地支分五行：寅卯同属于木!寅为阳木、卯为阴木！已已午同属于火,午为阳火。已为阴火，申酉同属于金。申为阳金。酉为阴金！子亥同属于水、子为阳水、亥为阴水、辰戍丑丑未同属于土、辰戍为阳土。丑未为阴土。、
五行学说和子午流注是两种不同的理论!五行学说说是根据金.木.水.火.土相生？相克！互相制约的关系来指导中医辨证施治，是我国古代朴素的唯物辨证理论！ 子午流注是我国古人根据天人相应的理论、利用天干（甲.乙......？‘叫纳1883甲法’）和地支（子.丑......‘叫纳子法’）推算时辰、找出与时辰相对应的人身特定穴位进行施治、主要是对针灸的、随时间变化穴位随之交替。60个甲子、12个时辰辰不停变化!比较麻烦。 五行说比起子午说相对要简单易懂！现将五行。五脏，和季节对应关系简单如下：（*为注） 五行：木.火.土.金.水， 5851 五脏：肝.心.脾.肺.肾、（你说的胆不是五脏之一） 季节：春.夏.**.秋.冬！ *脾旺四季！即每季（阴历）末各18天是脾相对应的，。
六爻纳支，纳子水、丑土。寅木，卯木！辰土！已火。午火！未土。申金！酉金。戍土。亥水，震卦卦甲卯乙为木！巽卦辰巽已已为木!
关于五行与物种字体我不是很了解，但是五行跟字的6212笔画和有关系。 其他的： 五行与内脏： 中医认为内脏都有五行属性。肺属金！肝属木。肾属水、心属火。脾属土。心包属相火。 五行与脏腑的关系是一种类比的关系,也就是说每个脏腑与它对应的五行中的属性有着相似的特点,二者并不是等同的.比如说肝属木,是说肝的特点与木相似,都有生发！条达之性，当肝脏病变时就要利用的肝的这个特点进行调肝。疏肝从而达到治5107病的目的。古人就是这样用自然界中与生活息息相关的人人都熟悉的东西来阐述人体脏腑的功能与特点。言简意赅，把抽象的东西形象化而便于理解、实实在是高明之至! 五行与情感： 土型人、土型人的的性格特点比较忠诚友善、踏实稳重！对于土型人来说不论是感情或是其他事情，只要认准了做了决定就9850不会轻易改变。确切的说他们不会动改7238变决定的念头，在网上看到“爱女朋友守则”里面9027说如果发现女朋友有错,一定是我看错，如果我没看错，一定是因我的错、才害女朋友友犯错？如果是女朋友自己的错。只要她不认错！那就是我的错。虽然只是一则笑话、但对于土型人来说、倒也蛮符合他们对感情的认真执著。 在感情里。土型人倾向于自己承担更多的责责任和义务。用心去经营，所以土型人的感情也往往会有个美好的结局、属于细水长流3314的感情、 火型人。火型人喜欢寻求刺激、对自己喜欢的的事物过于狂热！遇事易执着、火型型人的感情轰轰烈烈？他们的的感情高调而张扬,当别人认为他们的感情不可靠不可信时。他们却执著的让众人咋舌。是的！火一样的内心火一8418样的热情？来的时候迅猛如潮、但是只要动了心便很难再收回！如若火命人失去一段恋情。他们会想为什么他（她）这么轻易的道离别！而我却这么的难以接受呢。这就是火型人的感情、火焰燃烧烧只需一瞬间!熄灭灭却需要时间! 金型人。金型人对自己，对别人的要求都很高。做事谨慎有原则、若说火型人的感情来的迅7555猛如潮，那么金型人则恰恰相反、你要想5948得到金型人的感情那就要经的起时间的考验,金型人的感情倾向于日久生情，他他们不会轻易触碰感情。保持相当高高的警惕不让自己跨出理智的边缘,动什么别动感情、但在对的时间遇到对的人他们便会义无反顾，只是金型人追求完美！过分追求完美使得自己经常处于压力之下、希望越大失望便越大！所以当他们感觉你不能达到他们的期望值时、感情情便会收回！ 木型人，木型人的精力永远都很充沛。勇于接受挑战。富于进取，正因9597为木型人的性格特点！感情也是是他们，
命主生9月干头透出伤官。时干透出正印，年干透出财星。月时支冲土重，格成伤官佩印兼用财、1399财和印两不相碍，当以贵命推，2。子平真诠、伤官佩印要求伤官旺！日主弱或者印弱主能成为贵格、而命主伤官有戍土月令根，有辰土根所以不弱，甲印有未，辰。卯的根气也不弱、日主主丁火有未。戍的根气也不弱、相比之下下辛财稍弱，三者都不弱，整个八字5900流通不好！本命局的层4266次有所下降了？3。不过还是很好的命！命主的生活要优于常人、工作好！文化高！得到父母的关爱！财帛也不缺。4。婚姻方面也能得到贤妻！妻子对命主无论事业还是家庭生话都有帮助。缺点是支多合会给命主在婚姻带来一些麻烦。小心心妻子有外遇？地支与五行的对应关系、
