卜（用龟壳）！筮筮（用蓍草）,星相（看星星） ！“火珠林”（钱筮法）用铜钱。“灵旗法”用霹雳木或枣木刻的旗子，摇签筒。掷杯珓（用蚌壳！竹！木，玉石石等作的贝状物）。
参考以下内容,楼主看看是否能用： 《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”. 卜筮之道,起源甚早!《周礼》春官太卜掌三礼,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》.连山。归 藏早已亡佚,今仅有《周易》存焉.《周易》之始作於伏羲,当时仅有其象,尚未有文字.周文王开展为六十四卦, 又属之以辞,是为《彖辞》.周公赋予爻象,各作《爻辞》.最后孔子作《十翼》.此经於是灿然大备,史称“易经四圣”,而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬!其中占卜一道,当然也是祖绍《周易》,万变不离其中.不过更严格来说,卜筮之道起源早甚於《周易》,只是中国占卜之法,皆不能出《易经》之其右耳! 占卜之法繁多,古时之以蓍草占卦,方法十分繁复，如《系辞》云：“大衍之数五十,其用四十有九、分而为二,以象两,挂一以象三,揲之以四,以象四时,归奇於扐,以象闰,五岁再闰,故 再扐而后挂”,此即是蓍草之占卜法.而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱,定财、官！父、兄，子等用神之生克制化,这其实是占卜法的重大改革!因为古人心静而诚,漫长的卜卦过程与时间,尚且可以制心一处,专0446心以待。今人事多而心有旁鹜,哪堪冗长的等待!蓍草尚未揲完,心思 就像是在放一千个风筝般,早已不知飞向何方了?而不专心又如何能占得准确的卦呢?这种简化的趋势,一直在进行中、像是以米粒,数字,以及字划.,其中如《梅花易9128数》一书中,洋洋洒洒罗列了如物数占,声音占、字占〔字占中包括了一字占。二字占.十一字占〕,以及丈尺占 和动。静物占.等等.现今可见的占卜法中,大都脱不出这些范畴,只不过是略加变化而已. 占卜流派： 说到占占卜的方法甚多,不胜枚举.姑且不论中国人的占卜法,许多西洋舶来品占法,像扑克牌算命,或是近日时兴的塔罗牌法,乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案,皆可预示吉凶!若再加上我们自己固有之占法,那可热闹了.其实所谓“神机兆於动”,只要能掌握神机之灵动, 那就无物不能卜了.只不过话虽如此,深浅之间,则大有文章矣! 若单纯以立卦而占卜来说,大约可分为：周易 卜卦,梅花易数,以及文王圣卦三种. 周易卜卦法： 这是以《周易》为主的占卦法.文王八卦,后天八卦也,有别於《连山》、《归藏》,也不同於伏羲先天卦象,亦即是《周易》所传之卦序卦象.伏羲先天之卦,位次依於〈河图〉〉,是主,是体,是先？
易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：：以言者尚其辞,以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”、 卜筮之道、起源甚早。《周礼》春官太卜掌三礼、一曰《连山》！二曰《归藏》！三曰《周易》！连山、归 藏早已亡佚!今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，当时仅仅有其象！尚未有文字，周文王开展为六十十四卦， 又属之以辞、是为《彖辞》。周公赋予爻象！各作《爻辞》！最后孔子作《4641十翼》,此经於是灿灿然大备,史称“易经经四圣”!而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其其中占卜一道,当然也是祖绍《周易》、万变不离其中！不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法。