调整整风水是为了帮人旺丁旺财。不是帮人害人、如果你请人用风水术算计邻居、就9216是目的达到了！对自己也有反噬作用、就像你打对方一拳、对4417自己也会有反作用力。 万一邻居命好！是个心善之人！你所用的风水术。对自己危害更大！害人不行反害己！、
3003 付费不传授！、
具有系统的理理论和完整的技术形式的风水术出现稍晚。但其源头却可追溯到遥远的原始社会！一方面、当时人们沉浸在万万物有灵的观念中，对地形也感到惊奇，认为地形为某种神灵化身或具有灵性、另一方面！当时人类已选择某些洞穴居住，并为死者选择葬地。这种选择活活动可以称为相地？这两方面合合在一起!可以说是风水之滥觞、随着社会进进步和农业的发展。人们逐9967步定居下来？《墨子·辞过》说：古之民未知为宫室时，就陵阜而居、穴而处。可见这时人类对居住环境的选择已进了一步。已8159不再依靠天然的洞穴。而是选择山丘丘挖穴而居,大约如今日陕北之窑洞。再往后来。人为已掌握了建造房屋的技术，便离开洞穴，架屋而住、从大量的考古发掘来看！早在四五千年前。人类已不是漫无目的地择地架屋，房址大多是距离河流较近的。有一定坡度的。土质干燥坚实的台阶地。且房屋大多坐北朝南。背坡临水、子午向！这些原始人就已坚持的造房原则，后来构成风水术的最基本的理论！ 风水认为体量高大的建筑物如塔、阁。殿等的设置能弥补地形的缺陷，使城市，村镇所在的气、势都能得到改善而使一方之人化凶为吉，例如：明正德年间（1506～1521年）江西瑞州知府邝5659潘认为瑞州人才众多而登科第者少，原因是风水水不佳。他亲自踏勘地形后发现原来是府学的格局有问题：府学前面西有府城西城门耸立于旁！东侧侧却虚无一物、造成左右不平衡。府学后面又受到粮仓1451的挤压，后地不宽宏，于是下令迁走仓库。在府学东侧建造一座座楼阁名为进贤楼，他和同僚们商议后认为府学正南无“具瞻”（对景）、不利文运昌盛，而且府学正正对南郊的石鼓岭，山形平秃，致使文士“多晦”。不能飞黄腾达、因而决定在岭上建造一座十几层高耸入云的文峰塔。他还听说0650瑞州有三公（太傅!太师。太保。明代最高官品）与与状元之广谶。就下令把市河和锦河开挖联通。这是一个为改善城市风水而大兴土木的典典型实例，类似2508的用文峰塔!文昌阁等建筑来改变城市市风水的做法几乎到处都可看到，山西大同在府学前方城墙上建造的一座文峰塔就是其中一例， 风水学，古往今来，任任凭其名称如何变化、诸如堪舆学，青乌术，青鸟术，青囊术。古代建筑规划设计理论！人文地理学、人生地理学。宇宙气0262场养生学等等，其核心内容仍然是“风”、“水”二字，如果不把此二字理解透彻！深刻把握其内在本质，就可能会把它误解为封建迷信、也就不能说是真的懂“风水”，因此。要研究风水学、尤其是阳宅风水学。首先就必须搞清风水二字的深刻内涵，其实。它是利用自然界人们常见的两类事物、来隐喻比附其深刻的““场”的内涵？如不彻悟。很可能使人见“风”（自然界之风）即谓之“风”（风水中动变气场之风）！见“水”（自然界之水）即谓之“水”（风水中静定气场之水）！混淆了人们的视听。也给风水学蒙上了一层神秘的面纱、这是典型的东方神秘文化的特点，因此。风水、不能纯依自然界之可见的风与水来理解、实有其其深刻的内涵。所谓的“风”，乃指宇宙能量（或曰宇宙真气、宇宙气场、天场）！所谓的“水”、则指地球气场（此气场属地面1557格局气场？又曰八卦气场，是不同八卦方位之空间，物物质之间相互对待，相互感应之气场、人体先天气场及其各类感应也服从此规律！它与地磁场并不相同、或不全相同）、 风，动变气场，又称天场！是宇宙强行加持于地面格局的影响力。如九星临宫！是有规律地在旋转变换的，（天场之五行归归类后。依北斗七星或云九星为影子代表。即相当于宇宙能量之缩影！笔者在《宅居布置学》中中曾引证,北斗远古时期！确实为为九颗星星，后有两颗漂移此座、但其残留气场场仍然有作用！只是较弱罢了、这就是左辅。右粥之由来）！风→动变宇宙气场→九星（主体缩影为北斗七星）能量向地面的辐射，风......余下全文>>。
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6885 大象无形!大音稀声，风水秘术的的最高境界？没有任何一一个字的一篇？循序渐进研习到最后。大道已证！自然能领悟“空”之卷“造化之内，天人合一”的究极奥妙所在，！
