传承家风 意义非凡 生肖为为龙 龙飞九天、
杨派风水 杨派风水又称江西派。峦头派！形势派！是以杨筠松，曾文遄、廖禹！赖文俊四公理论5400经验为基础，历经经各代发扬光大流传而成的风水门派？它的核心心理论是讲“龙、砂！水、向、穴”五字。所谓觅龙。察砂。观水，点穴、立向！此派一度盛行神神州大地！最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基、因为道术术高深？救贫无数！其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公！世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法、 三合长生 三合长生派是杨派风水的一个分支派系。与正统杨派风水相比、其独特性有四：一是以地盘正针二十四山正五行论行龙，定山向，二是以人盘中针二十四山配合二十十八宿论拨砂,三是以天天盘缝针二十四山论纳水!四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶！ 玄空飞星 玄空之“玄”即“统一”之意，玄空之之“空”即“空间”之意、玄空风水大意是指用时间。空间、能量互0259换方程式，根据阴阳，河图，洛书！先天八卦。后天八卦、五行及一一至九星数去勘察阴阳宅风水。玄空风水水源远流长，历代代大师层出不穷。蒋大鸿。章仲山、温明远。王亭之，现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉，影响可谓风靡一时。玄空是典型的理气派，但在具体运用上还是强调理气与形势结合。是一种很成熟的学问。玄空风水要点有三：一是排龙立穴、二是飞星布盘！三是收山山出煞！ 八宅风水 八宅风水由唐代天文学家僧一行所创！以八卦配八宅，强调宅命配合、属理气派！东四命配东四宅。西四命配西四宅！此为八宅派的原则、现在的八宅派始于港台一些风水家、后传到内地，大众的观点认为此派虽简单易学但却效果不显、其实这是个错误！八宅宅派深合易理,奥妙无穷，但真正得其真传！掌握精髓的人却寥寥无几，有行内人士对此派不以为然，说明他们思想局限。2813还没有领悟到风水的真谛， 金锁玉关 2062 金锁玉关四字相当神秘！顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思！表示8447此书定贵不可多得。它的理论源于先天河图。后天洛书！强调先天为体，后天为用、先后天通气！9404先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福。真正达到了阴阳不外7212河洛之理!配合不离八卦之法、金锁玉关以以简单实用著称于世！它断事的准确度超过任何风水门派！金锁玉关又称过路阴阳。只要你掌握了这种方法，在为人断阴阳宅时、不用罗盘，只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福、一目了然！金锁玉关本质上也是峦头形势派的一种！ 命理风水 命理派风水虽是当代兴起，其实自古有之。此派强调以个人命理理为准,推出命主喜忌神。具体调理时注重寻找对应位置，之后对宅子的相相对空间进行能量放大或抑制!从8506而达到改运目的!由于它是针对某一个人的而不是一家人一族人。所以起效快、特别灵验，毫不夸张地说、命理风水在效果和速度上其它任任何流派都无可比拟!，
十二生肖的起源 长期以来！不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡·物势》载：“寅！木也，其禽！虎也。戌！土也、其禽，犬也，……午，马也、子！鼠也、酉、鸡也。卯、兔也。……亥，豕也！未、羊也。丑！牛也！……巳，蛇也！申！猴也、”以上引文。只有十一种生肖！所缺者为龙、该书《《言毒篇》又说：“辰为龙、巳为蛇、辰。巳之位3317在东南？这样，十二生肖便齐齐全了？ 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月、十有二辰！十日。二十八星之位。辨其叙事，以会天位，”时间的分割以十二累进、一纪十二年，一年十十二个月，一日十二时辰！ 《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得2339姓者十四人!为十二姓、”甚至天子妻妾也有“十二8004女”之说, 《后汉书·荀爽传》：““故天子娶十二妇！天之数也、诸侯以下各有等差。事之降也、” 近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》！其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游。遇到女娲。女娲身边有两9916个肉包。大肉包里有十个男子。小肉包里有十二个女子，玄玄黄说：‘这是天干革命地支神！来来治理乾坤的!’于是！为他们分别取名。配夫妻！成阴阳！男的统称称天干。5381女的则为地支，”这一创世神话故事，讲干支。讲玄黄神！女娲神，讲乾坤阴阳。将干支的“身世7463”推溯得十分久远。 