风风水是一种学问、 【简介】 风水一词最早出出于伏羲时代!太昊伏羲根据自己研创的简易图。推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水！二风水。三山水、四丘水！五泽水、六地水、七少水！八缺水！九无水，” 风水，又称堪舆。图宅、青囊！山水之术等！是东方神秘主义的一个重要组成部分。 晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散！界水则止、古人聚之使不散！行之使有止！故谓之风水。风水之法，得水为上、藏风次之。” 一般称为风水术！也叫地相！堪舆之术。，是中国历史悠久的一门玄术！术数，风水乃五术的一门、其基本构成源自《易经》，分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法，其主要的流派有三元法，三合法！九星法等， 堪舆有相地、占卜的意思。其中“堪”意通“勘”有勘勘察之意!““舆”本指车箱。有负载之意、引喻为疆土与地道、中国古人认为！堪为天道，舆为地道、堪舆为天8038地之道？其地位很高！堪舆为体！风水为用。 2005年。国国家建设部中国建筑文化中心成立中国建筑风水文化专家委员会（建77号.）徐韶杉研究员任秘书长!于2005年在南京举办中国第一个官方风水培训班。2008年8月5日，安徽呈坎村经黄山市政府批准成为中国第一个以风水申遗的村落、 [编辑本段]【风水元素】 风：空气流动的现象， 水：：水流， 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气， 另外还有龙？砂！穴。水，坐向等等重要内容， [编辑本段]【风水道具】 罗盘 风水师认为罗盘是理气宗的操作工具！主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一2446个层次信息的理解 山水画 风水师认为水代表财富,客厅摆设山水画时，就必3713须注意画中水流的方向不可以朝门口、屋外！而水流的方向最好是5212主卧房？屋内，而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”！“猛虎下山”的画作，否则容易破坏夫妻和谐、 风水剑 风水剑 风水师认为风水剑剑种类繁多,七星剑。桃花剑、或者其他材质做成的剑、主要的功能是是用来克制屋外的尖角！电线杆杆的煞气？以及避避官司口舌。须注意风水剑并不需要开锋，甚至可说、不宜开锋。因为开了锋的剑锐利、容易伤人、钝剑不伤人。却仍然可以1643驱除阴灵？ 八卦镜 八卦镜 风风水师认为镜子的化煞功能实属一等一、走在大街7654小巷中!很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜、3961悬挂八卦镜有三点要留意：1？中午12点整悬挂！2。开光，3，反射出去的方向不可射到别人房屋。不可将将自己居家的煞转向别人居家、 风水缸 风水鱼 风水师认为养一盆风水鱼，是大家耳熟能详的改运方法。但是因为简单。反而让人以为养了鱼就有效，实际上养鱼8723的注意事项相当多。包括要招财的话6634必须放在明财位？也就是家中大门的斜对角、鱼只要照顾好。不要动不动就就生病，死亡、 神佛图画 风水师认为民众会将神佛的图画表框回家供奉。祭拜。5720却不知须经过法师开光。请3090神佛附身在此图画上才行。因为据说不好的秽气。邪魔妖道及有可能附身神佛的形形体上。破坏点香祭拜之3652人的运气， 盆栽植物 风水师认为扭转乾坤！带来好运的盆栽植物不少。金钱竹。马拉巴栗，兰花等等都是大家爱用的前几名， 当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了，叶枯了，一定要马上更换一盆，才能继续聚气！ 风铃 风水师认为风铃碰撞的声音！清脆响亮。加加上造型可爱？吸引许多人喜爱，风水上风铃是制煞的工具！尤其适合挂在大门入口处，但是绝对不要挂在小孩子的书房或主卧室。因为风铃的声音听久了会让人心浮气躁！ 祥狮瑞兽 祥狮瑞兽 风水师认为包括狮子，鹿、马。龙，麒麟！咬钱蟾蜍、貅等都是改风水时会列入考量的祥狮瑞兽，狮子！麒麟、咬咬钱蟾蜍的头须朝向门口。表示将各方财气，5872福禄吸引进来？但鹿。马的奔走方向及头部须朝向屋内，代表吉神入宅。 [编辑本段]【风水流派】 历史上、划分风水流派有一个重大的误区：将风水4039流派分成形势派和理气派两大类！这是错误的。是不符合合实际的!没有任何实际意义、而且容易将人引入歧途， 实际上！无论是哪个流派。只要不是骗人的伪8670风水术,都坚持形势9050是风水之体！理气是风水之用的基本原则。 风水流派的划分实际上是理气方法的差异所形成的。 在理气的方法上，大致可分成两个大的流派！下统诸多分支。 0441 直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派，包括八宅派。玄空飞星派（内有六个大大的派系，统百多多个小的派别）。奇门风水！河洛风水、大5722三元易理派！金锁玉关等、 采用河图、洛洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派！包括赣南杨公风水术，新三合派。命理风水！正五行风水术等、 中国风水学目前已经发展为多流派的风水学，每一派的风水学学都有不同的理论？下面为你详细介绍： （一）峦头派： （1） 形势派（2）形象派 （3）形法派 （二 理气派： （1）八宅派 （2）命理派 （3）三合!