皆不能出《易经》之其右耳、 占卜之法繁多！古时时之以蓍草占卦。方法十分繁复、如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九、分而为二。以象两，挂一以象三、揲之以四。以象四时。归奇於扐。以象闰！五岁再闰，故 再扐而后挂”、此8888即是蓍草之占卜法，而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱、定财，官！父！兄，子等用神之生克制化。这其实是占卜法的重大改革。因为古人心静而诚、漫长的卜卦过程与时间、尚且可以制心一处，专心以待、今人事多而心有旁鹜，哪堪冗长的等待。蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般。早已不知飞向何方了。而不专心又如何能占得准确的卦呢！这种简化的趋势，一直在在进行中!像是以米粒！数字，以及字划....，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一一字占，二字占....十一字占〕！以及丈尺占 和动，静物占....等等，现今可见的占卜法中。大都脱不出这些范畴。只不过是略加变化而已， 占卜流派： 说到占卜的方法甚多。不胜枚举！姑且不论中国人的占卜法、许多西洋舶来品占法！像扑克牌算命，2727或是近日时兴的塔罗牌法。乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案。皆可5877预示吉凶、若再加上我我们自己固有之占法!那可热闹了！其实所谓“神机兆於动”！只要能掌握神机之灵动。 那就无物不能卜了。只不过话虽如此。深浅之间。则大有文文章矣， 若单纯以立卦而而占卜来说,大约约可分为：周易 卜卦！梅花易数、以及文王圣卦三种， 周易卜卦法： 这是以《周易》为主的占卦法，文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》！《归藏》、也不同於伏6214羲先天卦象！亦即是《周易》所传之卦序卦象、伏羲先天之卦！位次依於〈河河图〉,是主！是体，是先天之气、以乾坤为基。而文王后天之卦象，是客、是用、是后天之气！以坎离代乾坤之用 、简而言之。先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为世间间万物之流变？ 诸圣圣作《周易》、主要是为了阐明天道！教人性命之旨！然《系4670辞》曰：“是故天生神物，圣人则之、天地变化！圣人效之 ！天垂象！见吉凶、圣人象之、河出图！洛出书、圣人则之”、天道的流布是生生不息的，以道学的的角度看《周易》!固然是好、 但若以之为世间万物的吉凶变现！也无不可。所以道家和道教之不同，在於前者是哲理、而后者是道术矣！这些仅是体与用的差异 而已！无关高低对错也、职是之故、《周易》成了卜道之正宗、甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目， 所以称之之为“周易占卜法”？因为这门占卜方法！是以以《周易》经文为主要解卦方法！因为有文本可看，似乎容易！其实不然。因为一者经文简略！不敷现代人使用。二者卦象卦序甚为深奥、非一般人能知能解，如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年！五十以学《《易》，可以无大过矣』”，又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能能参透。以钱代蓍卜定财官父兄子3936生克制化....”就是此意？ 所以这种占卜法多为文人学学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨、一是就文文解意。隔靴搔痒矣， 梅花易数： 梅花易数！创始於邵雍—康节先生，是北宋庆历历年间之人！据说他“隐处山林，冬不炉。