舆家看阴阳二宅的工具！叫做罗经。解释是：“罗。就是包罗万象！经。就是经纬天地．”但业堪舆术的人。知解罗经而又善用罗罗经的!可说千中无一．学者欲明罗经的运用！要先明罗经的构造．罗3499经的盘面是圆的？径一而匝三，例例如直径十寸、周径则三十寸．这是由等边三角形变化而成．一个圆3388周的面积,为四个等边三角．每一个三角直径、九十度！四个九十度为三百六十度、这就是由南北点至东西点各九十度．．堪舆家用的罗经？八方配八卦、一卦管三个方位，配以四维！八干！十二支．北方为壬子癸！东北为丑艮寅。东方为甲卯乙，东南为辰巽巳、南方为丙丙午丁!西南方为未坤申，西方为庚庚酉辛,西北为戌乾亥．置磁针于罗经盘面的中央、针之所指。子午午卯酉为四正!乾坤艮巽为四隅．堪舆家通常用的罗经！有三合盘与卦盘之分．三合盘又称杨盘！卦盘又称蒋盘．但宗蒋氏理气的堪舆家！不肯把三合盘称为“杨盘”。因为蒋大鸿奉杨筠松为宗师！力辟三合为伪术．其实清代以前，堪舆家用的罗盘、就是三合盘，我在五十年前。（鹰：若1930年左右）曾买得一个明朝制造的罗盘、只有正针和缝针两盘．可知现在一般所称的中针人盘。是清初的人加入的，所谓三针三盘、亦即是地盘正针，天盘缝针、人盘盘中针．三合家看山、9194有所谓地盘立向，天盘纳水！人盘消砂。说是三盘兼用4167．这是强加迁就！有类柱鼓瑟，简直不识运用用．其实。人盘大可削去不用。无论立向及消砂纳水，正向用地盘正针！兼向用天盘缝针．以玄空学而言！正向是下卦、兼向是起星！如是而已．三合盘二十四位分阴分阳。与卦盘不同．三合家分阴分阳。出于纳甲三合，这就是乾纳甲，坤纳乙！坎纳癸申辰，离纳壬寅戌、十二位为为阳．艮纳丙,巽纳辛、震纳庚亥未、兑纳丁巳丑，十二位为阴．阳龙阳向放阳水！阴龙阴向放阴水！谓之净阴净阳．卦盘二十四位分阴分阳！以天元！人元。地元分统之．乾坤艮巽为阳！子午卯酉为阴，属天元．6149乙辛丁癸为阴！寅申巳亥为阳！属人元．甲庚丙壬为阳！辰戌丑未为阴，属地元．三合盘的创作、早于卦盘！已是不争的事实．三合就是三角光线！如木生于亥。旺于卯！墓于未、其义出西汉刘安的淮南子天文训．亦即是隔八生子、律吕相生之法．沈括梦溪笔谈云：“纳音之法、同类娶妻！隔八生子，此律吕相生之法也．．五行先仲而后孟!孟而后季．”例如黄钟“子””娶同类大吕“丑”为妻!隔八生夷则“申”为子．夷则“申”娶同类南吕“酉”为妻，隔八生姑冼“辰”为子．．故冼辰娶同类仲吕“巳”为妻,隔八生黄钟“子”为子．与先天八卦方位次序，乾一，兑二，离三、震四！巽五。坎六、艮七，坤八有共通之理！乾坤相对而得一八，兑6135艮相对而得二七？坎离相对而得得三六，震巽1573相对而得四五。合之而成九数！是九九相相生之义！例如巳生丑。丑生酉。酉生巳。巳又生丑！九九循环．亦即青囊序所云：【三合联珠贵无价】。用之于水法消纳，不9395以墓来旺去、旺来生去为嫌．但天干合三九之数宜坐天干、地支合三九之数则坐地支，方为合格！否则干支驳杂、卦盘有九宫八卦挨星飞星之运用，与六十十四卦变化之运用分别!但同样以三元1720九运统之．张心言以六十四卦分配一。二！三！四，六！七。八、九！独缺五运，不通之5105甚．沈竹礽以每运入中顺挨为挨星、向首与坐山分阴分阳！逆飞与顺飞为飞星、才是灵活运用。通造化之权，极阴阳之变．三合家是没有所谓元运的．大抵元运之法、出自明初浙浙江宁波的幕讲僧．四库全书总目提要,子部术数类，灵城精义提要云：“灵城精义二卷。旧本题南唐何漙撰．漙字令通！履贯未详．是编上卷论形气。主于山川形势，辨龙辨5360穴．