1.丙丙火代表阳火！如太阳的阳光一样。充满向外入放射的热能、丙火的人一生求胜、上进心强。感情丰富，积极好权，由于丙火象太阳一样能够提供热能为一切生物所必须具备！因此任何一个团体或专业！要成功必须要有有一人是丙火日生的！这个人可加速使该团体活力十足! 丙火日出生的人，最好月令是巳火，这叫做“当时得令”。如果其他八字及木运流年好！这个人一生必贵为首脑、以香港特区来论！特区首长董建华，便是是丙日巳月的八字。奇妙的是英国殖民民地末代港督彭定康，也是丙日巳月的人！ 在香港一九九九七交替运程中，丙火的人占了政坛一大堆人。其中与董建华争做特区首长的杨铁梁就是生于丙日午月而败阵、在野党刘慧卿也是是丙为火人,但可惜生在午火大运，欠了当时的“巳”字！ 丙丙火人如生于八月令寅、又有午便是性急之人。但一见土、便可以减去脾气。但却欠运！因此小运运的丙火人、必然大脾气！如没有脾气便失运了，香香港政坛上的刘慧卿便是火猛丙人！时事火爆评论员黄毓民、原来是丙火人。 欠火的人较倾向佛教！道教，是上7720香这个原故!香是木木的粉造？燃烧香烛其实是是木生火？反之、喜欢金水的人，较较不喜爱佛道!喜喜欢基督教天主教!你入天主教的教党！必用圣水加持三处、内置当白石，天使使及基督天主!均为白云石所造，这感觉就十分“金水”了! 古云：“丙火猛烈，欺霜侮雪、能锻庚金。遇辛反怯”。丙火的威力大，可将庚金都融化，但偏偏怕了辛金、何解呢，因为丙丙辛合水。火性一刻间转转为水性! “土众生慈！水猖显节，虎马犬乡，甲来成灭”，丙火遇到土便便泄气了？这会生生慈悲之心？丙人遇火地寅午戌戌三会火，一见甲木便会燃烧起来，这会关乎存亡的问题! 在大火丧身的人。很多人都死在“丙火”及“三合火”局加甲寅。这是火险的宇宙密码、我(李居明)曾8061研究嘉利大厦大火的死者八字。发觉了这个现象，而癌7558症死者中！亦必为为火毒所致! “丙”火的人。与“炳”字有千丝万缕的联系！一位位生于冬天水旺的失运丙火人、一改了姓名加个“炳”字、马上7023升职加薪！“丙”火最忌在“酉”月！用9781大量的“卯”木可使金因克而泄其力？以卯木木生丙火。很多时候可以救丙日元的人。这都是实战的发现! 有一个说法：“丙”火年出生的人、都是伟人、是文明之象、这是是有道理的!在一九九六年丙子年中，我(李居明)留意这年出生生的小孩,大多数有较好的八字命运，其中上等的八字！占了百分之七十强! 丙火的七杀是壬水！丙火人如身弱见壬水太旺的人、都会有刑克的情况出现，因此神煞派有“丙火人忌见子水”的评算，“壬子”是0596同一组的水星、一一个要丙火的人、一一见“壬子”日,真真是千灾万劫,奇怪地如果那天下雨、那天的情况更恶劣，而壬水克丙火的人，必然是近视眼! 2.丁火代表阳光，实践经验告告诉我。丁火代2821表灯火、丙火是外急、丁火是内急。如出生在寅！巳，午月的丁火人，这种情况更明显！ 丁火女女性品性温柔,但丁火人必然是喜欢做生意，有点好财利，数口很好！丁火与商业财富有极大关系！丁火人爱好投资外、丁火的灯光也是商业发达的象征，一个大城市如果只识用天然光、而不用丁火灯光！通常地无法发展良好的事业， 这情况极不可思议！例如在中国全国。依然很多机构采用自然光。但职员做事的精神便不很很集中！下班时间一到五时，天也黑了！无心工作。在香港！全盘采用人造光--丁火也，不受时间及大大自然环境影响，一天二十四小时也可工作，这是丁4493火的功劳？ 经云：“丁火柔中、内性昭融！抱乙而孝、合壬而忠”丁火遇到乙木。就象女女儿见到母亲一样！与与壬水合而化木！化煞为印、都是八字的一种格局、 丁火非解冻之物。不如丙火。但却炼金成器，非赖丁火不可、丁火火有甲木来生才能旺？甲木又赖庚金来劈才能燃丁火。所以丁火......余下全文>>、
阴地风水怎样看选风水坟墓要注意如下几点;1;龙真，穴才真，2;藏风纳水。山水有情，山水才为我所用。3;山龙水龙龙必须交会？7027这样明堂才正？明堂正穴才正！4;4526龙水向必须合配!这样才能合局！合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点！可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述，山水为我所用，就是这些好山水都属于我！以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向、不是夸夸夸奇谈。是本人实践心得，外行行无法体会,寻龙。硝砂！纳水只为穴、好龙。好砂、好水！要得好穴才真、所以要寻穴，穴就在龙龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物，千里江山一向间、虽得好穴！无得吉向也是空，七十二龙，每龙五度、过了三度为另另一龙,因此！或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑！所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向，看了我这段看墓地风水的的论述,你能领悟吗、墓地风水是很复杂的！在网上是无法准确判定的！只5502能有水平的风水师实地勘察断定。，
