李居明的比较浅显易懂！ 先看《学风水的第一本书》 再看进阶作品《风水之道》 并且网上有很多视频，很方便的。风9806水知识小视频教程。
【什么叫风水】 “风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散,界水则止、古人聚之使不散，行之使有止！故谓之风风水”！即与地脉！地形有关的“生气”。 《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地、坟地等的地理形势！如山脉、山水水的方向等？迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子子孙的盛衰吉凶," 《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信、认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势！能招致住者或或葬者一家的祸福！" 易经与风水学的区别： 风水是指住宅基地。坟地等的地理形势、如山脉！山水的方向等的中国古代方术，易经是一门古代哲学！两者不可混淆！以下内容为《中国易易学史》的大致内容!非《风水史》。 【上古及先秦时期】 伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖，姓风，建都于陈（今河南开封东）！《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也、仰则观象于天。俯俯则观法于地！观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身。远取诸物！于是始作作八卦。以通神明之德！以类万物之情。”认认为八卦乃伏羲所画。 神农 亦称连山氏！烈山氏。一说即炎帝、传说中农业和医药的发明者！相传为姜永（今湖北随县）人！相传伏羲氏所作之易！经十九传而至神农氏！神农氏扩大了易象的运用，运用阴阳升降消长之象和理数。奠定了中医之基础，相传其复演八卦而为六十四卦，作《连山易》。 黄帝 古史中说他本姓公孙。因居姬水，故改姬姓！号轩辕氏、有熊氏。又号归藏氏，传说中中原各族的共同祖先，伏羲之易，至神农氏后又经八传而至黄帝，其治易。用途甚广！深致远。制器尚象！发明了文字。音律，乾支，五行，天文，历算！舟车、宫室。杵臼。方矢及棺椁衣衾、并据易而立礼制。兴礼礼乐治百官！济万民！开拓中华之文化，还曾作7073兵家八阵法以破蚩尤,黄帝之易。以坤为首位。认为坤象地而属土！而地面上的万物。均由坤土之功而春生夏长，秋收冬藏、所以作《归藏易》、 周文王 商末周部0654落领袖,姬姓。名昌、商纣7424时为西伯,故亦称伯昌、周武王之父。武王有天下，追尊为文王。故又称文昌。相相传其被囚羑里时，曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾，裳取象2391于坤）!演易而穷究天3893人之理、演伏羲八卦而而为六十四卦、并作卦辞和爻辞！ 姜尚尚 姜尚。名望。又称姜子牙。其祖0309原居东方。与禹一起治水有功，对于吕，遂以吕为氏，因周文王曾封尚为专管军事的太师！故又称“师尚父”，传说。姜尚早年很穷、虽有才华！但怀才不遇！后听说文王王求贤？遂到渭水支流钓鱼！果8012为文王所赏识？文王被囚羑里归国后、重用姜尚、参与策划伐5614商大计，后来扶佐武王灭商有功、封于齐。民间常称他为姜太公！传说古代兵书《六韬》为他所著、 周公 西周杰出政治家，姓姬、名旦、亦称公旦。叔旦！因封地在周（今陕西岐山）。史称周公，文王之子、武工之弟。相传他不仅精通易学。还曾作八卦卦爻辞，其言论见于于《尚书》的《大诰》,《康诰》！《多士》！《无逸》，《立政》等篇！ 老子 春秋末期著名思想家。道家学说创始人、姓老、名聃！一说姓李。名耳！字伯阳。聃为谥号。楚国苦邑（今河南鹿邑东东）厉乡曲仁里人、曾任周朝守藏室之史。老子之学！宗黄帝《归藏易》之体系。首重坤柔，其守静、贵柔。尊阴，无为的思想。和“道生一、一生二、二生三，三生万物”的宇宙生生成论和数字推测法、被0580认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪、四象、八卦的启示下衍生出来的。著有《老子》（又名《道德经》）五千千余言。 