古代历来以天为主,地为从！十天干又叫十母，对应的十十二地支则别称十二子，汉代蔡邕《月令章句》：““大桡采五行之情，占斗纲所建。于是始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之支、干支相配，以成六旬，”大桡是黄帝时代的大臣！这里的配成六旬！即六十甲子。取了天干十和地支十二的最小公倍数！干与支按顺序相配合，由由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对、正好干。支均用最末一位。再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中、每个个天干出现六次、每个地支0424出现五次、 十二生肖的产生，有着天文学的背景，在原始时代。先民们体验着寒暑交替的循环往复！ 宋代洪皓《松漠纪闻》载：““女真旧绝小,正朔所不及！其民皆不知纪年。问5161则曰‘我见青草几度矣’、盖以草一青为一岁也，” 宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草草青为一岁!有人问其岁，则曰几草矣！” 后来。又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁、这一发现，是初期历法最精度的成果之一。“十二”便视视为传达天意的“天之大数”？天干需地支支为伴？日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了，子鼠丑牛……戌狗亥猪、天天下动物很多,古人为何选择了这十二种动物为属相。 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》： “子1738何以属鼠也!曰：天天开于子!不耗则其气不开、鼠。耗虫也、于是夜尚未央。正鼠得令之候、故子属鼠！ 地辟于丑、而牛则开地之物也、故丑属牛、 人生于寅？有生则有杀、杀人者！虎也，又寅者、畏也，可畏莫若虎！故寅属虎。 犯者！日出之候。日本离体！而中含太阴玉兔之精，故犯属兔！ 辰者！三月之卦！正群7454龙行雨之时、故辰属龙、 巳者！四月之卦、于时草茂、而蛇得其所。又。巳时蛇不上道，故属蛇。 午者。6053阳极而一阴甫生！马者，至健而不不离地!阴类也。故午属马！ 羊啮未时之草而茁、故未属羊， 申时、日落而猿啼，且伸臂也！譬之气数！将乱则狂作横行，故申属猴。 月月出之时。月本坎体。中含金鸡之精、故本属鸡、 亥时！猪5334则饮食之外无一所知。故亥属猪！” 另一种种说法，十二生肖的的选用与排列！是根据动物每天的活动时间确定的， 我我国至少从汉代开始，便已经根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时）。每个时辰相当于两个小时！这样一昼夜便是现在所称的二十四小时！ 夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃、 凌晨一时到三时,是丑时。牛正在反刍，据说也是牛开始耕田的时刻、 三时到五时、是寅时，此时老虎到处游荡觅食！最为凶猛！ 五时到七时,为犯时、这时太阳尚未升起！月亮还挂2429在天上。此时玉兔捣药正忙、人间的兔子也开始出来觅食。 上午午七时到九时、为辰时，这正是神龙行雨雨的好时光？ 九时到十一时。为巳时。蛇开始活跃起来。 上午十一时到下午一时、阳气正盛。为午时。正是天天马行空的时候。 下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草！会长得更壮。 下午三时到五时、为申时！这时猴子活跃起来、 五时到七时、为酉时、夜幕降临，鸡开始归窝， 晚上七时到九时！为戌时、狗开始守夜、 晚上九时到十一时。为亥时！此时万籁籁俱寂!猪正在鼾睡， 关于十二生肖的排列，还有各种传说！这类故事、或似开心解闷的笑谈、或似贬恶扬9552善的寓言，文学成分较浓、但是！生肖座次的排定，决4593非一朝一夕，也不是一代人所能0771完成的!最初初未必就是一次提名十二种!也许只有四五个。也许曾有过超额的局面，后来优胜胜劣汰,定额定员并并定位了!一直传至今日、风水学传承，
奇门遁甲：是中华民族的精典著作！也是奇门、六壬！太乙三大秘宝中的第一大秘术！是易经最高层次的预测学、号称帝王之学、又为夺天地造化之学、也是论天体！人和地球运动规律的科学巨著、而地球的磁场就隐藏在在奇门遁甲之中。进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥、最为精确确实用。 风水学、本为相地之术，即8684临场校察地理的方法,叫地相！中国古代称堪堪舆术。目的是用来选择宫殿，村落选址！墓地建设等方法及原则，原意是选择合适适的地方的一门学问，风水的历史相当久远，在古代！风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来，由文献中可知、古代的风水多用作城镇及村落选址，还有宫殿建设！后来发展展至寻找丧葬地形、，