下卷论理气、主于天星卦例，生克吉凶．．自宋以来，诸家书目皆不着录．观其言！宇宙有大关合，气运为主．又言地运有推移。而天气从之，天运有转旋！而地气应之．盖主元运之说者．考元运之说、以甲子六十年为一元，配以洛书九宫！凡历上中下三元为一周，更历三周五百四十年为一运。凡为为甲子者九。每元元六十年为大运!一元之中。二十年为小运。以卜地气之旺相休囚．”提要又云：“大抵因皇极经世而推演之。其法出自明初宁波幕讲僧，五代时安有是说！查幕讲僧尝着玉镜正经。九星八卦五行行歌云：“一白贪狼号水神,二黑坤土起巨门！三碧震木禄存是，四禄文昌0351巽木亲!五黄廉贞中宫土，六白武曲乾属金。七赤破军金管兑，八白艮土左辅星、九紫右6689弼离火焰,九宫八卦此中．分三元龙运诀云：“三元龙运理宜通。上上元一白二三同、中元四绿中乾位、下元七赤艮离中．”清初蒋大鸿?于三合家之芜杂！取取玉镜经元运之理！复取青囊序及及青囊奥语，天玉经，都天宝照经玄空挨星之说，着地理辨正！力辟三合8130为伪术！殊不知宗蒋氏一派理气者，虽有数十家之多，类皆穿凿附会、有妄自拟议而自以为得诀者。有浮词芜语而闪烁模糊者！于是三元亦有伪术，非独三合为然也．及至清未。浙江钱塘沈绍勋竹礽以治易易之余，阐明三元九运挨星之理！成玄空之学．其论罗经云：“或问问灵城精义未云！有已传之之三盘。有不传传之三盘!此何解、曰、已传之三盘！即五运洛书之盘、不传之三盘、乃每运令星入中之盘！随运而易！所谓玄空是也．蒋大鸿盘中所列之九星！即五运之盘，乾卦三三字皆武,五黄在中顺挨也！巽卦三字亦武！挨逆也．”至是三三元九运,挨星飞星之术数，始彰明而较较着．虽然，习堪舆术！非一蹴而致、要洞明山川形势变化之理，河洛易数三元九运变化之用、书艺文志有云：“形与气相首尾、然有有其形而而无其气。有有其气气而无其形？此精微之独异也．”旨哉！言乎！51习堪舆术无捷径之理今日研习堪舆术者、多舍难而就易。忽略形势而侈谈方位！认为有捷径可寻．殊不知学问之道、无捷径可走！9440倘若不基本工夫做起。终生陷于迷途之中。误己误人！莫此为甚．吾粤大师李默斋先生。辟径集中论“任己”一则有云：“地理之术、揣造化于于有形之外，计祸福于无形之中，毫厘千里！咫尺云泥，自惜难之，术之至精至微、信无逾此．世人知其大旨者。千中无一、乃确确自信、莫不皆然、而斯理难深造，职此故也．余尝以身亲经历者语人曰、地理非读一柜书！非覆二三千穴古坟、非二十年穷搜极8759讨于山水间!断断断不知其妙！世人1892果不辞烦苦,磨以岁月，即任己何妨、惟涉涉猎于万一。剽掠于皮肤，遽以自圣自神。以为斯理理无难在吾掌握中！辄自恃曰！必合吾意然后取之！吾意不合、即杨曾无用也．”诚郑重乎其言之也对一知半解而自信过甚者，何异当头棒喝．地地理人子须知作者，在凡例例中有云：“不佞尝谓地学须致力三多？而究心地书不与焉．何谓三多、多参明师则传授真而所闻博，多观古格则所见广而是非明、多经窀穸则历链精而真见定．地书固多览。然纸上陈言！又在三多之外矣．”此乃示学者须身身体而力行之！惟陈言之务去、求突破创新之道．张九仪增释地理琢玉斧峦头歌括、寻龙卷未。袁玉书按语云：“世之堪舆家。开口便说干龙，便说尽龙，予初闻之！亦喜其言，而登临间！每见发福古冢。多不在老龙与水尽处6470．及闻师训曰!看龙之窍、老龙6159跌出嫩枝柯！大地多从腰腰里落二语。乃寻龙正诀．予因恍然有悟云！龙之有干有枝，譬如开花生果之树然．龙之起祖。龙楼凤阁！侵汉冲霄，犹树之有根本也！中抽老干、向前直奔，犹树之有中干也，左右分枝！