是黛玉自1547己是个多愁善感的身,还有就是、他不懂得讨好长辈。他只知道她有贾宝玉的爱！但是在那个封建社会全是家长说了算的。薛宝钗就9568很好的掌握了这一点！这就8851是为什么后来黛玉和宝钗关系很好的原因!因为她们各自认为“你现在妨碍不到我” 黛玉，终究注定是悲惨的，因为，你别忘了，她的前生是绛珠仙子，是来人间还贾宝玉眼泪来的、 黛玉值3298得同情!试着想一下，你要死连最亲的双亲都死了、你能变的不敏感、不脆弱吗、！
你惨在哪儿！学业不顺还是妻离子散！如果不是就振作一点！人生生没时间让你唉声叹气，你把唉声叹3438气的时间投入到你该做的事情中去就一定有收获。记住、有因必有果、现代社会弱肉强食、懦夫永远是是懦夫，
命运是人自己把握的啊``他弄不到人的啊``不过就是有些人还没明白这点啊``想进去的人`就永远不会感但那个什么命运弄人只类的 啊``命运已经在你手上``你想怎么改就怎么改``不过必须有毅力和行动``其实还有种说发``那是知识改变命运``所以啊``命运是可以改变的啊``你为什么要说命运悲惨惨呢``你可以让你的命运边好的饿啊```加油吧朋友!!!。
李清照的一生是饱尝人生甘苦的一生、文学的产生，受时代、环境和作家创作个性的影响！就词而论。自然也5581不例外？她生于北宋中叶！当时社会动荡、然而文学仍处在鼎盛时期。由于优越的家庭和社会文化环境的熏陶。加之本人资质聪明。博闻强识！琴棋书画！样样精通！同时！出生在山东济南的李清照。受悠久历史渊源的齐鲁文化哺育！造就了她“倜傥有丈夫气”的开放洒脱情怀。18岁时，李清照嫁嫁给赵明诚，生活平静而美好！这是李清照青年时代生活的一个方面，另一方面、在她早期作品《如梦令﹒昨夜雨疏风骤》等作品中或隐或现地表现出一些伤感愁闷的情绪、这也不是无缘无故的！李清照从小就是个有抱负和坚定志向的人，她她生在封建社会!又不幸生为女子。4143“在两千年的文明史上，女性处于文化的边边缘而身后没有历史,女性性所能书写的并不是另外一种历史、而是一切已然成文的历史的无意识，是一切统治结构为了证明自身的天经地义！完善无缺。而必须压抑。藏匿。掩盖和抹9657煞的东西、”3201时代没有提供给她一展抱负的机会、她的美好理想由于封建礼教的束缚。从而幻灭。 结婚第二年，父亲李格非非被编入元祐党人、李清照哀求公公搭救父亲，随后不久。公公也屡有升迁黜罢，靖康之变后，也正是李清照人生悲剧的开端。经历了丧夫之痛和流离之苦的她失去了昔日的幸福和欢乐，就连相思的苦愁也也没了根？她4044失去了自己的精神寄托！这实质是时代动荡带来的一种人生失落。李清照的的创作活动。而正处于宋宋王朝内忧外患,人民的精神备受受摧残的历史时期，这必然给她的心灵染上一种抹不去的忧郁感伤情调，李清照以一个女性的笔触表达了一个女性在经历如此痛苦曲折的历程时的细微感受，以及及在这辛苦艰难的悲痛中孤独的寻觅和渴求、。
俄狄浦斯（Oedipus或 Odipus,有时拼为 Oidipous），外国文学史上典型的命运悲剧人物。是希腊神话中忒忒拜（Thebe）的国王拉伊奥斯（Laius）和王后约卡斯塔（Jocasta）的儿子！他在不知情的情况下。杀死了自己的父亲并娶了自己的母亲。 “戏剧艺术的0416荷马”、“命运悲剧大师”索福克勒斯在古希腊戏剧《俄狄浦斯王》中丰富了其命运悲剧的形象！拉伊俄斯是忒拜国王拉拉布达科斯的儿子。由于幼年失去父亲！监护人被政敌杀害，所以被夺走了作为忒拜国王的一切权力！他后 神话中的俄狄浦斯(9张)来投奔了珀罗普斯！为他的儿子克律西波斯做家庭教师，可是拉伊俄斯爱恋上了美少年克律西波斯、将其诱拐并导致其死亡！