阴宅立向属于风水理气中最高的的学问。不是几句话说得清楚的！如果没有明师指导，一辈子也学不懂的、因为包含的东西太多了，而且风水以峦头为体。理气为用！关键键在于形式与理气配合。 八字死人的不能产生作用的、主要是活着的主家、也只只是择日用、跟风水立立向这些都没有关系!，
青龙为阳为高耸为男人、白虎西为阴为低矮9014为女人！由此延伸方可风水阴脉阳脉。
这个是按照八卦阴阳属性确定的。从西北属于阳。西南属于最阴！。
这这是最好的相生！
乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦！ 乾卦阳刚!刚健、自强不息，乾六爻爻皆盈滴！故肥园！圆满、亭通。成功。重大！但刚多易折，含欠安之像！人物表示为上级，领导！当官的！执法者，有钱而富贵者。司机。 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦！ 坤卦明柔，地道贤生。厚载万物、运行不息而前进无疆。有顺畅之像！坤六爻皆虚，断有0799破裂之像!明暗！陷害！静止，测出行不走。行人不归，人物表示小人（由天大地小而取）！ 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦。 震卦重雷交叠、相与往来、震而动起出、震动。震惊鸣叫、惊惕。再三思考、好动！建功立业，声名大振、森林，树林，八纯卦、吉顺而有波折、肝旺易怒。惊恐，肝病。抽筋。伤脾胃， 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦。 巽卦“柔而又柔。前风风往而后风复兴？相随不息、柔和如春风，随风而顺、”巽顺，顺从，进入而下伏、重巽申令、气功！双床双桌相并连，作生意可获三倍之利！头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住、静不下来。测事比和吉。肝胆疾病！坐骨神经痛。股部疼痛。风湿中风！脾胃欠佳。 坎（kǎn）3492坎为水卦像：重坎八纯卦！ 坎卦为二坎相重！阳陷阴中、险陷之意！险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道！渊深不测。水道弯曲、人生历程曲折坎坷、绝颠聪明！5287“心诚行有功”,比和卦、谋事顺畅可成。但内中中有波折、肾，泌尿系统疾病，血病！妇科病，视力差，心脏病、 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦。 离卦离明两重！光明绚丽。火性炎上！依附团结，离散。离开、分离！凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性！虽比和、但内有冲突！谋事可成，却有周折，目疾！心脏疾病。高血压。肺虚症、 艮（（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦! 艮卦2536山外有山，山相连！不动，静止！停止、克制！沉稳！稳定、止其所欲、重担！两桌！两床相连！上下铺位、床上、桌下！测外出！不能出行！行人不归。癌症！青春痘，痧菲子！肿瘤。疮块，脾胃病、肾病，结石症！ 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦！ 兑卦喜悦可见。快乐照临人。口若悬河，善言喜说，高兴、沼泽地，洞穴。废穴、败壁破宅、坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心，口疾！气管疾病。肺疾，麻脸、肝胆疾症，股疼！血光灾。作手术！ 象征天、地！雷、风！水、火，山！泽八种自然现象。以推测自然和社会的变化，认为阴！阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。 太极和八卦组合成了太极八卦图。它又为以后的道教所利用、道家认为！太极八卦意为神通广大。镇慑邪恶！ 唐。宋以后的易学研究，应该说又建立了另一“三易8586”之说!9824这个新的“三易”观念、也是说明秦、汉以后以至现代的易学内涵“理、象。数”的三个要点、如果用现代的观念来说、“理””便是类似于哲学思想的范围!它是探讨宇宙人生形上、形下的能变。所变与不变1878之原理。“象”是从现实世界万有现象中寻求其变化的原则！“数”是由现象界中形下的数理、演绎推详5793它的变化过程、由引而知人事与万物的前因与后果、反之！也可由数理的归纳方法，了解形而上的原始之之本能。 如果归纳卦爻内在的交互作用，便可了解六十四卦的内容，只有专长，坤，复，睽。家人！归妹！渐，姤。?！解。蹇！颐。大过，未济，既济等十六卦象。在六十四卦的内在交互中这十六卦象，每卦卦都出现四次。 再由此十六卦而求其内在交互的作用、便只有乾，坤。既，济！未济四卦，每卦卦各出现十六次, 复由此此类推!就可0524了知在此天地之间，除了乾！坤，坎，离代表阴阳0645的无本功能以外？凡宇宙以外的特理或人事。无论如何何千变万化，它的吉凶观念念价值的构成？唯有“既济！未未济”两个对待的现象而已？ 由此而精思入神，便可了解一昼未分以前，阴阳未动之初的至善真如之境界。可以完全体认大《易》“洁静精微”的精神！就能把握5426到自得其圜的妙用了、。