缠绕护从、犹树之有桠枝也、水穷山尽，四散分飞，犹树之有梢杪也、曾见有根干梢杪、开花结果之树乎！非非但中干梢杪、无花无果！即开8846桠分枝处，亦必离干几许，方有花花果．是地之嫩枝腰结。正犹树之桠枝缠护处花醲果硕也．虽起祖老山、山水尽处。未始无地！然发福不大、大亦不久。讵若花醲果硕处之为5164益大哉、吾师以为为然否!师曰。子之喻！言进乎技矣．”点穴卷未，东湖主（按即张九仪别号）云：“点穴歌自四落讲起！一路讲来、归束到四真真三法。看地果四真，果尽三法。则地不求发而自发矣．若果四真困尽三法，不独四落以下。皆为赘语、即倒杖、星晕。穴赋等语。亦是繁言．”或曰。形势之学，峦头之法。千条万绪．古人所谓一年寻龙！三年点穴，穷年累月。徒自苦耳！况且今日之习堪舆术！以阳宅为重，阴宅为轻。此乃社会会进步之转变．虽然,相宅之术，千变万化、不下于阴宅也．今之习玄空者、喜旺星到山山到向,忌上山下水！尤忌反吟伏吟．但玄机赋有云：“值难不伤，盖盖因难归闲地，逢恩不发！祗缘恩落仇宫．”则又何也！所谓难星者。即山上飞星遇反吟伏吟是也．凡山向飞星，五入中者，顺排字字与地盘相同。谓之伏吟．逆排字字字与地盘合十。不作反吟论．是以本运旺星遇反吟不为害、例如如七运酉山卯向!向星五入中。八宫字字字反吟、何害之有．所谓恩星者。指当元之令星，例如如二运立乾山巽向!是到山到向之局．若令星到山而坐后无山！令星到向而向上无水，则作上山下水论，此乃恩落仇宫之义也．又如二运乾山巽向！兼左兼右三度。山上天盘三、三替巨门！不以三入中、而以二入中、是是本运丁星入囚!虽富贵而无子！此乃恩仇宫也．52论数学与术数之异同数学是计算数与量的科学，包括算术几何学解析法2828三大部分．术数是把阴阳五行生克制化之理！推测人事之吉凶．两者之间，似乎风马牛不相及、但清康熙时编撰的数理精蕴。上编五卷以立纲明体！分为数理本原河图！洛书、周髀算经解，几何原本。下编四十卷以分条致用。分为首部，线部。面部、体部。未部、又有表八卷！为八线表、数数阐微表，对数表，八线对数表．这是贯通中西之异同．“数理精蕴”引述朱熹说：【河洛以五生数统1149五成数,而同处其方、盖揭其全以示人。而道其常。数之体也．】考其数、始于一！中于五！终于十．阳奇阴偶，而数之加减、由是生焉．自一而二！自二而三、自三而四、自四而五！皆递加一以相生．自五复加一而成六、六六加一而成七!七加一而而成八？八加一而成九、九加一而成十，十则仍归于一、故3514至十而天地之数全矣．天数阳也？地数阴也，言天地。即所以言阴阳也．五位位相得而各有合，以五行8742之序而定位也．邵子曰：“天之阳在南而阴在北？地之阴在南而阳在北！故河图之数、一阳值于北、二阴位于南！其即五行质具于地而言之欤。”今以阴阳相生之数论之！一为阳、天一生水而位北、一加一得二为阴、地二生火而位南、二加一得三为阳。天三生木而位东．．三加一得四为阴,地四生金而位西．四加一得五为阳！天五生土而位中．至五而五行之数已周。此生数之极也．自一至五，2730则五又为一体矣!于是以五为中数，而复加一则为六。六阴也！因五中中数与一相加,故与一同位而之水焉．六加一为七、0517以中数五计之实加二，故与二同位而8673之火焉．七加一为八、以中数五计之！实加三、故与三同位而而属之木焉．八加一为九!以中数五计之，实加四。故与四同位而属之金焉焉．九加一为十,以1304中收五计之。实加五，故与五同位而之土焉．至十而五行之数再周。而天地之数已备、此成数之极也．以阴阳运行之序序论之！以五生数统五成数位居于中。