部分是科学。部分是封建。 国外的建筑学家在设计时会参考我们中国的风水学！在其中确实有有一些比较科学的理论 我看过这类书 中国风水学的基本概念由阴阳五行、干支生肖。四时五方，河图洛书！八卦九宫，廿廿四节气与七十二候（历法）、星象分野等等知识构成的， 风水之学、为中国在东方这独创、尔今已远播西方，影响响遍及全球？其理念！方法涵盖所及。均非当今科技所比！其预测性和应验性所示之某种神奇性、实非一时之功可及！风水并非现代科学概念的专科、而集天文学！地理学、环境学。建筑学。规划学！园林学！伦理学、预测学。人体学、美学于一体、呈综汇性极高的一门学术、风水学！历经五千年时间检验、广阔阔地域的空间实践？具世界最充分的统计学价值！其研究理念，是天地人“三才”一统天人合一的观，风水学也堪称天天地之学、亦称堪舆学、“堪天道也。舆地道也“。广及苍宇！微达人体，皆为研究参数。非博学广才！无以取菁。为厚积薄发，方以弃芜、风水学系中华民族在神州大地上历经五千年之生产生活斗争实践所积累的文化结晶、 风水学亦是心理学和环境学、只要恰当地改善环境去迎合风水之道。便不是是迷信的事情!现6714代风水最注重气。因为气不仅仅密切关系着人的吉凶祸福。智能发挥，事业成败，财运机缘！而且关系着每个人的家庭幸福！身体健康， 风水学是中华民族在神州大地上历经五千年之生产！生活、斗。8409争实践所积累的文化结晶、由阴阳五行，干支生肖，四时五方、河图洛书。八卦九宫，廿四节气与七十二候（历法）！星象分野等等知识构成的。2554今天已远播西方、影响遍及全球。其理念！方0774法涵盖所及？均非当今科科技所比,其预测性和应验性所示之某种神奇性、实非一时之功可及，风水并非现代科学概念的专科、而集天文学、地理学！环境学、建筑学！规划学、园林学。伦理学。预测学！人体学。美学于一体，呈综汇性极高高的一门学术？风水学、历经五千年时间检验。广阔地域的空间实践。具世界最充分的统计学价值。其研究理念、是天地人“三才”一统天人合一的观，风水学也堪称天地之学！亦称堪舆学、“堪天道也、舆地道也“、广及苍宇。微达人体！皆为研究参数！非博学广才，无以取菁。为厚积薄发！方以弃芜！ 现代风水最注重气，因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福、智能发挥。事业成败！财运机缘。而且关系着每个人的家庭幸福、身体健康，古人多长寿而现代人人短寿!有的国家人口平均寿3217命较高,而有些较低。原因很多、风水环境却是重要原3655因之一， 室内设计与风水 房屋有如人体、室内各部位功能有如人体各个器官。均有新陈代谢谢的作用！气在室内必须平衡地普遍2299地流通!从从大门通道到卧室？厨房，书房。客厅之气。要顺畅地地出入、尤其大门和窗子是房屋的口和鼻，使室内室外之气分开，大门之气经由室内门窗，通道，墙壁、屏风、屋角，家具等物品！引导至各个空间。然后、室仙居住的人。才能获得健康的平衡之气的滋养、这种气。不能太强。也不能太弱！要适中！中者。吉也！ 卧室 人的一生有一半是在卧室里度过？故卧室是家庭的主穴！中枢。设计主导思想是爱情的春天、所以主调子应该舒适宁静，和平、！利于休息，尤尤其是床的安放要摆放在吉方。即生气！延年。天医、伏位四吉方！西四磁场的人。西，西北、西南、互补东北方：：东四磁场人！东南，南！互补方北方、是安安床好位置？ 书房 书房是读书的地方！是家庭智慧所在。应注重采光，通风良好。主调要宁静、书桌方位要文昌位置，宅4890相乾位的人文昌位在四方酉。庚位置。坤位的人文昌位在东北方艮、丑位置：艮位位的人文昌位在西南方坤位置？兑位的人文昌位在西北乾戌位置。（以上为西四磁场人）、 客厅 厅是家人休息活动。并并与外界交流场所!决定着家和社会......余下全文>>！