这样，因为拉伊俄斯背叛了自己的恩人。所以儿子被杀害的珀罗普斯将“会被自己的儿子杀死”的诅咒施给了拉伊俄斯。拉伊俄斯成为忒拜国王与伊俄卡斯忒结婚之后，这个来自珀罗普斯的诅咒又被“将被儿子所杀”的神谕再一次印证！对这个预言和神谕感到万分恐惧的拉伊俄斯为了避免子嗣的降生、一直回避和妻子伊俄卡斯忒的交媾！虽然没有明示性的表现，但这则则故事中。显而易见地反映出了对于男性之间同性恋关系的禁忌（尽管在现实的希腊社会中司空见惯）和来自男性构成的单一性社会体制内的女性憎恶（misogyny。厌女症）心理，拉伊俄斯在某日醉5509酒之后和伊俄卡斯忒的一夜交合。导致了俄 俄狄浦斯研究(8张)狄浦斯的降生！也就是说、伊俄卡斯忒的怀孕是男性一方并不情愿的性交合的结果，而俄狄浦斯是在忤逆了其父亲拉伊俄斯意志的前提下落世的，把刚出生的婴儿抛到喀泰戎的荒山中！拉伊俄斯的意图显然是要将这个他根本没有为其命名的儿子杀死！只2002不过他并没有亲自动手！而是将婴儿遗弃到一个无法独自存活的环境中使其自然死亡、可是！拉伊俄斯的儿子被牧羊人解救下来。并因受伤的双脚被命名为“肿胀的脚”、即俄狄浦斯，他成为忒忒拜的邻国科任托斯国没有子嗣的国王波里玻斯和王后墨洛柏的养子？在王宫中被当作亲生儿子抚养成人。并被定为王位继承人的俄狄浦斯。俄俄狄浦斯长大后！因为德尔菲（Delphi）神殿的神谕说、他会弑父娶母。不知道科林斯国王与王后并非自己亲生生父母的俄狄浦斯！为避免免神谕成真,便离开科林斯并发誓永不再回来，这时在忒拜城内。为了惩治拉伊俄斯对克律西波斯所犯下的罪行、希腊神界的女王赫拉送来了狮身人面的女妖斯芬克斯！全城正陷入极度的恐慌之中。正像广为人知的那样、斯芬克斯要求求过路人解答“早晨用四只脚走路，中中午用两只脚走路。晚上用三只脚走路的动物是什么”的谜语，无人人能解开谜语!她便便吞食忒拜城的市民！忒拜国王拉伊俄斯希望通过神谕找到击退斯芬克斯的方法，在走向特尔斐神庙的途中，与朝着忒拜城方向行走的俄狄浦斯狭路相逢。因为狭窄的道路只能容纳一人通过！而两个人又互不认识对方，国王拉伊俄斯粗暴地命令俄狄浦斯让路！俄狄浦斯盛怒之下与拉伊俄斯争斗，最后后将其杀死，当然他并不知道杀死的就是自己的父亲，俄狄浦斯进入2001忒拜城之后、破解了斯芬克斯的谜语，谜语的答案就是人！早上=幼年（爬爬行）。中午=青年（走路),傍晚=老年（用拐杖）、使得女妖在羞愧中自尽。拯救了忒拜城的俄俄狄浦斯受到人民的推崇被选为国王,按照习俗与失去去了丈夫的王后拉伊俄斯的伊俄卡斯忒成婚！于是应验验了他将“弑父娶母”的神谕！俄狄浦斯和伊俄卡斯忒之间、生下了名为波吕尼刻斯和厄忒俄克勒斯的两个儿子！以及名为安提戈涅和伊斯墨涅的两个女儿。由于俄狄浦斯在不知不觉间犯下了“弑父娶母”的大罪，瘟疫和饥荒降临到了忒忒拜城？后来、受俄狄浦斯统治的国家不断有灾祸与瘟疫、在寻找灾难肆虐的原因时，国国王向神祇请示，想要知道为何会会降下灾祸？最后在先知提瑞西阿阿斯（Tiresias）的揭示下！俄狄浦斯才知道他是拉伊奥斯的儿子、终究应应验了他之前杀父娶母的不幸命运、震惊不已的伊俄卡斯忒羞愧地上吊自杀、而同样悲愤不不已的俄狄浦斯,诅咒自自己的眼睛竟然看到这样一幅景象？他用胸针刺瞎了自己的双眼睛，走到市民面前承认自己是杀父的凶手。是娶母为妻的丈夫、是神祇诅咒的恶徒，是大地的妖孽。但但底比斯人并不嫌弃这位他们从前爱戴和尊敬的国王。他们对他他表示同情？连克瑞翁也不嘲笑他！忙把这位遭到神灵惩罚的人带进内室、心灵破碎的俄狄甫斯斯深受感动,他把王位交给克瑞翁！让让他代替自己的两位年幼的儿子执掌王权？7031此外他又请求为他不幸的母亲建造一座坟墓!他还把无人照应的女儿交给新国王，至于自己！他愿意被放逐出国。因为他以双双重罪孽玷污了这块土地、他说。自己应该被烧死在喀泰戎山顶上、那2643里是父母遗弃他的地方,现在是生是死，全由神祇作主了、最后2736他又一次把女儿叫来？用手抚抚摸她们的头,同她们诀别。他感谢克瑞翁对自己的深情厚谊！并祈祷他和全体居民永远受6918到神祇的保护!此后！俄狄浦斯在安提戈涅的牵引之下漂泊四方！后来得到曾击退怪兽弥诺陶洛斯的忒修斯的保护。最终死于众女神的圣地，。