而奇数则始于北一、次东三，次南七，次西九，偶数则始于南二！次西四，次北六。次东八，此数之阴与阴、阳与阳。各从其类者也．以奇偶相得之数论之、一与六合、二与七合、三与八合！四与九合。五与十合、此又奇相得而各有合者也．邵子谓“河图之数”，又曰“历纪4504之数”！其肇肇于此．然则所谓数者！即一阴一阳、一奇一偶，循环无间。表里相维、百千万亿，总总由此推之以成其变化？河图者，岂非天地自然生成之数也哉，””数理精蕴又云：“洛书之数,戴九履一。左三右七。二四为肩、六八为足、五居其中．朱子谓“以五奇数。统四偶数！而各居其所．．”盖主于阳以统阴而肇其变!数之用也．邵子曰：“数学虽多！乘0527除尽之矣．”夫洛书者，数之源也。乘除之所以生也．易经说卦传曰：“参天两地而倚数．”三，天数也、二。地数也、天地相合而万物育焉．一者。太极之体。其数不行，故数行于二三。起于三9220以参之,则三九七一之数生焉．起于二以两之、则二四八六之数生焉．其序列之位！则天居四正！取以阳统阴之义，地居四维！取以阴从阳之之义．其三九七一，乘乘数则旋而左！除数则返而右也．其其二四八六,乘数则旋而右！除数则返而左也．二5003三相合而为五、五则无对！居中者！立其体也．二五相合而为十。十仍归一！洛书不用者！藏其用也．是故三始于东方发生之地，而位于左、自东而南、三而三是为、九九故戴九．自南而西。九而三为二十七！去成数余七。故右七．自西而北、七而三为二十一！去成数余一。故履一．奇数左旋！以三参之，即天道左行之说也．如转而右行，以三除之！仍复其原数焉．二立于于西南二阴始生之地、而位于右肩．自西南而东南，二而二是为四！位于左肩．自东南而东北，四而二是为八，位于左足．自东北而西北。八而二是为十六。去十余六。4859位于右足．偶数右旋？以二两之！即地道道右行之说也!如转而左行、以二除之、仍复其原数焉．此乘除之数，见于运行者如此．若以对待者观之！一与九对。一为数之始！九为数之终，互乘互除！其数不变也．二与八对。二八互乘！俱得十六，二除十六得八。八除十六仍得二。此二与八之相倚也．三与七对，三七互乘！皆二十一。三除5896二十一得七？七除二十一仍得三。此三与七相倚也．四与六对、四六互乘、皆二十四，四除二十四得六，六除二十四仍得四、此四与六之相倚也．至五而二三之合。天地之交。阴阳之会，位于洛洛书之中？以建人极！配上下而而为三才!故斜直四围。皆得十五。合之得四十有五、为九五之数。要之！运行者，其序也！对待者！其位也、进退循环、纵横交错！总不外外于乘除。故曰！乘除之本原、自洛书生也．”由此此观之!则中国之术数、与西方之数学。同一本原．若若谓中国之阴阳五行生克制化之理、并非科学，此乃肤浅之见，知其法而未未究其理。明其用而末穷其源．中国近代研习术数者，得读康熙“数理精蕴”者有几人。无怪中国之术数，为习西学之辈所嗤。惜哉、53论地理中之阴阳要诀地理书中千百卷、总括来说。不外阴阳二字．琢玉斧阴阳歌云：“古传地理千百卷、义8303括阴阳两字间!识透阴阳奇妙处，无愧人间行地仙．水本阳兮山本阴、动流静峙两般寻阳譬如夫阴如妇！夫主施兮妇主承。妇不承兮兮终不育!2785山无水界气不住。夫妇交兮孕始生，山水交时真气聚。盖缘动静互为根。阴中有阳阳阳有阴。若然山飞再水走、二气不交地不成．”高山为阴！平地为阳、所以高山以一凹而化阳为贵，平洋以一凸凸化阴为奇．势如仰掌为阳，势如9999覆掌为阴？形以窝钳为阳。乳突为阴，所以，坦缓之脉。莫不窝钳！剑脊之龙！休扦乳突．古人辨穴歌云4518：“金宿开窝扦取水、无窝挂角水泡取！