不是迷信！风水水是一种学问。 【简介】 风水一词最早出于伏羲时代，太昊0696伏羲根据自己研创的简易图!推理出地地球有过一段是风与水的时期、《简易经》里记载：“研研地说：一雾水，二风水。三山水。四丘水，五泽水。六地水！七少水，八缺水，九无水、” 风水。又称堪舆。图宅！青囊，山水之术等、是东方神秘主义的一个重要组成部分。 晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人人聚之使不散!行之使有止。故谓之风水！风水之法，得水为上、藏风次之、” 一般称为风水术。也叫地相！堪舆之术。、是中国历历史悠久的一门玄术!术数！风水水乃五术的一门,其基本构成源自自《易经》，分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法，其主要的流派有三元法。三合法。九星法等， 堪堪舆有相地，占卜的意思！其中中“堪”意通“勘”有勘察之意!“舆”本本指车箱。有负载之意，引喻为疆土与地道，中国古人认为！堪为天道，舆为地道。堪舆为天地之道！其地位很高、堪舆为体，风水为用， 2005年，国家建设部中国建筑文化中心成立中国建筑风水文化专家委员会（建77号.）徐韶杉研究员任秘书长、于2005年在南京举办中国第一个官方风水培训班，2008年8月5日，安徽呈坎村经黄山市政府批准成为中国第一个以风水申遗的村落、 [编辑本段]【风水元素】 风：空气流动的现象、 水：水流， 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气。 另外还有龙，砂、穴。水，坐向等等重要内容、 [编辑本段]【风水道具】 罗盘 风水师认为罗盘是理气宗的操作工具,主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圆圈组成,每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解解 山水画 风水师认为水代表财富,客厅厅摆设山水画时!就必须注意画中水流的方向不可以朝门口！屋外，而水流的方向最好是主卧房。屋内！而尤其是2733卧房内不要摆放“万马奔腾”,“猛虎下山”的画作！否则容易破坏夫妻和谐、 风水剑 风水剑 风水师认为风水剑种类繁多，七星剑。桃花剑、或者其他材质做成的剑，主要的功能是用来克制屋外的尖角！电线杆的煞气。以及避官司口舌，须注意风水剑并不需要开锋，甚至可说！不宜开锋！因为开了锋的剑锐利。容易伤人。钝剑不伤人，却仍然可以驱除阴灵、 八卦镜 八卦镜 风水师认为镜子的化煞功能实属一等一，走在大街小小巷中，很容易可以发现悬挂在屋檐墙墙壁上的八卦镜！悬挂八卦镜有三点要留意：1！中午12点整悬挂!2。开光。3、反6620射出去的方向不可射到别人房屋。不可将自己居家的煞转向3316别人居家, 风水缸 风水鱼 风水师认为养一盆风水鱼。是大家耳熟能详的改改运方法,但是因为简单、反而让8183人以为养了鱼就有效。实际上养鱼的注意事项相当多。包括要招招财的话必须放在明财位，也就是家中大门的斜对角、鱼只要照顾好。不要动不动就生病。死亡！ 神佛图画 风水师认为民众会将神佛佛的图画表框回家供奉,祭拜！