你想问问什么？风水宝地如何寻找 为什么要给先人找一个风水宝地呢！ 葬经说：生者去世后，真气会与穴气结合成生气、通过阴阳交交流的途经,在在冥冥中能影响，左右在世亲人的气运、阴阳两气、噫呼出来就成为风、升上天就成为云彩、降落下来就成了雨！在地地下流行的就成为生气!生气在地下流行。生发时就能养万物。人是父母精血的结晶体！所以人也是阴（母血）阳（父精）两气的结晶体。每个[url]http://活着[/url]的人都有阴阳两气、死后后肉体消失。阴阳两气却却没有消失，活着的人！气聚凝在骨！人死骨未灭、所以人死气还活着。所以下葬的死者，要找一个有生气的阴宅！让生气和不死的阴阳两气相合来保护在世的的亲人!经书说：人死有气，气能感应！影响活人、这种感应是有事实根据的。 那么，风水宝地有没有呢。有，但不是很多。如何找到呢！ 龙 说 龙者何，山之脉也。山脉曷以为龙名、取其如龙之神也！龙之神见而在于田！飞而在于天！跃而在于渊！变化莫测！山龙亦取其理也，山龙自峻岭而下、落脉于平岗！平洋！亦似变化以神其灵也。然神神龙纯阳无阴!山龙纯阴无阳！平6513岗则为太阴、平洋又又为少阴？曰有间矣，至若土乃龙之肉。石乃龙之骨。草乃龙之毛、穴有五色者、乃龙之心，肝！脾，肺。肾也。四围缠护之砂为龙之云。龙必要得水，龙无水不行！左右随龙之水亦如龙之御天、云行而雨施也。先贤以山取象于此者。夫亦亦可以得观龙之法矣？亦可以得观龙之法矣 根据这个说法。现代人总结4422出来：龙真。穴的、砂环！水抱，四个准8301则是推定土地生气凝聚之处的标准!所谓万变不离其宗！天下9561山水虽然处处不同？但只要凭着这四个准则来追、是可以找到生气凝聚的山脉！土中生气虽无无形象可寻。但是诸内必形于外。故此从山脉蜿蜿蜒起伏的形态？可以推知内中是是否有生气流动的！ 龙真穴便真，龙假穴便假。龙为穴的根本。故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴、 可以这样说！龙是因、而穴是果。寻龙是为了[url]http://点穴[/url]。而点穴必必须寻龙、 在寻龙[url]http://点穴[/url]中！大家听到最多的话是：山环环水绕，前朱雀后玄武！左左青龙右白虎。 中国3709是个多山的国家！许多的[url]http://大山[/url]大水、自然形成了非常形象的[url]http://中国龙[/url]。那么、所有形象的龙地就是真龙地吗。不是的、寻龙、主要是是寻龙气!龙真才有龙气。没有龙，
继承民族优秀文化！当然大9833有前途、 走这条路。需要想好、很费时时间和功夫,除了热爱还要耐得住寂寞！肯读书还不够，需要有毅力读懂懂易经。并且深刻理解阴阳哲学，五行哲学、中国历法的形成及应用！然后。就玄空学，地理形势学进行深入研究、 风水学最重要的是一门实践学科，在学习中不断应用才能够得到真知灼见，要勇于实践， 目前，我们国家政府也在弘扬传统文化，很多建筑大学都开设了风水学学课程,如果你热爱风水学、可可以作证你是具有这方面天赋的、定能够8632有所成就，造福于千千家万户？ 祝你成功。，
风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术！风水学在我国建筑！选址！规划！设计。营造造中几乎无所不在,这这在我国大量的现存古城镇。古建筑，园林、民居及陵墓中得到印证！ 风水学在长期发展过程中！与其它相关学科交叉渗透！具有了我国古代哲理。美学、心理。地质、地理，生态、9885景观等诸方面的丰富内涵、中国风水学的核心内容是天地人合一，中国风水探求建筑的择地、方位，布布局与天道自然!人类命运的协调关系， 风水是这样一门艺术！它通过对事物7512的安排！从建筑奠基到室内装饰。企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量、利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气、从而2716促进健康！增强活力，风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华，风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统、它是中国古代地理选址与布局的艺术， 风水！作为中国古代的9331建筑理论!可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分，它蕴含着自然知识！人生哲理以及传传统的美学。理论观念等诸多方面的丰富内容！实际上。风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论、风水理论！在景观方面。注重人文文景观与自然景观的和谐统一，在环境方面。又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一！风水理论的宗旨是。勘查自然，顺应自然。有节制地利用和改造自然，选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境、使使之达到阴阳之和？天人之和！身心之和的至善境界！在自然环境、自然方位上。