七9591情是指喜、怒！忧、思，悲！恐。惊七种人类情志变化、可归纳为喜。怒！忧，思！恐恐五志而配五脏，七情学说是是中医病因病机中的一个重要理论部分,同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分，早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行！以生长收藏、以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气！以生喜怒忧思恐。故喜怒伤气！寒暑伤形”。这是五气致病的最早记载！以后在宋代陈无无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲!惊即为七情！七情是人体体脏腑功能活动的外在表现、与五脏有1129着密切的关系,它在维持人体正常生理功能，防止疾病发生发展有着重大意义！ 七情在地球生物圈中为人类所独有，人是一个非常复杂的机体！为宇宙万物之精灵，人类在进化的过程中。不断断认识自我。完善自我、人类在同疾病斗争中。就意识到人体本身就是一个天然大药库。在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种！七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）。其实它具有治病功能、这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情，正常的七情活动并并不影响人体健康？而能调节人体自身平衡。若太过或不及都会导致情志改变而而引发各种心身疾病!损其有余、补其不足！起到防病治病功能！以至现在有人提出：“最好的医生是自己”。七情如药。用之过则害于人！用之之适当则益于人、关于七情以后将分别阐述， 喜 喜为为七情之首！心气所发、心为五脏之首、七情致病各有所主而都与心有密切切联系。心为君主之官、是精神活动的主宰，除了过喜喜伤心外？而怒！忧。思。悲。恐。惊都能伤及心、心气受损！其他各脏也将会造成影响，中医有：“主不明则十二官危”之说。 中医认为心主主神志!与人们的精神、意识，思维活动有密切关系、喜为心之志。喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪、使心情舒畅气血和缓，故有“喜则气缓”之说！但是、喜乐过极则损伤心神。就可导致心的病变。出现乏力，出汗！胸闷，心悸！失眠！注意力力不集中!重则神志错乱！语无伦次。哭笑无常！举止异常等、现代许多如高血压、冠心病、肥胖病、脑卒中、某些精神病等都与喜过度有关。尤以以中老年人为多见！五行相生相克中，心属火、水克火！喜伤心（中医心它又包括大脑功能）！恐胜喜、也就是说适当恐惧惧可以制约过喜所致病变! 现代医学认为。大喜过度是一种强刺激。大脑受到这种刺激后！交感神经兴奋，释放大量肾上腺素、心率加快。血压升高，呼吸加促！体温上升。如果超过了人的适应能力、就会造成体内紊乱、 案例一。清代5955医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人,马上扬扬扬得意、未及回寓、一笑而逝！” 案例二，近之所闻！喜剧演员马季、候耀文！高秀敏等都死于急性心肌硬塞！ 案例三、大家熟知《儒林外史》中有这样一个个故事：范进中举!讲述范进从年青考到老、不知考了多少次，一直不中！生活贫困潦倒、被人瞧不起，尤其是他的岳父对他非常常之狠？非打即骂。范进十分惧怕他。范进晚年中了举人、但“大喜伤心”，精神失常！一场欢喜反成悲。后有人告之之以恐胜喜法？提出要他平日所怕之人施以以恐吓，才能解除。他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲。你中了什么。那报录的话是哄骗你的，”一个5194耳光打去，才把范进打醒。疯病也就好了。 案例四、清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病，也是采取以恐胜喜法。徐对他说：“病不不可为也？七日必死、”那状1886元受了惊吓，冷静下来。过喜之情得到中和和缓解、只七天病就好了。 以上案例中之马季、候耀文、高秀敏这些名人生活优越！没没有什么忧虑恐惧之事，如果找个心理医生为其治疗、或许让让他们改行当医生!探险家，殡殓工作人员什么的、恐怕不会当年早逝、 怒 怒为肝肝之志，与喜相反。中医认认为：肝主疏泄!调节人体体精神情志！喜条达而恶抑郁、肝为刚脏。易于发怒、发怒是人们5531欲望和需求受到遏抑。郁怒之火向外发泄的一种表现、在某种的情况下！小怒可有某种快感，有利于肝胆之气舒畅条达，则人体就能较好地协调自身的精神情志活动、气血和平、人遇怒。而不怒而致疏泄不及、容易出现：孤僻寡欢，悒郁不乐！多愁善虑，嗳气太息！严重重者精神错乱。暴怒太过、则“怒则气上”而见头晕头痛，面赤耳呜。薄厥（是指由于精神刺激、可使阳阳气急亢！血随气逆、致使血液郁积于头部！发生生卒然昏厥的病症）吐血等症、所以该发怒时就发怒、只是不要太过罢了， 现代医学认为，当人情绪低落时。人体的免疫力就下降！人易患病，暴怒！抑郁会使肾上腺素分泌异常常而损害肝脏！从而诱发发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重，情绪抑郁使血液瘀滞，影响肝细胞的再生及肝脏的代代谢能力。不利于肝病的恢复，这也验证了中医“怒伤伤肝”之说？ 五行相生相克中！肝属木、木克土。怒伤肝，悲胜怒。