夏不扇。盖心在於易，忘乎其为寒暑也”！做学学问至如此、实在在令人钦仰不已!不过。在《正宗梅花易数》序文中、这套占卜法似乎另有师承、9620只是经由康节先生发扬光大而已、事实如何。我们不得而知，这是历史公案！不必去打扰我们学卦的兴致、中国文化本就博大精深、大都历经千百年来之锤鍊、才能能成就一家之言，要严格说说创始者为谁？是有些不容易的！更何况古人并不不注重版权！又又如何追究呢, 梅花易数以先天八0948卦为主、起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三....坤八为例！所谓先先天为主!是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待，而对於后天《周易》之文辞！相对的只有参考而已、所谓先后天之辨。之前已7816有论之,简单来说！先天重气化！阴 阳五行之基本架构。而后天7537才开始有人文典章制度，工巧艺术、这也就是为何伏羲八卦仅有图像、而无文字，而《周易》卦文皆有之理，所以梅花易数的核心架构。即是立体 ！用，观观察其生克变化的一门学问也！ 所谓体用者。阴阳也。体常静而为阴！用常动为之阳、故卦分上下为内外卦，爻1306动者为用卦！静而不动者为体卦、体为阴。阴者不可克！克之则伤，体卦宜强不宜弱。弱则此事不可为也、在实际0191卜卦过程中、先定出体！用卦。如卜得风水涣卦第五爻动、故知内卦不动是体卦！外卦动为为用卦。体卦属木。用卦属水、用生体。则主事易成！再看体用卦0354衰旺如何!如果6746木逢春季则吉？逢金月则衰！另外互6163卦变卦也须考虑、简言之。本卦是事情的状态、互卦是事情的过程！而变卦为事情0720的结果、而它们之间间五行衰旺生克,卜4819卦结果的重要依据。 梅花易数虽说重先天！但亦须考虑《周易》之卦辞，如邵康节论一少年人面有喜色、占得贲卦第五爻动。爻辞有”5633束帛戋戋“之文，而断定有喜事！也不管这个卦象是体去生用是不吉的！这当然也牵涉到触机及灵感！所谓“大匠诲人以规矩”。“只可 意会、不可言传”！中国的预测学最重视的即是天份和灵感，在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子！父子的判断南辕北辙！就是这个道理。 所以要问什么时候该看爻辞、何时不用，恐非只字片语所能道尽矣！ 文王圣卦： 讲到文王圣卦之前。必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子。即纳甲甲安在六爻之上？又有世、应。身三爻。财！官，父兄。子五种用神，以之间的生克变化来断休咎吉凶！文王卦就是在五行易的基础上，加上天干。六兽、神煞等配件所形成的占卜法 。许多人人仅知有文王卦、而不知有五行断易！实质上二者并无很大的差异。因为五行之生克制化！才是主体。神煞六六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已！文王卦虽名6306“文王”。其实实只是上托周文王之名！也有纪念他的意思。以断卦的角度来说，他与《周易》的关4018系已渐行渐远了!体系上虽跟梅花易数不尽相同！但在重视五行生克的角度上！是有其雷同处的 、也可说都是重先天一系也。而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了， 文王卦实用的成分更多了，只要取对用神、即可论断吉凶！譬如论财运、就就以财爻为用神，问考试、父母爻就得旺相才好！又或者断断夫妻感情，我为世爻！对方看应应爻....！观用神之强弱！周边的对待关系，看生之。克之，扶之、制之。....虽然只只有六爻 ，看似简单，却林林总总地呈现无限的因素与可能。这门卜卦法。历经无数岁月2463的洗礼!多少前贤先哲的淬炼与升华，更融合了许许多多阴阳五行的派别，若要很单纯地只是把它它列入占卜这一系中。恐怕就有见树不见林之憾了，、