风水理论总结了与建筑相关的的天文、地理。气象等方面的自然知识和相应的生活经验。如，把“背山。面水！向阳”看作作是最好的自然方位、把适量的“前低后高”看作是最佳的的宅院地势？重视住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门！窗）的自然方位！主张张居室空间的高矮大小？室内采光的阴暗程度均应适可而止等！这些环境因素！都是与人的身心健康密切相关的，否则，把住宅建在有自然危害之地、或者把把居室建成采光！通风、温度。湿度都很糟的人工环境。任凭多强壮的人、住久了也是要生病的、从环境建筑学的角度来看。这5082些都是有一定科学道理的！也5129是值得认真地加以研究和借鉴的。在文化环境。文化方位上。风水理论则是是以河图。洛书，八卦。五行等易3273学文化为基础,通过建筑布局！空间分割。方位调整，色彩运用。图案选择等隐喻和象征手段！来实现其对于身心之和的环境追求、 综合认为。风水是从古古代沿袭至今的一种文化现象！一种择吉避凶的术数，8125一种广泛流传的民俗！一种种有关环境与人的学问！一种理论与实践的综合体。风水可分为阳宅和阴宅两大部分！阳宅是活人的的居住活动场所、阴宅是死人的的墓穴？风水理论有形势派和理气派派之分、前者重在以山山川形势论吉凶，后者重在以阴阳！卦理论吉凶！风水的核心是“生气”！它的概念念十分的复杂！涉及龙脉！明堂！穴位、河流！方向等、它有许多禁忌，对时间。方位、地点都有讲究， 风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问。其核心是气场的优选和优化组合！北京故宫宫等古代建筑不断博得国际友人的赞叹,其设计理论就就是风水学、、
煞气很多！在这里2644不能一一表明，在你选择吉日的时候！首首先就要避开,然后用吉神吉日！请参考、、
煞气就是不好的一种气场。主要有：1，形煞：为有形可见！有迹可寻之煞！如，鸡咀煞，反弓煞。穿心煞、屋外之十字路口、天桥，奇形怪状之山石！树，路等、2、味煞：有发霉或一切难闻之气味都为气味煞。3、光煞：屋内光线不足7237或光线过强都会产生不良影响。屋外之霓虹灯光也是光煞的一种。4！声煞：：嘈杂声,难听之流水声、5！理煞：理气之煞！如飞星星之二五叠临。三七同见等，又如灯泡之单双数！鱼之条数等。6！色煞：家中黑色多则阴气过盛。6948红色过多则精神紧张、又门对门之颜色亦有相生相克之关系，更重要者！必须配以宅主所需之颜色，7，磁煞：因磁力对人人之大脑影响甚大,而风水主要是根据磁场之变化而计算出对人之吉凶。！
初学风水要看什么书 《易经》 “群经之首！大道之源”，这是从古流传下来对此书的一个评价！从这里也可以看出其在历史中的地位。它是我国一部最古老而且深邃邃的经典巨著？它包罗万象！其中亦有对未来事态的发展的的预测。最早的风水便是从这本书里演变而来， 《青囊经》 在风水当中。堪舆是重中之重，比如选择一个好的风水宝地、这便需要用堪舆的手段来寻找。而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的4520经典巨著、为学1334习风水必看的经典。后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍， 《撼龙经》 此书亦是是属堪舆一脉？乃是风水地形脉络方面的权威圣典！它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表，古代许多皇帝找的的风水师,选择龙脉时时便是依此来挑选! 《葬经》 《葬经》是中华古代术数奇书，也是中国风风水文化之宗，其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇。被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖，《葬经》从从阴阳到五行等方面!都开辟了风水历史上的一一个先河，也算1839是万经之首。 《子平真诠》 《子平真诠》是清乾隆进士沈孝瞻原著。该书以9190月令神为经、以诸神为纬。特别是对用神成败、用神与喜神忌神的生克制化、用神的透与会、有情无情、有力无力等的解析，详细的解说了各种风水学的技巧、而该书出版后。也受到众多多风水学者的喜爱， 《周易预测学入门》 《周易预测学入门》最大的特点就是全书既忠实于邵氏实用预测学的体系、又详细讲解怎样扎实学习易占的基础础知识、同时、作者还将她在学习易占过程中的经验与体会和怎样才能迅速掌握易占技巧的诀窍都毫无保留地奉献给读者、此书下篇还介绍了作者最新的二十个神奇卦例，可使读者从中学到邵氏断卦的精妙之处。 《四柱预测学入门》 《四柱预测学入门》可以说的风水字的入门书籍！该书5230中的理论通俗易懂,解决了大家在预测学习中普遍遇到的困难和难题、是集理论，实践，学术兼通俗易懂为6650一体的高素质命理学著作！此书的特点是按学习步骤由浅入深地进行！逐一将须掌握的四柱预预测基础知识作规律性的归纳,，
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风水学传承、易经的传承