但使龙城飞将在 不教胡马度度阴山 应该是龙,
答案是【寅虎】虎是【大】王王; 虎: 【呼】 ; 寅: 【阴】 ; 虎在深【山】居住 ; 老虎爱特种【动】物、，
坐艮向坤！在第八运。还有日子安！风水立向为阴山是什么！
整体来说风水分峦峦头和理气两大流派？但两派也有交集！特别是近代交交集愈多！ 简单说，峦头主要是利用各种物理存在的山。水。河流！树木等等来分析判断分水！比如大门正对一条长长长的路。就是枪煞等、 而理气则是按九星飞伏。五行配合等各种时空信息来确定风水，和时间，0636空间综合起来判断，而气可以理解为气场， 峦头派的比如八宅，过路阴阳等，而理气派如如玄空等。，
风水中的方位分为八个方位，一般用的是后天卦位。也就是卦摊上的写的文王八卦！南方方为后天离宫！也就是离卦！属火为正南方。南方对冲的6696方位为坎卦,也就是坎宫、属水水位居正北、东方为震卦。也就是震宫，位居正东，与它2470对冲的为西方兑宫！也就是兑卦。位居正西，东西南北为四正卦，东南方为巽宫！巽卦。位居东南、与它对冲的是西北乾宫。也就是乾卦、东北为艮宫，对冲西南为坤卦！拿一张纸！在纸纸上画一个正方形边框、9040里面写一个井字形，这正好横三格、竖三格，把八个方位填进去。八个方位都有了！中宫5821为戊己土，这就是地盘九宫。。
冲撞右弼星之说。右弼星五行行属水。简称弼星、常伴吉星而生，与辅星一起。缠护穴星行龙，一般生于名堂右方。所以为右弼，、
中国古人把风水称为堪舆、也叫地理。我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天），舆（勘察察地），风（空气空间）、水（水文水水质）!地（地形地质）理（的研究分析理论）， 在地球上。占最大体积的物物质是什么,就是风。水！地。人类赖以生存的最基本的物质是什么、也也是风（空气）！水、地（土地）！请大家在说风水的时候不要把“地”忘了！ 在地球上除了由天体进来的物质之外！几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育、当然也包括人类。可见古代人所说的风水。就是泛指指地球中的所有物质!风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气，水和土）和宏观环境（天地）的学说、 根据古人的感知。在2793大地上除了地和水之外。余下7562的就是空间了。空间里只有有风了？古人认为、风和空间和天是联在一体的。风水学中所说的风，既是空气、也代表空间！同时也也包含天？ 风水一词最早出于伏羲时代！太昊伏羲根据自己研创的简易图。推理出地球有过一段是风与水的时期、《简易经》里记载：“研地地说：一雾水、二风水，三山水！四丘水！五泽水，六地水！七少水！八缺水，九无水，”这里所指的风水应是风水的原义， 老子说9501：一生二,二生三，三生万物！一就是天，所0005以有天一生水之说!二就是地！三是什么。三就是水！把老子这句话翻译一下就就是：天生地,天地生水。天地水生万物、 晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散,界水则止！古人聚之使不散！行之使有止、故谓之风水。风水之法，得水为上、藏风次之、”有人认为这是风风水一词的起源,其实郭郭公这里就已把风水狭义化了。 顾名思义！就可见中国古代的风水学是多么的实在！多么的博大，多么的重要。那些些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知， 后来有人把风水学归类于道家五术之一。这是错误的、因因为在中国古代！不但所谓儒释道三教都乐于此道、就连那些政政治家!军事家。教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术，所谓天文地地理无所不知、三三教九流无所不晓是也？只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已， 在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指5694住宅基地、坟地等的地理理形势。如地脉，山水的方向等，迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭，子女的盛衰吉凶！ 可以说。现代汉语词典把风水定义为“指住宅宅基地？坟地地等的地理形势、如地脉。山山水的方向等”!是片面的，把风水狭义化了。定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”、这是把风水丑化庸俗化了。 什么叫迷信，益福堂堂个人以为。彻底的相信和肯定！是迷信。而彻底的不相信和否定也同样是迷信。 