风水残卷《十六字阴阳风水秘术》。是清代摸金校尉所创，其中囊括风水阴阳之术，《十六字阴阳风水秘术》虽然名为十六字、可更2837确切的说应该是十六卷。每卷以周天古卦中的一个字为代表、共4178计一十六字、所以称为十六字， 秘术十六字 十六字字阴阳风水秘术这十六字分别是：天,地。人。鬼。神、佛。魔。畜。慑。镇！遁。物！化！阴，阳、空。这部主要记载阴阳风水学的古籍，可谓无所不包，不仅有风风水术和阴阳术，更因为它是由摸金校尉的高手所著。所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制。结构、布局的描述、以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险、 可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒倒斗指南》！不过这本本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字。 编辑本段秘术来历晚清年间，有名金盆洗手的摸金校尉。人称张三链子、张三爷，据说摸金校尉自一古冢里掘得了十六六字天卦全象。并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”，撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》。但此书夺天地之秘，恐损阳寿，便毁去阴阳术的那半本、剩下的半本传给了摸金校尉的徒弟阴阳眼孙国辅，连摸金校尉的亲生子孙都没得传授、（出自《鬼吹灯1》） 编辑本段秘术内容《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》！不过这本书只是残本。阴阳术的部分并没没有流传下来。仅仅有风水术的十六字？十六字风水分别对应的内容如下： 【天】这一部分主主要是星学，也就是在风风水术中占很大比重的天星风水!地分吉凶。星有善恶、看风水寻龙龙脉讲的就是上观天星,下审地脉。 【地】风水术的主体是相形度地，大道龙行自自有真。星峰磊落是龙身！通过解读大地上山川河流的走向形势。判断龙脉的来去去止伏？观取“龙，砂！穴。水”。这就是地字篇的内容、 【人】】风水有阴阳宅之说？阴宅是墓地，是为死者准备的、而阳宅是活人的居所、对于阳宅宅的选择!一样也有极深的风水理论。又称“八宅明镜”之术！ 【鬼】顾名思义！幽冥之说为鬼！这一篇主要是讲解古墓主人的情况！例如尸首和棺椁椁的摆放!殉葬者与陪葬品的位置，长明灯。长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地。多在此卷之中， 【神】自古以来，渴渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数。尸解9326成仙的事情在风水中多有记载！同形势理气息息相关。如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容、不过就如同同是“屠龙之术”、在大多数的情况下。3698“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已! 【佛】风水理论体系庞大大繁杂！摸金金校尉所擅长的风水秘术？都6570是以《易》为总纲。属于道家一脉。而其余的各个宗教也都有各自的风水理论、当然也许在那些宗教中并不称其为风水！但是其本质都是一样地、佛字一卷记载的是禅宗风水、 【魔】】吉星之下无不吉、凶星之下凶所存、况是凶龙不入穴，只是闲2544行引身过。魔字篇篇中的内容、主说地脉天星之恶兆、使人远避地劫天祸！这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇， 【畜】圣人有云！禽兽之流、不可以与之之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工！有些奇山异石！自然5743造化生成百兽形态。这在风水中也大有名堂。举个个例子来说。比如山体似牛！便有卧牛、眠牛。