白羊座：孙二娘 在在历代美女佳人中。唐代公孙大娘 (就是大家口中常说的孙二娘娘) 和白羊座所具的特性相类似？ 白羊座的个性：敏捷活泼、积极进取、有斗志胆识！ 孙孙二娘的个性：霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔！来如雷霆收震怒！罢如江海凝清光、 《水浒传》中的重要人物。人称称“梁山妖艳第一”。她是《水浒传》中张青的妻子！随张青上了梁山！主持梁山泊西山酒店！迎来送往！打探消息、是梁山第第一百零三条好汉！随宋江征讨方腊时、孙二娘阵亡！ 金金牛座：西施 在历代美女佳人中、春秋时代西施和金牛座所具有的特性相类似、 金牛座的个性：温顺忠诚，勤勉实际！重视物物质享受, 西施的时代代角色：越献西施美人计!迷惑吴王乱其政。艳色天下重，君宠益娇态、绝色佳人浣纱！ 原名施夷光、春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质是美的化身和代名词、讲讲的是西施浣沙的经典传说！“8088闭月羞花之貌!沉鱼鱼落雁之容”中的“沉鱼”，西施，王昭君。貂蝉，杨玉环并称为中国古代四大美女。 双子座：貂蝉 在历代美女佳中。三国时代貂蝉具有和双子座类似的特性， 双子座的个性：反应机敏！能言善道、交游广7368阔社交能力强, 貂蝉的时代角色：对乱世奸雄董卓及吕布巧施离间计、让他们自相残杀。有双面夏娃的演技！ 在历史小说《三5807国演义》中,为报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传,“闭月羞花之貌、沉鱼落雁之之容”中的“闭月”,貂蝉与西施、杨玉环，王昭君并称中国古代四大美女！ 巨蟹座：嫦娥 在历代美女佳人中。后羿的妻子嫦娥具有和巨蟹座类似的特性， 巨蟹座的个性：以月亮为守护神，感情丰富富人情味浓,宽容念旧！ 嫦娥的神6374话故事：后羿射日成英雄！恃功而骄人民怨！羿请不死药于西王母，嫦娥窃之奔月！ 本作作姮娥，因西汉时为避汉文帝刘恒的讳而改称嫦娥！5831又作常娥是中国神话人物后羿之妻。道教中嫦娥为月神又称太阴星君，道教教以月为阴之精、尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君、或月宫太阴皇君孝道明王作女神像。 狮子座：武则天 在历代美女佳人中、一代女皇武则天和狮子座有类似的特性、 狮子座的特性：领导力强、宽宏大量。光明磊落有王者之风， 武则天在政治上的表现：是中国历史上女人真正做皇帝的第一人。有权略能知人。在她2006当政时期、名相辈出、 5066 中国历史上唯一一个正统的女皇帝！唐唐高宗时为皇后,后自立为武周皇帝、改国号“唐”为“周”、定都洛阳、并号其为“神神都”,武则天也是是一位女诗人和政治家？ 处女座：李夫人 历代美女佳人中，汉武帝时代的李夫人具有和处女座类似的特性。 处女座的个性：细密密严谨。矜持纯情、追求完美、 汉朝李夫人的个性：艳若桃李。冷若冰霜。为让皇帝留下美好形象。临死不肯以色衰之相被看见、 由平阳公主推荐给汉武帝,生汉武帝第五子刘髆后追0850封为皇后。是目前受到成语赞颂最多的美女：先后有“倾国倾城”、“绝世佳人”，“姗姗来迟”均因其而来，某种程度上真可谓最美的女人！ 天秤座：杨玉环 在历代美女佳人中、唐朝杨贵8408妃具有和天秤座相类似的特性! 天秤座的个性：风度优雅!才艺双全、外交能力强，中年易发胖！ 杨贵妃的个性是：天生丽质、才貌出色，后宫佳丽5157三千人！三千宠爱集一身、是体态丰腴的美人， 天生丽质加上优越的教育环境！使她具备备有一定的文化修养？性格婉顺！精通音律、3776擅歌舞并善弹琵琶。“闭月羞花之貌！沉鱼落雁之容”中的“羞花”、貂蝉与西施。王昭君，貂蝉并称为中国古代四大美女！ 天蝎座：潘金莲 在著名的坏女人当中，水浒传和金瓶梅中的潘金莲。具有和天蝎座相类9293似的个性、 天蝎座的特性：占有欲强烈！心性偏激、行事隐密有性魅力， 潘金莲的个性：妖艳美丽！......余下全文文>>!