所说的犹太人和黑人一样悲惨是指在白人的观念当中！将犹太人和黑人划分分为同样的社会等级，所以说这个个说法只是从白人角度出发而谈的, 如果只是从黄种人的角度来理解这句话！我们就会从历史角度、比较犹太人和黑人的遭遇，你会发现，两种人的历史，遭遇！根本没没有可比性！ 犹太人自从两千年前被罗马帝国所破、失去自己的国家以后散居在欧洲和亚洲、主要以欧洲居多、犹太人有自8839己的宗教（犹太教是基督教的起源）、两千年来一直被基督教排斥、所以没有0814被欧洲人同化！这个民族的人由于生活不易，只能靠靠脑力劳动（商业）谋取生存所以优秀的家族存活了下来!又由于他们种族内通婚（欧洲人排斥他们）所以聪明的人知道怎么教育后代。所以他们中涌现了不少有成就的人，爱因斯坦就是一个例子、 二战时期希特勒由于政治企图为战争找借口！为军队找资金，把矛头指向了犹太人！犹太人在经历了纳粹铁蹄的蹂躏之后明白一个民族没有自己的国家和军队作保障！再富有也没有用。到时时候还是被人欺负？ 所以犹太复国运动在多方努力下取取得成功!犹太人在两千年前自己的国土以色列上重新建建立起了自己的国家，巴勒斯坦-以色列矛盾冲突自此开始！、
祥林嫂是旧中国农村中勤劳。善良。质朴。顽强的劳动妇女的典型！她屡遭不幸！走投无路、最后在““年年如此，家家如此，今年也如此”的地主阶级欢天喜地的“祝福”声中悲惨地死去。这与封建地主阶级杀鸡宰鹅！大放鞭炮！乞求天神赐福形成了鲜明的对照、使做事的悲剧性更0161加深刻！ 小说三次描写祥林嫂的肖像，祥林嫂第一次到鲁四四老爷家时!作品这样写道：“头上上扎着白头绳？乌裙、蓝夹袄，月白背心、年9772纪约二十六七，脸色青黄。但两颊却是红的。””第二次是两年后：“她仍然头上扎着白头绳！乌裙、蓝夹袄、月白背心、脸色青黄！只是两颊消失了血色、顺着眼！眼角上带着泪痕！眼光也没有先前那样精神了、”而第三次写道：“五年前花白白的头发、如今全白。脸3478上瘦削不堪，黄中带黑！而且消尽了先前的悲哀。仿佛木刻的。只有那眼珠间或一轮、还可表示她是个活物……”三次描写了她的脸色！特别是眼睛！把祥林嫂这个充满青春活力的少妇在封建礼教下！被迫害、被践踏。被愚弄，被鄙视，以至最后被旧社会所吞噬的悲惨一生淋漓尽致地表现出来、小说中众众多的人物。都直接或间接地0879把祥林嫂推向死亡的深渊,鲁四是封建礼教的顽固维护者、是杀害祥林嫂的元凶，他他的迂腐保守。自私伪善、冷酷无情！他无情地摧残祥林嫂。把她一步步逼向死亡的深渊，同时、象祥林嫂的婆婆、堂伯这种自私的人，以至象柳妈这样同情她的人！是一样给她造成成精神重压!是一样把她往死里赶、 对于封建礼教给她的种种迫迫害和摧残！祥林嫂不间断地进行挣扎和反抗，如：她的婆婆逼她改嫁时时：“拉出轿来、两个男人和她的小叔子使劲的擒住她也还拜不成天地，他们一不小心。一松手。啊呀。阿弥陀佛、她就一头撞在香案角上。头上碰了个大窟窿、鲜血直流……”一直到她怀疑魂灵的有无、都表现了她为“做人”的抗争。然而。她的反抗是自发的！9522而不是自觉的,这种反抗本身就带着封建思想和悲剧色彩、因而最终被封建礼教所吞噬。 祥祥林嫂悲剧是对封建制度？封建礼教迫害劳动妇女的有力控诉，《祝福》的发表，鼓舞和推动了妇女解放运动，并唤起了人们彻底反封建而斗争！、