耕牛！屠牛，望月牛之分，姿态形形势不同。吉凶各异，这一篇主要说8194的是风水形成的畜形、 【慑】分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”！不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认8244风水中的龙!砂、穴。水。向、是寻找古墓方位最重要的环节， 【镇】风水一道、其中最2537忌“煞”形!镇字卷主要记载着如何镇煞。避煞、不过镇字篇中，讲的最多的反而是4208“避”,而非“镇”，也不失为明哲哲保身之道！ 【遁】古墓中的机关布局、殉葬沟的位置。可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节、最主要的当然是讲解机关埋伏。有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化！也难以窥得其中门径！ 【物】古有天气地运。天运运地气之说？地运有推移、而天气从之、天运有旋转、地气而应之，自然环环境的变化？导致风水形势的改变、在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变、如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物！不合常理者！谓之妖。物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。 【化】化者乃变化之化、地师们眼中最艰难的改风水！小者改门户、大者变格局，古风风水一道中，不主张人为“改动”风水形势！宇宙有大关合！山川有真性情，其气其运。安可妄动、“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓、“化”字卷便是它的克星， 【阳】此阴阳非阴阳术之阴阳！单纯从风3173水角度来说的阴阳,实际上就是“形势”。看得到的为阳。看不到的为阴、在风风水一道中！什么是看得到的，一座山一条河呈现现出的地形。7105便是看得到的！阳字卷是讲“形”的一卷、 【阴】看得到的的为阳，9772世人不见之形为阴。何为不见之形。一座山一条河的地形。所蕴涵着的气与运。以及这种气与运呈现出的势态，这都是直接7107用肉眼看不到的精神气质、阴字卷是讲“势”的一卷。 【空】大象无形！大音稀声，风水秘秘术的最高境界!没有任何一个字的一篇，循序渐进研习到最后，大道已证。自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一9932”的究极奥妙所在， 奇门遁甲 一。法奇门：法奇门门以符咒密法…为主。 二、术奇门：术奇门以特殊技巧…为主， 三、阵奇门：阵奇门以八阵图…为主！ 四，卦奇门：卦奇门则可预知朝代的兴旺更替…等。 五！数奇门门：数奇门是根据时间与空间的推衍、以达到趋吉避凶之功用！也可转转败为胜， 编辑本段黄帝阴符经奇门遁甲释秘十六字阴阳风水秘术 “人发杀机。天地反覆”。乃人盘受克。遭天地盘克制而有灾祸也。《遁甲大全》卷七有曰：“凡出行趋避者！首重八门，以八门2872为人盘。吉凶由人2345自取故也，凡门克宫吉、宫克门凶，伤人！事故凶”。若天地盘皆同时克制人盘则至凶、故故曰：“人发杀机、天地反覆”、 “天人合发、万变定基”，此指天盘人盘同时皆遭克制。则有一番变革之象。即天盘直符宫与人盘直使宫二者皆受克制，定有一番斗争或灾祸出现、是万事万物复杂变化的兆基、故曰：““天人合发,万变定基”、 此节经文有作“天发杀机，移星异宿，人发杀机，天地反覆、地发杀机，龙蛇起陆，天人合发！万变定定基”者。 有将“移星异宿宿”作“日月星辰”者？明显是注家增入一一“地发杀机”和“移星异宿”。待欲凑足“天地人”三才之数、殊不知前有“立天之道以定人也”之句！未涉及地，后有“天人合合发”之结语。亦未提到地，只是““天人”论？其画蛇添足破绽显然，非原文所有可知，郭忠忠恕三体书迹!既然刻碑传世、必早有考证，今从之、 十六字阴阳风水秘术（五）性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要。