孔子 （前551-前479）春秋末期思想家！政治家。教育家。儒家学派的创始人，名丘。字仲尼！鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人、作为著名的学者和思想家！孔子对《《周易》有很深的研究和独到的见解!强调卦爻4612辞对道德修养的意义，同时又又认为善学《易》的人,不去占筮，认为《周易》的用处在于提高人的道德境界。不是卜问吉凶祸福、这种对《周易》的理解，对后来儒家学者解易产生很大的影响！后后来儒家解易、注重卦爻辞的教育意义、不注重筮法。如荀子之言∶“善为易者不占，”（《荀子大略》）《易传》更更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向,使《周易》完成了由卜筮之书向哲学著作的过渡。至于传统上认为《易传》乃孔子所作！则自宋代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智！莫衷一是，迄今尚无定论， 卜商（前507-！） 春秋末儒学家，政治家！名商！字子夏、以字行、孔子得意门生、易学著作相传有《子夏易传》十一卷！今人多多认为此书为后人伪托。 荀子（前313?－前238） 战国后期杰出的思想家和儒学大师？受战国时期阴阳学说或以阴阳说解易的影响，他以阴阳为为哲学范畴！说明事物的发展。并曾引用《周易》卦爻辞论证自己的观点！ 邹衍（前305-前240?） 战国末期哲学家!阴阳家的代表人物、齐国临淄（今山东淄博市东东北）人，以阴阳观念为核心。创立了阴阳五行行学派!其学说对象数派易学有一定影响！“五德终始”说后来成为西汉谶纬学说的基石， 蔡泽 战国时辩士,燕国人，精研《周易》、其易说受道家和阴阳家的影响。以阴阳消息说来解释《周易》中的义理！ 鬼谷子 相传为战国时楚人？纵横家之祖！姓名8446传说不一、因隐居于鬼谷而号称鬼谷子！后人或称称鬼谷先生！长于养性持身和纵横捭阖之术、《史记》载其为苏秦、张仪之师。其学源源自《易》？论因变无常、从黄老“心术”论世御事。讲求内外损益之理。后来来又演变为“反应”,“揣摩”之术！为纵横家所宗！首创多种“方术”“秘术”留传后世、今传《鬼谷子》一书。系后人伪托。 【汉代】 司马季主 西汉术数名家、楚国人，曾游学于长安（今陕西西安）。通经术，善占筮，通晓《周易》。3019认为筮之功德很大!不仅有利于国家！甚或可致臣忠子孝！病者以愈！死者复生、事具《史记日者列传》， 董仲舒（前179-前104） 西汉今文经学大师。汉代新儒学的奠基者，其哲学思想可谓天命论与阴阳五行说结合的产物。 张良（、－0553前186） 字子房？传为城父（今安徽徽亳州东南）人！汉朝建立封留侯！他与萧何、韩信、陈平一起被誉9452为汉初四杰,他爱好《易经》！精通八卦！对奇门遁甲有所发展。也是被后后人称颂的能掐会算的大预言家之一！姜太公的《乾坤预知歌》，有有说是他批注的! 东方朔（154-前93） 西汉文学家，术数家、传说很多！被视为“神仙”！世传其曾着术数书《灵棋经》二卷、 孔安国 西汉经学家，认为八卦为伏羲所作、曾云∶“《河图》者。6747伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦、《洛书》者，禹治水时，神龟负文而列于背、有数至九！禹遂因而第之之以成，”《尚书洪范传》 司马谈∶（、－前100） 西汉史学家，思想家。夏阳（今陕西韩城南）人，司马迁之父！认为八卦为伏羲所作！重卦为文王王所作,说《易2395》不以卜筮为非!亦不拘泥于卜筮！文有（论六家之要指）！ 9934司马迁∶（前145或前135-、） 西西汉史学家,思想家、天文学家！元封2391三年（前108年）!继继父职任太史令，始作《史记》，因在朝廷为投降匈奴的李陵辩护而获罪下狱！受腐刑，出狱后任中书令、乃发愤著作《史记》、最后终于完成了我我国第一部纪传体史书、对《周易》亦有研究！主张“伏羲之纯厚，作易八卦”（《史记7859太史公自序》）？并认为文王拘于羑里时重卦而为六十四卦！ 焦延寿 西汉易学家。专治易学！曾从孟喜学易。自自言得孟喜之专？后曾授易学与京房！长于以灾变说易！注重晚象，易于象数之中别有占候一派者。实自其始，撰成《易林》十十六卷！然据近人余嘉锡考证！此书非焦延寿所撰，而为东汉易学家崔篆所作、 孟喜 西汉汉今文经学家？今文易学“孟氏学”的开创者，以阴阳说解说《周易》！