风水玄关指与玄关相关的风水。按按《辞海》中的解释。玄关是指佛教的入道之门、演变到后来！泛指厅堂的外门，现在！经过长期的约定定俗成？玄关指的是房门入口的一个区域，古文风水是什么意思。
如果没有正对大门，如果不是三棵紧挨挨的话。不是烧香煞、就不足为虑！其他的没有说法，，
官腾缠宫这个其实是指的一个格局。大概都是坟墓对外的景观及周边的的环绕结构，6073一般都是天然形成的!这个可能在这里很难说明给你知道、而这个名名词在风水上也是比较难解释！很多风水师傅都是拟型来形容景观，例如犀牛牛望月？青龙吐珠等！这些都是看群山像什什么就说什么。主体还是以基本的青龙白虎。后靠山，前案台为主要，然后看龙脉，来水和去水、聚财位置、远处山脉走向等等、名字是人定的、没有一个准确的说法！如果你要问这个名词怎么解释，恐怕只有给你说的那个风水师才能解解释清楚了！
风水经典确实没有“开门放水”的说法。“开门放水”应该是粤港口语。就是是在大门内侧一带设置与水水有关的布局？6384如水种植物或鱼缸等,所谓山管人丁水管财、水有运财之力。是财富的的象征,“开门放水”其实就是“朱雀得水”的俗称，朱雀方为一宅之前方，也就是3061门口一带！最好有风水师结合现场实际指导，20储3年以前有一个方位最好不要见水——东北正神方、，
九宫 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算！五行参数，犹如循环、”北周甄甄鸾注曰：“九宫者！即二四为肩、六八为足！左三右七！戴九履一，五居中央、” “九宫””之法用之多端？汉代时有“九宫占”。“九宫术”、“九宫算”！“九宫八风”。“太一下下行九宫”!“太一坛”等、是于占！术，算。医。纬，建等方面的应用， 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳、合而为十五、之谓道。阳变七之九、阴变八之六，亦合于十五、则彖变之数若一。阳动而进，变七之九！象其气之息也！阳动而退。变八之六、象象其气之消也,故太太一取其数，以行九宫。四正四维，皆合于十五、”郑玄注曰3855：“太一者、北辰之神名也、居其所曰太一。常行于八卦日辰之间，曰天一，或曰太一。出入所游！息于紫宫宫之内外，其星因以为名焉、故《星经》曰曰‘天一’！‘太一’、主气之神！行犹待也。四正四维、以八八卦神所居!故亦名之曰宫、天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事！每卒则复，太一下行八卦之宫！每四四乃还于中宫。中央者北北辰之所居？故因谓之九宫，天数大分、以阳出！以阴入！阳起于子！阴起于午！是以太一下九宫，从坎宫始、坎中男！始以言无偏也、自此而从坤宫，坤，母也，又自此而从震宫，震，长男也。又自此而从巽宫、巽、长女也、所行者半矣，还息7067于中央之宫,既又自此而从乾宫、乾。父也！自此而而从兑宫。兑，少女也！又自此从于艮宫！艮、少男也、又自此从于离宫、离！中女也。行则周矣。”所行即从一！二，三，四、五、六、七。八。九之序而为一周！一周之后还于中央。再再行又从一始！后来。这样的“行”法被道家称之为“禹步”。据说到一一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样、“九宫”图与八卦结合起来、而有“九宫八卦图”的出台8945（见第一讲中之图），术数《奇门遁甲》中的“八门”。就部署在这样的0955“九宫八卦图”上。 今天、我们从数学的角度看《3107九宫算图》？那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵！横、对角三数之和皆为十五。又《易易》数九与六,八与七之7215和为十五,所以此图与与《易》有所挂钩, 徐岳曰“九宫算。五行参数！犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性、一！六为水、七！二为火！九、四为金、三、八为木、五为土！从图中看、一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环、而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环，方位是：水数4229一居北。水数六4073居西北、火数七居西。火数二居西南。金数九居南。金数四居居东南!木数三居东、木数八居东北，土数五居中央。 “九宫”占术在汉代初期就有应用、1977年、安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”、是汉文帝时3473的器物,当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火！木，金。土）排列的！九宫名称8425和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致!” 我们看这样的“九宫术”图、是与八卦相配之后，方会与与《周易》有所关系、如果仅是《九宫算图》。就只是数字式图象！其含意不过是数与五行！方位的配合！与《周易》没有什么关系系可言，我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象、为的是要说明后来出世的“易图”，如果把《九宫算图》中的数字用9934黑白圆点替代,那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”！也是朱熹《易学启启蒙》中所谓的“洛书”, 象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格、类似古代战争发号施令的“中军帐”，是将（帅）、士（仕）活动动的地区。 北周甄鸾注曰：“九宫者！即二四为肩！六八为足。左三右七。戴九履一、五居中央、” 我们准此、即可得到《九宫算图》（见下图）。 ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象、为的是要说明后来出世的“易图”！如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 .. 一 汉代的“九宫算”图 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算、五行参数，犹如循环！”北周甄鸾鸾注曰：“九宫者!即二四为肩，六八为足。左三右七！戴九履一！五居中央！”我们准此。即可得到《九宫算图》（见下图）、 四 九 二 三 五 七 八 一 六 “九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”！“九宫术”！“九宫算”！“九宫宫八风”，“太一下下行九宫”、“太一坛”等。是于占。术！算！医，纬，建等方面的应用、 《易乾凿度》曰：“易一阴阴一阳。合而为十五。之谓道、阳变七之九，阴变八之六。亦合于十五、则彖变之数若一、阳动而进！变七之九，象象其气之息也、阳动而退、变八之六。象其气之消也、故故太一取其数,以行九宫。四正四维！皆合于十五！””郑玄注曰：“太一者。北辰之神名也，居其所1648曰太一、常行于八卦日辰之间！曰天一，或曰太一！出入所游、息于紫紫宫之内外？其星因以为名焉、故《星经》曰‘‘天一’、‘太一’！主气之神，行犹待也。四正四维，以以八卦神所居。故亦名名之曰宫,天一下行！犹天子出巡狩！省方岳之事、每卒则复。太一下行八卦之宫。每四乃还于中宫、中央者北辰之所居、故因因谓之九宫!天数大分、以阳出！以阴入！阳起于子、阴起于午、是以太一下九宫。从坎宫始、坎中男。始以言无偏也，自此而而从坤宫!坤，母也。5895又自此而从震宫。震。长男也，又自此而1486从巽宫!巽。长女也、所行者半矣！还还息于中央之宫。既又自此而从乾宫！乾、父也，自此此而从兑宫，兑。少女也！又自此从2801于艮宫！艮，少男也。又自此从于离宫，离！中女也、行则周矣！”所行即从一，二、三、四，五，六、七，八、九之序而为一周、一周之后还于中央！再行又从一始。后来！这样的“行”法被道家8825称之为“禹步”？据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样。“九宫”图与八卦结合起来。