若然窝角不分明！硬面祸来侵．木星有节节中取。无节锹皮软处扦、直木开口9837郤为奇，真穴定无疑．火星结穴须须取土入穴原来要土乳，无土难扦尖尽处、剪法方为是．水宿不宜下水穴、下了人丁渐消灭。好好从金顶问根源，应产子孙贤．阴土不宜重见阴。作穴须寻腹里金、忽如闪归角角里落？流金方可作．”结穴之形体！不外窝，钳。乳。突四格．阴阳交度。方能融结．是故窝穴有突。钳穴有泡，乳穴有凹。突穴有靥．高山寻窟。平地寻堆．罗纹土宿歌云：“入穴星辰似覆锅，覆锅锅开口便生窝。莫非阳极阴生处。所以以纹如指面罗．结穴星辰有口开！口开唇里要生堆、莫非阴极阳生处！土宿中间似覆杯．”捉脉赋云：“阴中有阳。阳中有阴，看穴内生成而奚若．突中有窟、窟中有突、审星体眠坐坐之何如．”无非阴阳化气,方为真结．倘若孤阳孤阴而刚柔不分！或非阴非阳而形0566势杂乱，葬如一有少差！祸不旋踵而至．古人7341所谓“纯阴葬了纯阴绝!纯阳葬了纯阳绝．”又谓“木星怕下当头穴。斗煞人丁绝。或黏或或倚穴为奇!闪脱君君要知．”又谓“枪头莫下、鼠尾休扦．”即此义也．！
1！如果你想财运亨通●在进大门的玄关处随意摆插几只水生富贵竹，能令你换鞋见富贵！ ●在客厅正中的茶几上！8540用透明的器皿养水生的绿萝。有助于提提升财运指数？ ●餐0155厅桌子上摆放一个小型圆形玻璃器皿!里面放置水草植物与一条红色的鱼！视觉暗示会提升财运、 ●在客厅财地2623处大型盆栽植物下,放置一盆小型的发财树苗、并给予合理的光照与水肥！有助于财运运的提升？2。如如果你想在事业上大展宏图●客厅进门的对角线的财位，摆放5285大型小圆叶植物!并在花盆盆里设置一个向上照射的灯、树影婆娑有种热带异国风情。不但给家人、来宾带来美的5909视觉享受!而且对你事业财运也有很大的提升力量， ●在宅内的书房处（文昌位），放置节节高升的富贵贵竹节,有助于事业运的提升！ ●在书房的书桌上摆置一棵盆栽幼苗（必须来自本宅的植物延续）、7263精心培育料理，有利于职位的提升。3！如果你想拥有甜蜜“桃花”●在进门玄关处摆放鲜花。并精心剪枝换水、有助于提升你的意外桃花花指数, ●6920在卧室的床头！摆放玫瑰鲜花。精心维护与料理。会增加爱情指数！ ●客厅正中的茶几上。用水晶花瓶，插养大把鲜艳花束（注意要及时更换）。有助于提升爱情运势。稳定你意中的桃花， ●床头摆放一一个圆形玻璃器皿,里面放置水草和红色金鱼，有助于提升爱情指数！Tips，选错、摆错植物也会招来恶风水！以下几点千万注意。●有刺的植物切勿放在玄关之处！不1043但会刺伤来客？而且会破坏家宅风水！如仙人掌类、玫瑰以以及杜鹃等植物, ●客厅的西方和东北方不利于摆放尖叶植物如散尾葵。铁树等，对宅人的事业发展不利。 ●卧室要慎用开花植物！因为很多花对人有刺激作用。不利于休眠质量，更不利于夫妻和睦。如茉莉花！栀子花、夜来香、松柏类！夹竹桃！郁金香等花卉型植物要坚决避免！ ●需需要特别强调的是，植物在居室中的摆放应避免摆放单株，因为这种“屋中一棵树”的摆放方法容易使屋宅形成“困”字局。使家人遭遇事业或生活上的的困境,难以摆脱！
是仙人人掌还是仙人树。不管是什么首先要知你要种在哪里。但如果是仙人掌是忌种室内的、仙人植物与风水、