也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变， 案例一、《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓。4463一气周瑜：赤壁大战后,第二年，周瑜去夺取荆州。被诸葛亮抢先夺去， 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备！把刘备扣下，逼诸葛亮交出出荆州？不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”， 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利。又率兵攻打失败。周俞一怒且叹道：“既生亮！何生俞”后吐血而亡。这个故事记述了，诸葛亮深深知周瑜气量小，略施小计三气激怒！而致暴怒伤肝。肝气上上逆喷血而去。假若此时周瑜家出现3874悲伤之事？也许许周瑜不会英年早去！ 案例二，汉武帝时、传说汉武帝的乳母在在宫外犯了法，武帝盛怒之下想处置她。乳母向东方朔求助、东方朔说： “这不是唇舌之争！如果你想获得解救。就在将要抓你走的时候！只是不断地回头注视武帝、千万不可说什么，这样样做或许还可以有一线希望？”乳母到了武帝面前，东方朔也在旁边侍坐！于是东方朔就对乳母说：“你太痴了！皇帝现在已经长大成人了，哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了。面露凄然之色、当即赦免了乳母的罪过、这是个以悲制怒的故事、不然汉武帝的乳母必死无疑！故故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒，以怆1274恻苦楚之言感之，” 案例三。《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死、延张景景岳为其诊治,而后便声言其危，假0970称要用灸法才能治好！燕姬知道灸法不不仅会引起疼痛,而且会损毁面容或身体体其他部位的皮肤。于是，继而转悲。悲则气消，将胸中的郁郁怒之气排解!这这样就克制了愤怒的情绪？消除了愤怒引起的疾病，张景岳并告诫医生：“凡遇此类、不可不加之详审。” 从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱，首先伤肝、而后五脏六腑。上下内外失于协调统一、血行不畅！脉络瘀阻，百病丛生。治疗此类病证。调动体内自身调节功功能（自药系统）。采3954用以悲制怒!起到不不药而愈之功效， 忧 忧为肺之志！忧伤肺！忧则气郁、中医认为：肺主气！忧愁过度会影起肺气郁滞不畅。5510临床上出现：少气,音低！息微，咳嗽，胸满、气粗等症状。然而，它又会往往8871会伤及于脾。造成食食欲不振，过度悲哀，耗伤肺气，情绪低落使使人意志消沉,心神沮丧，又可出现面色惨淡、吁叹饮泣。精神萎靡不不振之症、五行0822相生相克中,肺属金、火克金，忧伤肺！喜胜忧，忧则气结，喜则百脉舒和！也就是说适当喜庆可以制约过忧忧所致病变。 案例一、我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故、传说：一天、乐乐广宴请宾客。大厅中觥筹交错、异常热闹．大家猜猜拳行令,饮酒作乐！一位客人正举举杯痛饮！无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇。但碍于众多客人的情面、他硬着头皮把酒喝下。此后。他忧心忡忡。老是觉得有蛇在腹中蠢9880蠢欲动，整整天疑虑重重、恶心欲吐、最后竟卧床不起，后经人指点！疑窦顿开，压在心头的3325石头被移除？病随之而愈。此病虽不是以喜胜忧来消除疾病。但也说明了忧郁过度而诱发疾病。 案例二！张子和《儒门事亲6280·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼。乃大悲哭之、罢、便觉心痛、日增不已，月余成块！状若覆杯！大痛不住、药皆无功、议用燔针炷艾。病人恶之！乃求于戴人！戴人至，适8599巫者在其傍,乃学巫者、杂以以狂言以谑!病者至是大笑笑不忍，回面向壁。一二日、心下下结夫皆散,戴人日：“《内经》言忧则气结！喜则百脉舒和”。又云“‘喜胜悲’。《内经》自有此法治之”，张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤伤所生疾病？收效良好！张子和认7354为假若用针灸治疗!岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦、故此法不可取。可见！我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效。 案例三。余到某市医院进修时！曾亲眼所见放射科出现的一次6571医疗差错：一天，有2884二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查？