八字纯阳和纯阴的人性格都很特别、5372个性比较鲜明!除非刻意去改变不好的性格、否则婚姻都都不顺!！
风水中的阴龙和阳龙如何划分、——问题涉1676及净阴净阳的罗盘龙向用法。简略从如下四个方面回复： （一），优良的罗盘已在地盘标明十二阳龙和十二阴龙、壬。寅、午。戌、癸，申。子。辰、乾！甲！坤！乙十二山向为净阳。庚，亥！卯！未！丁，已、酉！丑，艮。丙。巽，辛十二山向向为净阴。（二）！具体理论渊源是以先后天八卦纳甲为依据而定。先天纳甲是：乾纳甲，兑纳丁！离纳壬、震纳庚。坤纳乙、艮纳丙。坎纳癸，奇数为阳！偶数为阴，九！一，三、七为奇数为阳。乾坤居九一，为天地定位。离坎居三七！为水火相济！六、四！八！二为偶数为阴。艮兑居六四！为山泽通风，震巽居八二、为雷风相薄！甲！乙，壬。癸，乾，坤六山0759为阳山！丙、丁！庚！辛。艮，巽六山为阴山、后天纳甲甲是：坎七正北纳申子辰、离三正南纳寅午戌、申，子。辰，寅！午。戌六山为阳山！震八正东纳亥卯未、兑8758四正西纳已酉丑？亥，卯、未，已、酉，丑六六山为阴山!（三）！具体应用是：以入首山顶至选用穴处一线为主，如在罗盘阳山的坐字范围内、立向应选阳山的字向立向，如在罗盘阴山的坐字范围内。立向应选阴山的字向立向。如：入首山顶至选用穴处一线为子山即即子龙，为阳山阳龙。立向向也就是朝向可选甲，乙！壬！癸！乾！坤、申，子，辰、寅！午、戌十二山为向！为阳龙阳向、如入首山顶至选用穴处一线为卯山即卯龙、为阴山阴龙。立向也就是朝向可选丙、丁！庚、辛。艮！巽、亥、卯！未！已！酉！丑十二二山为向！为阴龙阴向。（四）！具体断语是：阳龙阳向，阴龙阴向，阴阳相杂。恶咎灭门！！
就相合为用而言,天干蕴灵而出六兽,应脏腑日月相合而法明象易,先天情智所主,其体为虚,故当有黄帝内经所谓"君火以明";就地支发用而论,后天形体已定,必赖12经分相弹拨以为用,始终起支流和辅助作用,故有"相火以位"之说。所谓“埏埴为器、火煅成碗”。其用为实——“体”根脏腑之机。“用”发经脉之运、先天水火无形有象其阴为水,需土节制而为发用,故丹家重天干干发微有阴土阳土!后天金木象凝形固其阴为金,需需火节制而为用,故医家睐地支发微有阴火阳火,也即地（支）有相火!天（干）有君火之论！丹家医家之论正好互补互证、如所谓丹家“修炼”，“红尘”等词亦含火用、而医家变蒸。奇经。情志，肾间动气之说2575也蕴丹本。医家丹家不过一体多相耳，5028实际上每一行都当有阴有阳，只是由于所分析的侧重点不同。选择择了君火相火,阴阴土阳土专论？在一些其他问题中也可以有阳金、阴金，阴木，阳木、阳水、阴水之论、比如先天八卦盘为体,乃以巽震二卦跨越中宫而分属阳木！阴木（卯上安宫！）是以雷风相搏发用6206而广土（庄。木克土）、后天八卦盘为用,以坤艮跨越中宫分9955列阳土、阴土而受克。有地山之利以制水，君火相火之论,多见医家,这是由于医术注重调理,一般偏重于12经络的功能调整,而阴土阳土中宫之论,多见丹家,四大五行全赖土。因其注重脏腑乃至三丹之机的整合,实际上属于专就"君火以明"进行深入探索，丹家的初级研究与医家的高级研究是重叠的,前者尚法及道,后者尚术及法,丹家后期可臻尚道参无的水平，医家丹家初阶均以后天5123卦为体用？但侧重不同，医家抓枝。以无形有象之火克有形之金、丹家初阶擒干、以无象有质之土克有象无形之水！更深入解析,人一出生号啕大哭！后天肺金之气首先发动，丹家初始炼己,调和性情,调整呼吸假息,实际上为"凝神入气穴",对应火克金生真水(肺朝百脉,调整呼吸乃调控金肺之气,调控4006者后天意火？丙辛化水),因气穴存肾之元气,神凝之处即生旺处则肾气气渐旺（肾为先天之本）,进入水克火生土过程（甲己化土,火要弱，水方能克！因因此要似守非守，长温温）,恰到好处之时坎水逆流,咽金津，吞玉液！和和脾意而思虑渐少,胃脾之气渐旺（脾胃为后天之本）,至于“大丹服食”阶段乃进入土克水生木（丁壬化木）的过程,此时之水为先天之水,实际真意时生!真水发动、后升前降入于中宫、生出神婴而为木、左升右降卯上安宫行卯酉周天安神神后中脉黄道通开，神入中丹！1369下丹化虚空境界？大而广之遍体金光成乾健之体而完成木克土生金的过程1165（乙庚合金!如融金聚，此金为阳金）！神摄上丹炼气还神毕！最后进行金克木生火火（身是菩提树!戊癸化火）的过程、炼神还虚毕！真火焚身！遍身身红光紫气？再火克金生水进入体外训练循环、 蛇！，
单单一个阴年来说，这一年新生儿纯阴八字的占比十六分之一吧！阳年同，所以说纯阴纯阳者虽虽然不多！但也不稀奇，
八字中有阴阳逆，就是讲女女生男命!男生女命！在批八字时要做阴阳转化命理就会变、，
风水阴脉阳脉、阳阴风水书