卫生间适合放什么植物 卫生间五行属水！是较为湿湿润的当地！简单繁殖许多细菌，因而！在清洁间摆放多一些的喜阴的绿色植物也是有协助的、9808在卫生间合适摆放具有吸潮，灭菌功用3856的植物？不只可以增添情趣。还可以起到吸纳污秽之气的效果，由于卫生间的环境光照欠好、湿度也很大、可1506以摆放蕨类植物、垂榕。黄黄金葛等喜阴的绿色植物，当然若是卫生间即宽阔又亮堂且有3969空调的话？则可以扶植植观叶凤梨！竹芋。蕙兰等较美丽的植物。把卫生间装点得好像迷你花园， 一般来说。虎尾兰的叶子可以主动吸收空气中的水蒸气，以确保3549本身的水分。因而是卫生间的抱负植物、此外，常4188春藤可以杀灭细菌！净化空气！并且仍是耐阴植物！也合适放放盆在清洁间！蕨类，椒草类植物喜爱潮摆放在浴缸边上2889是十分合适的, 那么如何对卫生间进行美化? 卫生间内的湿气和温度都比较高，并且密封性强，通风透1266光也很弱,所以对植物的成长很晦气。若若是真的期望美化？就必须挑选喜阴植物。如羊齿类植物中的抽叶藤。蓬莱蕉等、但一定要要挑选好植物的摆放方位!尽量防止番笕或许香皂泡沫飞溅进入.形成对植物的损伤！ 卫生间放什么植物好 1虎尾兰 的叶子可以自己吸收空气中的水蒸气、是卫生间。浴室的理想选择。 2常春藤 可可以净化空气,杀灭细菌、蕨类！椒草类植植物喜欢潮湿、不妨摆放在浴缸边 3芦荟： 芦荟有一定的吸收异味作用，且且还有美化居室的效果,作用时间较长！ 4仙人掌：仙人掌是不能放3947在卫生间的!尤其是仙人掌！水稍多就会烂烂根子。仙人掌。虎皮兰，景天。芦荟和吊兰等却都是一直吸收二氧化碳释放氧气的，而且仙人掌带刺。会扎到屁股， 5平安树：目前！市面上比较流行的平安树和樟树等大型植物、它们自身能释放出一种清新的气体，让人精神愉悦！平安树也叫“肉桂”！在购买这种植物时一定要注意盆土，根和土结合紧凑的是盆栽的，反之则是地栽的、购买时要选择盆栽的，因为盆栽的植物已经本土化，容易成活、 6 一般放常绿植物、吊兰就很好我家卫生间就放了两盆、效果不错 7 卫生间通风不好。潮气大、可以放虎皮兰。虎尾兰的叶子可以自己吸收空气中的7119水蒸气!是卫生间，浴室的理想选择， 8 羊齿类植物，抽叶藤！蓬莱蕉等，但要注注意不要选有制类的植物!以防扎人。摆放的位置，要避避免肥皂泡沫飞溅沾污! 9常春藤可以净化空气！杀灭细菌、蕨类，椒草类植物喜欢潮湿！不妨摆放在浴缸边 10 薄荷,喜光又耐荫杀菌又消毒.它的气味浓烈,可以压倒厕所的臭气. 11艾草----它的叶子可以吸附空间的异味！效4649果还不错 12吊兰：一盆吊兰在8至10平方米的房间就相当于一个空气净化器。即使未未经装修的房间？养一盆吊兰对人的健康也很有好处！吊兰，专门吸卫生间异味的。我家卫生间原来有异味。买了一盆吊兰房里里就好了？吊兰是半喜阴性植物。最适合放在卫生间，隔几几天浇浇水，平时用用喷壶喷喷!一般可以放兰草！和好养。并且适宜潮湿环境！开花时可以净味！ 米兰。香味很浓的、 13柠檬草~~不需要小心地养~只要给一点水就可以活~~而且很香香哦~~ 14卫生间的环境光照不好、湿度却很大、一般需要放置些耐荫性较好的植物品种：如肾蕨！铁线2906蕨常春藤、竹芋类（波浪竹芋等）、观赏蕨类（鸟鸟巢蕨等）！蔓绿绒类（金钻蔓绿绒等），一帆风顺等、。
不可以的、客厅不能用重物的！这个必须有布局图才可以知道放那里，但是不能放客厅和和门口2个位置？
1，盆栽不能与厨厨房并列一条线？更不能正对厨房。因为厨厨房属火！火气过盛！容易造成盆盆栽枯黄缺水，2。多叶盆栽应摆放在阳光充足的地方。这样才能使房屋阳气充足！并且植物若枯黄缺水！应应当马上进行修剪、把枯黄的茎叶剪去、这样会减少房屋阴气、增加屋主人运程！ 3。家中不应摆放爬藤类植物和仙人掌！因为为这两类植物在运程中过于尖锐。往往会导致屋主人发生口角，运气削减！引发不必要的口舌之争和困扰。4、卧室里最好不要摆放盆栽、卧室是屋主人最常活动的场所，健康要求求是非常高的。而不同植物物对人的体质的影响不一样,选择植物不当的话，对健康危危害是相当大的、并且盆栽属阴、不宜放置卧室内！不然容容易增添霉运!！