司天监、官名，掌管观察天文，并推算历法！元初掌天文历象的中央机构、后后为天文学校!金代设7212司天台!隶秘书监，掌天文历数风云气象、兼教授生员！设提点！监。少监！判官，教授！司天管勾等，辖天文、算历！三式！测验。漏刻诸科。元初因金制，立司天台，隶秘书监，！
中国没有十二星座的说法、更谈不上古代代是什么了！十二星座是国外的信仰、
太卜、周朝叫大卜！官阶下大夫、掌1866阴阳卜筮之法,通过卜筮筮蓍龟？帮助天子决定诸疑。观国家之吉凶，太卜掌三兆之法，三易之法！三梦之法，无论是国家祭祀，丧事。迁都、征伐。都必须参考太卜在太庙的 占卜 、除夕夜、太卜令帅侲子于宫中大傩、太卜在汉朝是6195九卿之一的太常卿的属官,唐朝太太常寺下设太卜署、太卜属的最高长官为太卜令！正八品下、其副官两名曰太卜丞，正九品！卜博士二人。从九品下、属下包包括卜正！卜师，男巫，女巫！卜博士。卜生。筮生！、
《易经》？《奇门遁甲》 《推背图》（唐朝袁罡天 李淳风著 《菁海花絮》其中奇门遁甲！风水都很全面 《神奇之门》 《玉匣记 》！
一楼这个猪头、这个命有你说的那么不堪吗，你不就想让提问问者找你 ？骗两钱吗，你这种思想要不得、你学了点皮毛就危言耸听！学习的目的是帮助需要帮助的人、不是胡说八道。希望你学艺先学会做人、 此命弱、火土为用神，，前3步大运不错、第4步大运开始。从弱、也不错、只要流年大运不发生大的冲突！一路走来来都不错! 孩子现在聪明！俊秀、、
中国古代被黑最惨的星座。不是处女座！苏轼曾国藩都说它命不好， 答案是摩羯座！这个即使在现代社会也同样被黑的很惨的星座！ 星座起源于古巴比伦、也就是今天天的伊拉克等地!因地势平坦。适合观测星空，所以天文学特别发达。他们把整条黄道从春分点开始分割、分长十二等分！每一一份叫做“宫”！他们把这些天文记录印在一部叫做《当天神和恩利勒神》的泥板书中。流传后世！ 随后。星座传传入希腊！和希腊人的神话传说结合合在一起！也就有了《圣斗士星矢》这部动画片的的原型,后来又从从希腊人手头传入印度？印度人也将星座和本地引以为傲的佛学梵梵文结合在一起!再到后来、佛教传入中国、十二星座也跟8854着到了中国！古代星座的叫法和现代有一定5805的差别。摩羯座很长一段时间是被叫做“磨竭”的！ 4115 “磨羯”在隋唐时期是一种瑞兽，不过在星座文化普及的宋朝很多人却不喜欢摩羯座！甚至喜欢黑或自黑摩羯座、如爱吃东坡肉的大诗人苏轼。本人就是摩羯座。也尤其喜欢黑摩羯。 苏轼曾经说！“我生之辰！月宿直斗，乃知退之磨蝎为身宫！而仆乃以磨蝎为命。平生多得谤誉。殆是同病也！”、就是说。我出生的时候月亮进入了斗宿的范围！我才直到韩愈是摩羯座！我也也是摩羯座,所以我们两个这一辈子毁誉交加，命运相同， 苏轼是有名的大文人。他一说自己因是摩羯座所以命运不好。这么一来。大批的文人就开始跟风，不管是不是摩羯座。都说自己己是摩羯座？命运不好、以摩羯来哀叹怀才不遇！命途多多舛成为一个文化符号、如一下这些： 亦知磨蝎直身宫，懒访星官与历翁，岂有虚虚名望苏子,谩令簸簸恶似韩公、——南宋诗人周必大《历翁》（注：周必大自己并非摩羯座） 我生之辰月宿斗,如何谤誉由箕口、月明明只合醒眼看,斗亦何须挹浆酒,——南宋诗人文天祥（注：使用韩愈和苏轼的典故） 生磨蝎之宫、人皆怜于奇分——南宋牟巘 清苦一生磨蝎命,凄凉千古耒阳坟——元人尹迁高《《挽尹晓山》 莫叹遭逢磨蝎重!世间风浪几曾平、——清朝诗人袁枚 所以不管是否真的属于摩羯星命，中国士大0179夫的摩羯情结毕竟凝固于文字中了！这些古人。只要是自己倒霉了就开始刷摩羯座。一遍一遍地说命不好！摩羯座怎么样怎么样！古代占卜制，
古代占卜制、古代占卜有哪些