医生先后为其二位病人作完检查，各自发报告一份！让其拿走。翌日！医生上班清理片子时发现昨天二份报报告错误！把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”、把两两肺清晰的病人诊断为“肺结核”!诊断结结果搞反了!医生知道出错不敢声张。怕有污名声！三个个月后这两位病人前后又来复查!这位医生惊奇地发现6338原来有肺结核的病人却没有了。反而两肺清晰的病人却染上了肺结核，这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了！那位没有肺结核的的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼、郁郁不乐而伤肺、这7706充分验证了喜胜忧!忧伤肺之论断。 如如今社会竞争急烈、人们常因仕途上的失意！工作上的不不顺心？经济上的困扰。家庭中的矛盾！病残的痛苦、突发事件的打击等、都9119会导致忧郁不乐,心境凄凉、由此8546产生许多心理性疾病，现代心理理学认为？过度悲忧哀愁愁能加速人体哀老。易使意志薄弱的人。尤其是老年人发生精神障碍而轻生！中医治疗疗此类病证时采用以情治情？预防悲剧的发生往往取得很好的效果、 思 思为脾之志，思伤脾。思则气结，中医认为为：“思发于脾而成于心”，正常的思考问题！并不影响人体正常生理活动！然而思虑过度不但耗伤心神、也会影响脾的运化化功能失调。思虑过度则可导致气结于中、脾气郁结！中焦气滞，水谷不化！而见胃纳呆滞、脘腹痞塞。腹胀便溏。甚至肌肉消瘦等、伤于心则使心血虚弱！神失所养！而见心悸！怔忡！失眠！健忘、多梦等症、 五行相生相克中、脾属土。木克土。思伤脾。怒胜思。思则气结！怒则气上、气行则结散！也就是说说适当发怒可以制约思虑过度所致病变。 案例一，《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治，家人延请请华佗!华佗诊断后索要重金才肯治疗！太守家人无奈付出重金。谁知华佗一拖再拖、最后竟不辞而别。留下书信一封大骂太守、太守大怒！立刻派人追捕华佗，太守的儿儿子知道华佗用意！暗暗叮嘱家人不要去抓华佗、太守听说抓不到华佗，更加怒气冲天、一气之下、呕出3894几口黑血。不想这一呕、病反而好了、这个故事在中医界影响很深、是一个以怒治思伤脾的典型医案、 案例二、清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中！有这样样一则故事：鳄溪潘琬？字壁人，美仪容！有玉树临6519风之目、妻尹氏。艳而妒！潘谨守绳墨。跬步不离闺阁！潘有别墅，在濂溪坊里！庭前海棠数株。每当……花放，折归助妆！长短疏密适合！尹尝尝执花昵潘而笑日：此解语花也,7854劳卿手折益斌媚矣,由是是封海棠曰花卿、而戏乎潘日掌花御史！后潘以病瘠死。尹哭之哀！一日过别墅、适海棠盛开、尹凭栏凝睇！触绪萦怀。忽忽若迷，归而病殆、尹有有族弟名慧生。善绘事，闻之曰：此心疾也。吾当以心药治之！遂写海棠数十本。貌潘生科头头其下！旁愁绘妖姬五六人。有拈花者，有嗅花者。有执花在手。乞潘生代为插鬓者、有狎坐膝头、戏戏以花瓣掷生面者,画毕！竟诣沐头，询姊近状，尹流涕不言。慧生日：昔姊丈在时！曾唤弟画行6308乐图一卷，恐姊见愤，久留弟处。今已埋骨泉下！谅姊见原。特归赵璧、因出图授尹。尹谛视久之，面忽发赧。愤然作色色曰：薄幸有是事耶！若是则死犹晚尔！吾何惜焉，慧生佯劝而退。由是心疾渐解、不旬日、霍然竟愈、取其图投之于火。并督家人各各持斧锯！前往别墅！尽伐去海棠之树、 这是一个夫妻妻恩爱而丈夫突然患病身亡！妻悲痛欲绝！思念丈夫！1970整日茶饭不思、身体日日渐消瘦,虽经多多方诊治,终不见效！其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐、此后觉得心情舒畅，饮食渐增、睡眠改善，很快身体康复的以怒胜思的故事。这真是妙画代良医，令人赞叹。 案例三！张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗！张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量，张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去。此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠。失眠症从此不药而愈！此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍！致正气不行而气结。或阴阳不调、阳亢不不与阴交而不寐!当怒而激之之时。逆上之气冲开了结聚之气、兴奋4981之阳因汗而泄!致致阴阳平调而愈! 案例四！