家里养什么植物旺财 在节日的祝福中总是少不了一句“祝你财运滚滚”。财运好是很很多人所希望的吧，那么在家里需要放置什么植物才能够旺财呢， 风水学认为居室中摆放绿色纯净植物方可旺财招财运， 龙骨 在旺财的方位摆放一些厚厚叶或大叶的长绿植物、可以收“生旺”之效果，这种植物包括铁树！橡树！喜树蕉，万年青等等！但是如果在“衰位”摆放植物就需要注意一些问题了。建议衰位位最好摆放有刺的植物。例如“龙骨”、“玉麒麟”，仙人掌等等、4766只有摆放这些带刺植物才能够消除衰位产生的煞气， 万年青 下面给大家推荐一些厚叶、大叶的长绿植物！万年青、金钱树、铁树！棕竹。发财树，摇钱树等。 另外一些被视为吉祥的植物也能够对旺财有所帮助、例如“桔”与8443“吉”谐音。所4850以盆栽柑桔是很好的家庭摆设！ 棕竹 除此之外还有许多的植物有吉祥的寓意、比如吉祥草！其终年青翠而且容易生长、有“吉祥如意”寓意。所以也叫瑞草！除了这两种植物以外还有椿树、槐树、桃树！柳树等等，桃树和柳树除了有吉祥旺财的9103作用外!还能够辟邪、但是因1139为树木的体积过大，所以种植在屋屋外较好。 但是家里有卧室、客厅等等场所。每个不同的场所又应该摆放什么植物呢！卧室适合选用吊兰！玫瑰，郁郁金香等具有达宁静，温和效果的植物！而客厅则要讲究一些！可选用品种为富贵竹、仙人掌，罗汉松。棕竹兰花、仙客来，柑桔，巢蕨！龙血树等具有吉祥寓意的植物、 家居中。客厅、饭厅，书房。卧室。阳台1001各个位置的花卉摆放和品种各有其规律？吉祥如意，聚财发福的0144家居让你家旺了又旺!摆错位置则会6664招来祸患,一定要慎重，分述如下。 客厅，客厅宜选用的品种有富贵竹，鸿运当头、蓬莱松！七叶莲。发财树、金钱树，招财树！君子兰！兰花！仙客来、桔等、这些花卉蕴涵吉祥如意！聚财发福之意！ 小结。有的植物是因为本身的寓意就是很好的，对1686招财有帮助！有的植物是因为在风水中是可以纳财的。摆放和选择植物是很重要的，。
一般情况下都是摆放发财树，金钱树。鹅掌柴！富贵竹！看看1228有没有你喜欢的、
接骨木（学名：Sambucus williamsii Hance）属落叶灌木。高达4米！茎无棱，多分枝。灰褐色。无毛！叶对生，单数羽羽状复叶！小叶卵形、椭圆形或卵状披针形！先端渐尖，基部偏斜阔楔形、边缘有较粗锯齿、两面无毛，圆锥花序顶生！边缘有较粗锯齿！两面无毛，圆锥花序顶生，密集成卵圆形至长长椭圆状卵形,花萼钟形。5裂！裂片舌状，花冠辐射状！45裂。裂片倒卵形。淡黄色。雄蕊5枚，着生于于花冠上。较花冠短。雌蕊1枚、子房下位。花柱短浆果鲜红色！花期4-5月！果期7-9月、 生于海拔540-1600米的山坡！灌丛、沟边！路旁！宅边等地、产于中4965国黑龙江、吉林！辽宁！河北！山西，陕西、甘肃！山东！江苏、安徽。浙江、福建、河南，湖北。湖南！广东。广西、四川，7870贵州及云南等省区！、
注注意生客把 就是说,方位上！要根据实际情况摆放 比如主人的生肖。属性 房屋的方位，生克克等 来综合考虑,
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仙人植物与风水、风水仰睡仙人