以此推测气候的变化、判断人事的吉凶！为汉易中卦气说的倡导者，其《易章句》已失传。但其易说的一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中！其易学的特点是以《周易》卦象解说一年节气的变化、即以六十四卦配四时、十二月，二十四节气！七十二候、此即所谓““卦气”？ 费直 西汉古文易学学“费氏学”的开创者。其易学初在8929民间流传？成为古文易学中民间易学的代表。 京房（前77-前37） 西汉今文易学“京氏学”的开创者，律学家，曾学易于孟喜门人焦延寿。以通变说易，好讲灾异！他把《周易》看作是占算吉凶的典籍、从而创造造了许多占算的体例、以讲占候之术而闻名！在占算体例的解释中，进一步发挥了孟喜的卦气说、并吸收了当时的的阴阳五行学说！著作今存《京氏易传》三卷、其其它皆已失传、 扬雄（前53-18） 西汉著名学者？文学家！一作杨雄！由于受孟喜。京房易学的影响！2100曾模仿《周易》的结构而作《太玄》？视“玄”为宇宙宙万物的根源？揉合儒。道！阴阳三家学说！运用当时的天文历法法知识、描绘了一个世界图式。提出了“夫作者贵其有循而而体自然也”，“质乾乾在乎自然？华藻在乎乎人事”等观点。认为事物均按九个阶段发展、甚至凡事均用九去硬套！认为为天有“九天”地有“九地”？人人有“九等”!家族有“九属”，另仿《论语语》作《法言》！续《苍颉篇》为《训纂篇》。收集各地方言作《方言》、仿司马相如《子虚》！《上林》等赋作《长杨赋》等。 樊英 东汉易学家！术数名家，长期隐居。收徒讲学、习京氏易学！兼明五经。又善风角！星算，河洛七纬、推步灾异，着《易章句》！今不传！又传其曾为易学著作《易纬稽览图》、《易纬辨终备》作过传注， 张衡（78-139） 东汉文学家!科学家！对对易学有较深的研究,认为《易纬》形成于汉哀帝和平帝之间、此说现已得到肯定。又认为《易纬乾凿度》。《乾坤凿度》中提出的九宫和卦气同为一类。为卦气的一种形式、亦为占术之一，并以《周易》之象而作天文著作《灵宪》。首次正确解释月食的成因。认识到行星运动速度的快慢与距离地球的远近有关。画出我国第一张有二二千五百颗恒星的较完备的星图，创制出世界上最早的利用水力转动的浑天仪和测定地震的候风地动仪！ 马融（79-166） 东汉经学家！学者、曾遍注《周易》！《尚书》，《毛诗》、《三礼》、《论语》、《孝经》！《老子》，《淮南子》等，吸取孟、京卦气说，解释《周易》经传文、在注太极时！以卦气说解释大衍之数五十。以其一不用的为太极！以北级星解释太极，以一年四季的气候变化解释其用四十有九。 王符（85?-162） 东汉哲学家、愤世嫉俗、终生不仕。隐居著书，高评时政，曾将易、老结合，提出“道者气之根”说、以《易纬》所说的太极元气、来解释《老子》所所说的“道”！认为天地万物的根本是元气、还涉及卜筮，巫祝。看相，占梦等活动， 郎顗 东汉经学家。占候家。推阴阳言灾异的重要要人物之一,通晓京房易学，善风角星算、并精通群经！顺帝征之。占灾异。顗便引《周易》经传9379文陈述便宜七事，授郎中、后为孙礼所杀、 郑玄（27-200） 东汉末年经5028学大师、易学大家。其著述以古文经说为主、兼采今文经说、会贯通、成2660为汉代经学的集大成者!世称“郑学”！着有《易论》！《易赞》。并为《周易》、《周易乾凿度》（又称《易纬乾凿度》！《乾凿度》）、《周易乾坤凿度》（又称《乾坤凿度》）。《乾6607象历》等作注, 荀爽爽（128-190） 东汉经学家、与郑玄。虞翻等等本伏羲“十言之教”以立说！并称《易》学三家。受孟、京派易学影响！以八宫！飞伏解易！虽主卦气说。但但不利用卦气说讲阴阳灾变、其解易！属于自己己创见的是乾升坤降说、荀爽不仅以升降说解释卦爻辞和《彖》，《象》二传文，还用以解释《周易》》的基本原理？成为汉易中象数学的内容之一！ 宋衷 东汉著名学者。精精通《周易》!解易则取互体说、除解易外、还以注扬雄《太玄》闻名于当时。曾与刘表共7743定《五经章句》？著作有《易注》九卷、 刘表（142-208） 东汉末官吏、汉献帝时、任荆州刺史，提倡经学、本人亦精通《《周易》！其其易学近于费氏易？注《易》时。义与郑玄为近，偶尔也有从京氏者，著作有《易章句句》五卷， 徐从事 《周易参同契》作者之一，东汉人、活动于于公元二世纪中时？唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君，魏君为作中篇传于淳淳于叔通。