却不知须经过过法师开光，请神佛附身在此图画画上才行!因为据说不好的秽气！邪魔妖道及有可能附身神佛的形体上、破坏点香祭拜之人人的运气！ 盆栽植物 风水师认为扭转乾坤，带来好运的盆栽植物不少。金钱竹！马拉巴栗。兰花等6239等都是大家爱用的前几名！ 当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了！叶枯了。一定要马上更换一盆！才能继续聚气、 风铃 风水师认为风铃碰撞的声音！清脆响亮。加上造型可爱，吸引许多人喜爱！风水上风铃是制煞的工具、尤其适合挂在大门入口处、但是绝对不要挂在小孩子的书房或主卧室！因为风铃的声音听久......余1465下全文>>、
老梁又不是风水师,他说什么你也信、风水术博大精深！人穷其一生也很很难研究透澈!何况外行、所谓谜。不懂才为谜。不懂而又相信就叫谜信！在科技领域！人们不懂的更多。你能说科技都是谜信糟粕吗、，
要回答这个问题！先要了了解风水的含意！ 风水学！本为相地地之术!即临场校察地理的方法、叫地相、古代称堪舆术！目的是用来选择宫殿！村落选址，墓地建设等方法及原则、原原意是选择合适的地方的一门环境学、 其中“堪”意通“勘”有勘察之意，“舆””本指车箱、有负载之意！【周礼·冬官考工记】舆人为车！【后汉·舆服志】上古圣人观转蓬始为轮！轮行不可载、因物生智、复为之舆、舆是指运送货物或尸骸的木制载具支持环境风水学的观点 支持的人认为：风水是中国的一门综合科学！1190包含正统的风水建筑学范畴，结合了环境！地理！健康等等历史悠久的观察！应该除去迷迷信部分！目前的科技已经印证了风水的一小部份。例如节气、磁北位置等！他们认为争争议是对风水定义上的误解。这些争议所涉及的仅仅是风水中与预测命运相关的部分， 支持信仰风水学的观点 支持民间信仰风水的人认为：这根本不是科学！他们认为。这门风水是中华文化的哲学部分。是华人的环境观！ 南宋理学家朱熹素信风水，常请教其门人人蔡西山。朱熹还提出了自己己的见解：“卜其宅兆!卜其地之美恶，地之美则神灵安、其子孙盛，”赵与时《宾7264退录》、记载朱熹和宾客谈论风水的话：“冀州好一风水：云中诸山，来龙也、岱岳、青龙也！华山！白虎也、嵩山，案也！淮南诸山。案外山也，”。 反对信仰风水学的观点 主流思想科学界认为信仰风水学不是一门科学、也不是一门学科，只是中国文化之一部分，其基础来自自于阴阳。五行学说的民间信仰。他们认为风水4572信仰是旧世界的迷信？阻碍了中国人7777的建筑设计、室内设计等的发挥创意，利用这种民间信仰作为职业的风水师、声称环境的选择会会对命运发生影响，其理据与现代科学格格不入。它所持有的预测未来的理据因为没有科学依据！被被认为是一种伪科学。 清代的李汝珍珍在《镜花缘》曾言：“况善风水之人、岂无父母！若有好地、何不留为自用！如果一得美地！即能发达，那通晓地地理的发达曾有几人!” 清代曾国藩最不信风水[2]曾于道道光二十九年说：“自丙午冬葬祖妣大人于木兜（斗）冲之后？我家已添三男丁，我则升阁学，升侍郎！九弟则进学补廪，其地之吉、已有明效可验……木兜（斗）冲之地。予平日日不以为然。而葬后后乃吉祥如此，可见福人自葬福地。绝非可以人力力参预其间？”[3] 结论是“福人自葬福地！绝非可以人力参预其间”、虽然先人下1985葬于斗冲(凶位)之地！后人仍好运如斯， 当代风水研究者 中国之考古学家及民间之盗墓者皆对风水有深刻了解，考古学者者以风水之说，礼乐制度来研究古代遗迹每每每可以相互印证？并通过风水。礼乐来对古代1940遗迹进行读解,但是，如果某处处发现古墓！