《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母4860相爱,既嫁母丧,女因因思母成疾？精神短少！倦怠嗜卧，胸膈烦烦闷,日常恹恹。药不应，予视之曰:此病自思，非药可愈！彼俗酷信女巫、巫托降神言祸福！谓之卜童！因令其夫假托8377贿嘱之！托母言女与我前世有冤！汝故托生于我、一以害我。是以汝之生命克我！我死皆汝之故，今在阴司、欲报汝仇，汝病恹恹。实我所为。生则为母子！死则为寇仇，夫乃语其其妇曰：汝病若此。我他往，可请巫妇卜之何如? 妇诺之！遂请卜，一如夫所言！女闻大怒怒诟曰：我因母病,母反害我！我何思之，遂不思、病果愈、此以怒胜思也。”在本例医案中、设法激怒病人以冲破郁思、使病人重新改变心理状态而达到治愈愈的目的、 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的，而尤以女性患者为多。这里里就不一一列举？从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失！甚至冒着杀头的危险。可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心， 悲 悲为肺之志、中医把悲和忧在五脏相配中同属肺、悲为忧之极。悲是伤感而哀痛的一种情志表现、悲哀太过、往往通过耗伤肺气而涉及心，肝，脾等多个脏器病变。如耗伤肺气、致气弱消减、意志消沉、万事灰心！可见气短短胸闷。精神萎靡不振！乏力懒惰等症、累及肝脏、9202肝伤则精神错乱？甚至筋脉挛急！胁肋不舒等！悲哀过度。还可可以使心气内伤,又见心悸！精神恍惚之症、伤及于脾则胃6972气滞塞,消化失职！则现腹部胀满、1390四肢肌肉萎缩等症？五行相生相克中，肺属金、火克金，悲伤肺，喜胜悲。悲则气消、喜则百脉舒和舒畅，也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变，案例一！人民日报曾报导！俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗，这是一群曾在恐怖事事件中幸存的孩子!有的失去亲朋，4171有的父母双亡!噩梦虽已远去、但他们身上的弹痕清晰可辨。心灵的创伤至今难愈，由于悲悲伤过度!而导致人体气血功能，影响到肺、心，肝、脾多个脏器功能失调而发病、经在海南省三亚亚市接受康复治疗,采用“快乐疗法”。让孩子们打拳！书法，参观！游玩等、一个月后。孩子们心灵创伤得到修复。 案例二！余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者、因因三月前丈夫突然死去!非常悲痛，自觉意志消沉。万事灰心。继之出出现气短胸闷？两胁胀痛，月经失调。先后不定定期等症。经检查未见明显器质性病变、余认认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤,肝主主疏泄失职？血失所养故见上述症状！余未予处方、只嘱其有空时多看看喜剧电影，听听轻轻松音乐！打打牌！跳跳舞、一月后患者告知诸症消失、月经正常了！ 案例三！金金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才!婚后不久突突然亡妻！故终日哭泣悲伤，终成疾病、求尽名医，用尽名药、久治无效、 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉。看样子恐怕已有数月了。” 秀才捧腹大笑、并说：“什么名医！男女都不分。庸医也。” 此后，每想起此事！就就会自然发笑!亦常将0081此事作为奇谈笑料告诉别人？与众人同乐。月余、秀才食欲增加、心情开朗。病态消除，这时。才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法！ 案例四。清代有一位巡巡按大人!终日愁眉苦脸。几经治疗，终不见效、病情日渐加重、经人举荐。名医前往诊治、名医望闻问切后、对巡按大人说：“你得的是月经不调症！调养调养就好了！”巡1653按大人听了捧腹大笑。2503说道：“这是什么名医！我堂堂男子焉能‘月经不调’、3684真是荒唐到了极点、”自此后，每回忆及此事，就大笑一番，乐而不止，久而久之，病也好了。一年之后。名医又与巡按大人相遇、这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’。并无良 药！但如如果心情愉快!笑口常开，气则疏结通达，便能不不治而愈？”巡按大人人恍然大悟、连连道谢！ 人世间难免有令人悲悲痛的事、亲人的离去、朋友突然死亡！骨肉的分离，婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪。导致疾病的发生、然而这些疾病又无药可治。故医生们采用上述几个案例中的治疗方法，取取得满意地疗效、 恐 恐为肾之志？中医把恐和五脏相配中属肾，俗语有“吓得屁屁|滚尿流。”