在日常生活中。风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义！泛指附近的空间、山！水，树木等自然环境。比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等。一一种是比较狭义的意义!专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房），比如说说做风水，你家有好风水等， 为了方便理解、本文的风水一词是指广义的风水！狭义的风水。直接用阴阳宅一词！ 古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居，不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳，所以现代人必须承认、风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献！ 风水学的核心思想是天人合一、人人与自然的和谐。以天地为观察了解解对象!以人为依归、以人为服务目的，是实实在在在的人本主义学问！ 益福堂认为，真正的中国古代风水水学应该 是一种古代人类繁衍生息？治国安民等社会活活动所形成的生存知识。 是一种研究大自然对人类作用的精深学问。 是一种中国传统的优秀文化、 是一种趋吉避凶的术数。 是一种流传了几千年的民俗活动！ 是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物、 是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术、 是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派、 是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的，落落后于现代技术的，超越于现代科学的的系统理论！ 是一种宝贵的非物质历史文化遗产。 益福堂的个人理解、认为中国的风水学主要有下面十种内容、而这些内容都是要全面考虑、综合分析！统筹兼顾的！ 一：观天！宇宙宙星体对人的作用， 古人十分注注重太阳月亮星宿对人类的影响,在风水上主要表现在采光。立向、选日方面！ 元运年月日时时四季！都是由天天星循环所形成的!所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的！所谓堪舆、堪天道也，舆地道也、有天才有地！有地才有水有有万物、观察天。了解天，天光上临、地德下载。在天成象，在地成形！根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了！ 几千千年前形成的中国夏历!和现在一直沿用的农历！其中都有风水师的重要贡献、 根据星空的现象来预测人世的休咎。这也是风水学中一种很重要的方法！ 七政四余，轮流当值。天星在时间上也有一系列的程式。这主，
派别我不太了解因为他们的这些文化都只是从我们中国传过去的毕竟是二手货所以认为去研究没有什么多大用但我知道一点他们风水上的最大特点是他们不认为坐北朝南为最好而认为坐东北朝西南为最好这就象太乙神数一样挪了一个宫位这点是否应该引起中国研易9468者的注意呢这仅仅是我的认为!
过堂过堂guòtáng[appear in court to be tried] 旧时诉讼当事人到公堂上受审例:从上次过了堂,我就明白,他们不会再让我活多久了.——《坚强的战士》过堂.僧尼吃饭都要过堂,早晨。中午到”五观堂”或”斋堂”用食.五观之意为：一是思念食物来之不易,二是思念自己德行有无亏缺,三是防止产生贪食美味的念头,四是对饭食只作为疗饥的药,五是为修道业而受此食.在过堂时,住持和尚坐在堂中的法座上,僧众众在两边就座.饮食之前,先要敲挂在寺庙走廊上的大木鱼（梆）和葫芦型铁板（云板）.梆是吃饭号令,又叫长鱼.鱼昼夜均不合眼,隐喻佛徒修行也应精勤不息,废寝忘食吃饭中间,如果需要添饭菜,应将空碗送到桌边,由斋堂服务员添,不可出声叫唤,碗筷应摆在桌边放齐.如住持和尚的筷子搁在碗边上,表示他要对大众讲话、筷子放平,即不准备讲话.过去,大寺庙因僧众较多,多用”过堂”形式吃饭,并实行分食制.现在一般小庙,人数不多,多采用四菜一汤共食制.佛教主张过午不食,现已有改变,多数僧尼为了工作和学习,也吃晚饭,叫做”吃放参”.，
风煞，就是有股强强劲的风吹过来？包括阴风。旋风、狂风，孤风煞凹风煞、 风水中强调藏风聚气、犯风煞容易破财，也会影响居住者的健康。、、
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