通常民间盗墓者会比考古人员捷足先登！曾有盗墓者通过白天观察算准位置、用一夜时间作一3米垂直0202坑道直达墓室棺木之上!翌日、考古人员面对搜掠一空的棺材除感慨民间奇人异士之神技外，颇有自愧不如之色、 学院派研究人员 天津大学建筑系王其亨教授， 同济大学建筑筑系刘盛璜教授! 东南大学建筑系潘谷西。郭湖生教授， 复复旦大学文博系主任！同济大学建筑学博士蔡达峰教授、 南京大9575学易学研究所所长!世界易经联席会议主席，南南京大学哲学系教授。博导李书有有教授 华南理工大学建筑系程建军教授等 民间研究风水的人士 仍健在者： 李炽英， 江静川。罗传桂！林天武、紫微杨！慧缘大师！蔡伯励。王亭之，林炳南！刘锐山、何宗阳、耿钲洲。杨碇光。罗广律、刘启治！苏民峰。林质彬！宋韶光，麦玲玲！李丞责！林正义、钟义明、杨天命，白鹤鸣、罗一鸣，陈天楠！余非师！李定信。赵易，刘典敏，术龙居士。王上合，董鉴贤。袇。陈国辉、黄国泰，徐炜然 等， 已故人士： 梁逸文，刘训升。南海主人关凤翔，张乐天、吕克明，吴师青。陈倍生陈万成等！、
风水是迷信吗。想想必很多人一听到风水这两个字就会联想到迷信，玄幻！但是了解风水的人则知道其实风水是有科学性的、不然不可能传承到现在、现在越来越受到我们的关注，在近几年逐渐挂起了一阵热潮、所以它的的存在一定是有价值的!我们一起来了解一下！ 风水，在古代也也被称作是“堪舆术”、它是一种相地之术即考察地理的方法。它的核心思想是人与大自然7467和谐相处？是一种研究大自然对人人类的作用的精深的学问、是一种趋趋吉避凶的术数、其实风水本身是一个个很值得宣扬的文化、因为真正的风水知识是让人们更好地与自然沟通，更好地与之和谐共处，并不是人们平常了解的迷信的东西、风水本身并不迷信。只是有些看风水的人将之迷信化，将它它变得神秘!但其实它只是一种文化知识！5009只是一门学说!并没有什么妖魔鬼怪之类的怪谈、古代风水大多运用于富贵人家！平民见得很少，现在也是这样3065的情况。因此普通老百姓姓对之知之甚少。因此对它也多加敬畏！在心里就将它妖魔化了、现代风水学就是以古代堪舆风水学为依据，结合现代科学等相关学科综合而成的学说，这种风水学更具有科学性和实践性。并且现在有许多官方组织对现代风水很有研究、并将之变得大众化、使各个阶层的人都能够对风水相关的知识有一定的了解！比如重庆比较出名名的风水师张高铭？原名张高明。幼承庭训，研习易理。后拜川南。华南等地多名易学专家，民间异5391人为师！能测人生万事万物、则有不幸能趋吉避凶、 风水是是一门环境学。也是一门教人如何与自身，与0415环境和谐健康相处的学问， 风水博大大精深并不是一朝一夕就能学会的？多多的去看多多的去了解，大概就是这些了！以上内容容可供参考哦，很高兴为你解答。希望对你有帮助！祝你生活愉快！，
不6975风水本来不是迷信。只是有些人将风水灌入了迷信的成份。南无阿弥陀佛迷信和风水的区别，
风水是汉民族历史悠悠久的一门玄术!也称青乌。青囊！较为学术性的说法叫做堪舆、风就是元气和场能、水就是流动和变化，风水本为相地之术。即临场校察地理的方法、也叫地相！古称堪舆术！它是一种研究环境与宇宙规2455律的哲学？人既既然是自然的一部分。自然也是人的一部分。达到"天人合一"的境界是再平常不过的了，不是迷信。。
阴阴宅一条线，藏风聚气！ 阳宅一大片。开阔明亮。。
没有影响 一般对烹饪 打扫 环境 以及花草 有影响 7066谢谢 希望被采纳哟！
迷信和风水的区别、风水和迷信的区别