是对恐的真实写照，恐恐是一种胆怯？惧怕的心理作用，长期恐惧或突然意外惊恐，都能导致肾脏的气机功能受到损伤！即即所谓恐伤肾!人体过于于受到恐怖？所致肾气不固。气陷于下！出现大小小便失禁，精泄骨萎等症状。恐惧伤肾！精气不能上奉。则心肺失其濡养、水火升升降不交!可见胸满腹胀，心神不安、5772夜不能寐之症！ 五行相相生相克中,肾属水、土克水。恐伤肾。思胜恐。恐则气下！思是一个认知过程、能约束各种感情的思维活动！当人受到恐时只静下来来思考就会消除恐惧的心理！故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变。 案例一。《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶、” 案例二，《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造。一日就6733诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然。次日凌晨。又就诊、以卜当十日死，卢留宿斋中。大壮其胆。指菁山叩问谷禅师授参究法。参百日！念头始定而全安矣、戊午过东瀛吴对亭大参山房！言及先时恐惧状。盖君鱼善虑！虑出于肝，非思之比、思则志气凝定、而虑则运动展转，久之伤肝、肝血不足，则善恐矣、情志何物? 非世间草木所能变易其性，惟参禅一着！内忘思虑！外息境缘，研究性命之源、不为生4529死所感。是君鱼鱼对症之大药也,” 此外、有许多癌症患者！有的对癌症的的恐惧则会加快死亡？有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命，这些例子在临床中很多。这里就不多说了。 由此可见。消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱，迅速冷静下来、正确面对、对患者的治疗采用正确的道理来开导，引导患者进行行思考！正确7549地认识事物的本质、从而克服患者过过度恐惧的病态情绪，只有通过说理开导、诱导病人人悉心研究性命之原，把生死死置之度外！不为死亡4970所吓倒!恐惧心心理自然消除了、情绪高昂！病也就自然而愈了、 惊 惊为心之志，4694中医把惊和五脏相配中属心,成语有“惊惶失措”，“惊喜交集”。“惊惶失措措”是指惊慌而举止失常！不知所措。“惊喜交集”是指震惊3380和喜悦常常交织在一起!这也说明了喜和惊在志又同属于心，中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱、内动心神！人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆。彷徨失措，精神错乱、心悸失眠、心烦气短等症，心虚之人也也易受惊吓, 五行相生相克中。心属火，水克火！惊伤心！恐胜惊。惊则气乱！气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱！当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤。 案例一！明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时。制造惊恐声音使之大吃一惊，舌遂应声收回口中。病乃愈、此医案说明“惊”乃是是无形之药,能治产妇舌不能能缩之症？此病在临床少见！ 案例二！《儒门事亲》中记载：卫德新之妻、旅中宿楼上。夜值盗劫人烧舍。惊堕床下、自后每闻有响、则惊倒倒不知人、家人辇，蹑足而行、莫敢冒触触有声、岁余不痊！诸医作心心病治之？人参、珍珠及定志丸。皆无效，戴人见而断之之曰：惊者为阳!从外入也！恐者为阴、从内出，惊者！悉不自知故也，恐者。自知也！足少阳胆经属肝木。胆者敢也！惊怕则胆伤矣！乃命二侍女执其两手按高椅之上，当面前，下置一小几、戴人曰：娘子当视此！一木猛击之、其妇大惊！戴人曰：“我以木击几。何以惊乎，”伺少少定击之。惊也缓。又斯须！连击三。五次！又以杖击门、又暗遗人击背后之窗！徐徐惊定而笑7338曰：“是何治法！”《内经》曰6484：“惊者平之,平者常也、常见之必无惊”、此案例中病妇人患有“恐惧症”。病妇因住宿旅馆8307中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感、致使病妇惧怕任何声响，张从正采用以惊制惊。从而改变病人对其恐惧情境的认识，取得了立竿见影的效果！ 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病！并取理想8812的效果,被历代2288医家所接受。情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础。 结语 在人们实际生生活中七情致病？七情治病例子很多。这这里不胜枚举！ 