叔通为制制下篇以表三才之道、”容字号无名氏注本序云∶““凌阳子于崆峒山传与徐从事？徐从事传与淳于君……第三卷淳于于君撰。重解上下二卷、疑于于始传魏君,”托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者！昔是古《龙虎上经》、本徐真人，徐真人。青州从事、北海（今山东昌乐）人也、后因越土虞人魏伯阳。造《五相类》以解前篇，遂改为《参同同契》、更有淳淳于叔通、补续其类……叔通4607亲事徐君。习此经，” 淳于叔通 《周易参同契》作者之一，梁陶弘景《真浩稽神枢》云∶“定录府有典柄执法郎！是淳于斟！字叔显。主试有道者，斟，会稽上虞人！汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居,遇仙人慧慧车子。授授以虹景丹经、修行得道，”（原注）∶《易参同契》）云∶桓帝时！上虞淳于叔通受术于青州徐从事！仰观乾象！以处灾异！数有效验、，
网上很多都是假的教材， 这个行当里有一句话：真传一张纸。假传万卷书。 我有胡老师全套的教学光盘。还有电子版书籍籍若干！ 但是提醒您一句、很多真东西是不能写在纸上的、都是需要面稜的！ 感兴趣可以私私聊~、
能吃饭就行啦管8563那么多干啥，
房子利于居住人居住在吉方位！忌5033外围有角煞,等等、还有房子内部切记气不通。这些需要注意的，
1。电视柜的材质！色彩仍然是以主人的命理所喜的五行为吉利，这个如如同居室的整体装饰布局一样，都是要结合房屋主人的命理来来考量？2、电视柜上的的饰物也有风水讲究。有的业主喜欢在电视柜上摆放一些小小饰物起点缀作用。摆放装饰物0837的时候要注意一下几点：A！最好好不要摆放玩偶、娃娃等饰物、因为有招小人嫌疑。B，动物造型的饰物最好不要与主人的生肖相冲。C！不摆放有刺的植物。以免刺伤到家人！、
办公室风风水： 座位选择方位！背坐北方优先！北偏西北。东南！东方 座位后面要有4013实墙为靠座位的前后左右不见厕所 座位旁边不能有震动器、噪音 座位上方！不能有吊扇，吊灯！横竖梁（若无法避开、钉6155天花板做遮蔽） 办公室的门，开在座位的左前方。或右前前方财位？自门口朝内看、在45度线线的左边或右边角落！
说句实话、李居明是个懂点风水常识的商人、9112这就决定了他的书一是不精？二是为卖书难免夸张。三是不讲7013基础知识！不讲正规的理法。所谓谓快餐速成。否则他的书也一样卖不动！ 你如如果看他一本就想懂什么风水，基本是妄想。要给给你解释清楚那几个问题!还得2本书！所以你别指望在这里得到你想要的答复。。
风水、“风风”就是元气和场能、“水”就是流动和变化，“风水”本为相相地之术？即临临场校察地理的方法、也叫地相！古称堪舆术！是一种研研究环境与宇宙规律的哲学！风水学认为人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了！相传风水的创始人是九九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代，风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅，村落，墓地的选址，座向。建建设等方法及原则！原意是选择合适的地方的一门学问！是中国历史悠久的一门玄术，，
东方：厨房位于东方为吉！东方为木，木生火、比比较适合设置厨房？东南方：厨房设于东南方也为吉！东南方也为吉、五行属木、且东南方四季都有充足的光线。冬8483天不会太冷？有利于保持食物的新鲜度！??? 南方：厨房位于南方为凶、南方为火！两火相加、把厨房的热气吹到室内、不宜设厨房，??西南方：厨房位于西南也为凶。西南五五行南方为土!土生火！热气气容易进入室内，对对食物的保存不利!在风水学上称为“里鬼门”！西方：厨房位于西方不好不坏、西方为金、火克金为吉。但西方出现西照、不利于保存食物！吉凶相对。西北方：厨房设在西北戌亥方为吉！相反！西北的乾方位会吹来西北风、把厨房热气带进室内！因此、厨房设在在西北方向的时候,要留意是戌亥方还是乾方，北方：北壬癸方位为吉！子方位为凶，同样在在设置厨房的时候要留意是哪个方位,东北方：厨房设于东北丑寅方位为吉，艮方位为凶！因正东北方为土、东北背阳！且有湿气，又有寒冷的东北风。风水书上称“4899表鬼门”!、
风水知识小视频教程、风水教程