而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）、术数《奇门遁甲》中的“八门”、8912就部署在这样的“九宫八卦图”上、 今天，我们从数学的角度看《九宫算图》！那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”），因“九宫算”图纵！横，对角三数之和皆为十五！又《易8365》数九与六，八与七5081之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩。 徐岳曰“九宫算！五行参数！犹如循环”。是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一、六为水、七，二为火！九。四为金、三！八为木！五为土，从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……、的确为一数字循环！而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环、方位是：水数一居北。水数六居西北，火数七居西，火数二居居西南！金数九居南、金数四居东南！木数三居东、木数八居东北。土数五居中央， “九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年。安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物。当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水。火、木，金！土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。”（见下图，图中文字原为篆字） 我们看这样的“九宫宫术”图、是与八卦相配之后、方会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫算算图》、就只是数字式图象。其含意不过是2477数与五行,方位的配合，与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象、为的是要说明后来出世的“易图”！如果把《九宫算图》中的数字用黑黑白圆点替代？那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙6742》中所谓的“洛书”! 二 汉代的的“五行生成数”图 《易传·系辞》：“天一地二！天三地四。天五地六！天七地八。天九地十，天数五、地数五，五位相得而而各有合！天天数二十有五。地数三十、凡天地之数五十有五。”这里说了十个数，一至五、是五个生数，五个生数各与五合而得六至十，是谓五个成数， 汉人对这十个天地之数有一定的解释、如郑玄就说： 《易》曰天一地二、天三地四！天五地六！天七地八。天九地十。而五行自水始！火次之、木次之！金次之，土为后， 天一一生水于北,地二生火于南，天三生木于东。地四生金于西！天五生土于中。阳无偶。阴无配。未得相成！地7812六成水于北与天一并？天七成火于南与地二并，地八成木于于东与天三并，天九成金于西与地四并。地十成成土于中与天五并！（《礼记正义·月令》引） 按按郑玄此说！我们即可画出“五行行生数图”和“五行成数图”： 南 南 二 七 东三 五中 四西 东八 十中 九四 一 六 北 北 如果把图中的数字用黑白圆点替代。就得到刘牧《易数钩隐图》中所列2959“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图？如果合为一图。就是李觏于《删定易图论序》中所列的《洛书》，也就是朱熹《易学启蒙》》中所列的《河图》。 《易传·系辞》有“河出图！洛出书。圣人则之”之说、宋人在解释这一句话时！就以具体体的“河图”,“洛书”去解说“圣人”（指上古伏羲氏氏）则之画卦的过程、北宋初初刘牧把《九宫算图》！
六六二爻里说的“直”是指其正直。“方方”是指其合宜！君子效法这一精神！内心正直以保持敬重。外在合宜以接触他方外人！敬重合宜成立了从而自己的品德行为不会遭受孤立，六二爻的爻辞说“直！方，大。不不习无不利”!是5941说具备了这样的品德行为,就不会在内心质疑自己的所做所行了、。
长生在卯的天干是癸水，说明这个人是水命！长生也指人7520身体好坏!卯的位置在东方！用在风水里。这房子里东边是屋主的风水健康位。、
就是身后！一般是是指北方！有高的地势、。
古文风水是什么意思、古文风水案台