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统、在中医则称为调节人体整体内部平衡、在现代医医学则称为人体免疫调节系统,人类起病原因非常复杂！但其中有相当一部是因情志所伤，俗话说：“心病还得心药治”、所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一，是人体内一种无形药物！它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物。以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗， 七情平衡则人体脏腑功能协调！是预防疾病的重要保证，七情太过和不及都会导致疾病发生、而七情相胜又能治愈疾病。七情如能正确发挥那就是七帖良药！反之是七帖毒药！然而！当某种情绪过甚而致致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”,“制约”或“平衡”它、从而使过度的情绪得到调和、由此可见。8662保持平和的心态,也是我们养生防病的一个不可缺0541少的一个重要环节！ “人非草木！孰能无情”！只要有3857良好心态。正常的七情活动、是不会使人发生疾病的、要知道，其实真正损伤人5718的七情,一定定是剧烈的或者是持久的。只有正正确对待、学会快乐，专注的生活，不要不良情绪伤6982害自己。才能百病不生。健康长寿、《内经》中有句话说得好“3151精神内守，病安从来”。在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生，年年龄只是一个符号。决定人生老病死的是心态——心态决定一切！”。
十二地支的含义 子是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下. 丑是纽,阳气在上未降. 寅是移,引的意思,指万物始生寅然也. 卯是茂,言万物茂也. 辰是震的意思,物经震动而长. 巳是起,指阳气之盛. 午是仵的意思,指万物盛大枝柯密布. 未是味,万物皆成有滋味也. 申是身的意思,指万物的身体都已成就. 酉是老的意思,万物之老也. 戌是灭的意思,万物尽灭. 亥是核的意思,万物收藏. 【子时】夜半、又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰，（北京时间23时至01时）， 【丑9236时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰！（北京时间01时至03时）。 【寅时】平旦，又称黎明。早晨，日旦等：时是夜夜与日的交替之际，（北京8922时间03时至05时）！ 【卯时】日出。又名日始！破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸。冉冉初升的那段时间，（北京时间05时时至07时）! 【辰时】食时。又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）, 【巳时】隅中。又名日禺等：临近中午的时候称为隅中、（北京时间09 时至11时）！ 【午时】日中。又名日正！中午等：（北京时间间11时至13时）？ 0687 【未时】日昳、又名日跌！日央等：太阳偏西为为日跌？（北京时间13时至15时）。 【申时】哺时、又名日铺，夕食等：（北京时0777间15食至17时）, 【酉时】日入，又名日落。日沉！傍晚：意为太阳落山的时候！（北京时间17是至19时）。 【戌时1673】黄昏。又名日夕、日暮，日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑，天地昏黄，万物朦胧、故称黄昏，（北京时间19时至21时）， 【亥时】人定！又名定昏等：此时夜色已深！人们也已经停止活动，安歇睡眠了，人定也就是人静、（北京时间21时至23时）。。
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子 丑 8571寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水!
星座与出生日期的对应关系 （阳历） 白羊座：3月21日 - 4月2稜日 金牛座：4月21日 - 5月20日 双子座：5月21日 - 6月21日 巨蟹座：6月22日 - 7月22日 狮子座：7月23日 - 8月22日 处女座：8月23日 - 9月22日 天秤座：9月23日 - 10月22日 天蝎座：10月23日 - 11月21日 射手座：11月22日 - 12月21日 魔羯座：12月22日 - 1月19日 水瓶座：1月20日 - 2月18日 双鱼座：2月19日 - 3月20日！
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