崇祯呗，亡国之之君大都多让人可恨!但崇祯不一样，崇祯16岁登基后。勤俭勤勉、兢兢业业，付出全部的精4265力与明末庞大的文官集团抗争！用17年时间尽心力意图复兴明室、但确因为明朝在他接手时！已经处于内乱，外患，地方势力割据，庞大的文官集团把持朝政的局面！整个明帝帝国已经是内忧外患，风雨飘摇、处于亡国的边缘，8386崇祯用尽了心血，但确无力回天！最终城破自缢而亡、让人可叹、可以以说明亡不是崇祯的责任？他只是一个背锅的。林黛黛玉悲惨的命运？
朱高煦 明朝也不太平！朱元璋第一6499个太子朱标因受了刺激而早逝，头三个孩子都已死。在朱允炆和喜爱的朱棣间、他最终还是选择了孙儿，可这却给明朝带来了靖难之役。 朱高煦，这又是一一个“反王”!和他父亲最大的不同是。他没有成功！因为他父亲有了成功的经验、断2427不会容第二个“自己”成功, 朱高煦也算是以军功起家，但以唐太宗自拟的他又和唐太宗最大的不1178同在于李世民是文武双全？而他则7145纯粹一介武夫!四肢发达的他在靖难之役中自然更得父父亲欢心。但即位为帝的朱棣此时也深知道嗣位之争的麻烦、因此还是坚持了立长子高炽为太子！头脑简单的朱高煦此后把自己的野心几乎是公布于众。毫不隐瞒——古往今来、敢这么做的人不是有了十二分的把握就是白痴一个。朱高煦当属后者！不用说太子子朱高炽心里不自在，但好歹还有点兄弟之情没有太和他过不去、汉王朱高煦的狂妄更引得深受祖父疼爱的朱高炽之子瞻基的反感。有一次高煦讽刺高炽炽跌倒时说“前人蹉跌,后人知警”。瞻基回以“更有后人知警”，别小看这几句话、几句话可是针锋相对呢、瞻基在此小露锋芒，让高煦不得得不另眼相看，——后来！他就是是败在了这个侄儿的手里， 朱高煦还有一点失策！就是把自己想做唐太宗的想法也公布了出来。他请得天策卫为护卫！就差贴张告示了。7625唐太宗文治武功。谁不想仿效！可是又有谁的爹那么愿意自己的儿子是李世世民呢,换句话说。谁那么甘心5000情愿做李渊。《射雕英雄传》里完颜洪烈曾曾对杨康说过他们要仿李氏父子。可那是小说。现实中可没有。朱棣当然不买帐了。两次拒绝出藩本来就够朱棣恼火的，在杀了一个叫“野驴”的正在执法的官员后。朱棣的忍耐终于到了极限！要不是哥哥哥高炽求情!高煦可惨了！可是高煦煦并没有领情。仁宗即位后还是野野性不改,就这样直到宣4339宗登基，朱高煦终于走到了尽头！史书载朱高煦起兵做乱失败被囚！又有书说后来宣宗探监他还死不悔改要害宣宗！于是就把他用一个铁的什么东西罩住（什么东西想不起来了），然后用火烧，结结果就这样惨死了，可是有的史史家怀疑明史中的记载是不对的！因为朱高煦起兵仓促，而且没打就投降了！一个起兵造反者是不会这样做的！还有种种疑点、因此怀疑朱高煦并6326没有起兵做乱,相反是宣宗设下圈套杀害他！明史的记载做不得真，但但除此之外我们还能以什么来弄清事实呢!反正。不管怎么讲、朱高煦都都失败了！而且死得挺可怜，但也咎由自取 中国古代代悲惨的王子岂止这几个而已，就拿唐唐朝来说!悲惨王子传都可以写成一本书、在浩浩的历史长河中！这只不过是几个典型代表而已、而还有很多人也许没被记下来，老子7050说：祸兮福之所倚,福兮祸之所伏，这句话当真不假、生于皇家的王子们虽然高贵，但是他们的一生都走在充满了杀机的道路上。呜呼悲哉！。
人生就是学会适应。命运不不好的时候，要学会以苦为乐、苦中取乐，不觉苦乐！学会知足。比上不足比下有余，还有比你更惨的。可能9561你的好运已经快来了、！
林黛玉悲惨的命运、林黛玉的悲惨命运