可以动静！ 此节承前凶格而发，测得凶格，有灾祸降临。当采取避祸趋吉吉的措施。《老子》曰：“吾之所以有大患者！为吾有身！及吾无身。吾有何患，”吾既有身！如何才能“无身”，若说毁灭自身。吾又何存、此之所谓“无身”，实指“隐身”避患之术！《奇门秘诀总赋》说：“如遇急难、宜从直符方下而行。太阴潜形而隐迹、六合遁身而谋议！九天之之上扬威武。九地之下匿兵0718马”等等！皆为遁甲术中的神秘学说。“性有巧拙、可以伏藏”。是说人之智力力虽有水平不等,同样可以用隐慝伏藏藏之法进行趋避！ “九窍之邪，在乎三要、可以动静”！“九窍”指九4404宫之诀窍！“邪”是指一种不不常见的现象，昔人称为“邪术”！今人称为“特异功能”，是说遁甲趋避方法、是用“九宫式”而非“六壬式”（二式皆有趋避说）、既用九宫中的诀窍可产生隐遁作用的邪术！其方法法有三个要点？重在天盘中中的乙丙丁三奇！《遁甲统宗》曰：“时下得乙者为日奇。凡攻击。往来者。逃凶者！宜从天天上六乙出、则恍惚如神、无人见者”、“从天上六丁而出。入太阴而藏！敌人自不能4229见也”、凡攻伐。宜从天上六丙出！挟威火。故类王侯”！又有“急则从神缓从门”之说、 有《秘藏六阴洞微遁甲真经》上中下三卷！是宋代写成的“法奇门”专著。在有关《遁甲》古笈中，也有不少的符咒异说、前人早有认为邪僻不经者，或只从其数理部分。神学之类皆弃而不用、如《奇门一得》《奇门元灵经》《奇门法窍》《奇门阐微》《奇门心悟》等等皆是！ 奇门数理趋避之要、在于自为”主主客“，即测得利于为主者，则后动、是为9746“后发制人”，测得3254利于为客者!则先动。是为“先发制制人”!是以静为主、动为客，测得其机，则按机行事，动静可以由人、总之、此节是阐述趋避之法！书中不乏乏记载！此一传说神秘文2558化史料、未必尽是荒谬谬空谈， （六）火生于木！祸发必克！奸生于国、时动必溃！知之修炼。谓之圣人， 此节仍是遁甲格局又一举隅。《烟波钓叟歌》曰：“丙为勃兮庚为格，格则不通勃勃乱逆”。又“甲加丙兮龙回首，丙加甲兮鸟跌穴”！甲为木。丙为火！火生于木、即生火者木、初则则火势渐升。光耀照人！原为吉象！继则木被火焚，象奸生于国，时机至而生变动。国必溃败之象、谓得此局！必先吉而后凶！知知此奸臣当道!不宜从政。隐居修炼。如老子过函谷关！张良随赤松子游之类、可谓圣“知时”也，解者因有“知之修炼谓之圣人”之句。遂误解为道家6907修炼之术，而不顾“奸生于国、时动必溃”之联贯。其附会显然。 （七）天生天杀！道之理也。天地。万物之盗也。万物、人之盗也，人万物之之盗也！三盗既宜！三才既安，故0147曰：“食其时，百骸理。动其机。万化安。” 此节论述布局后进行判断有三个重点、叫做“3170三盗”,是盗窃天机奥秘的重要点！“天生天杀、道之理也”、《遁甲大全》说：“凡1140占吉凶、首重九星。以九星是天盘，吉凶由天故也”。这就是是天生天杀的道理！“盗”即是是偷盗的盗！与“贼”之明取不同，贼为明取，盗为暗偷！皆指窃取天机奥秘之事而有明暗两个方面、“五五贼”为天干五行,明5049显排布于天盘九星遁甲式中,一见而知、但“三盗””必须通过相当的思维过程？才能作出吉凶的判断，奇门重天盘。“三盗”又是重要要部位,即一！天盘直符宫、二。人盘直使宫、三，地下符使宫，直使为事之先应、直符为事之结果！地下符使则属符使之后援。遁甲布局容易、判断颇难，八方四层。八卦九星。八门九宫！八将十干、错综变化！茫然无头、不得要领，难免迷惑。《奇门统宗》凡例曰：：“奇门占法？要分动静之用、静则只查直符直使时干！看其生克衰衰旺如何，动则专看方向、盖动者机之先见者也”，由是可知。《阴符经》所言“三盗”，实包括动静二用，物我两项，“天地。万物之盗”、“人。万物之盗”、三者一致，即天地人皆为“万物之盗”与“万物。人之盗”二者对应。归总只是“物、我”二者！“三盗”实属“万化生乎身”内容之展开落实而已，风水话术及人性。
术法《十六字阴阳风水秘术》的来5832历晚清年间,有名金盆洗手的摸金校尉、人称张三链子、张三爷、据说他自一古冢里掘得得了十六字天卦全象。并结合摸金7685校尉的专利产品“寻龙诀”？撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》！但此书夺天地之秘。恐损阳寿。便毁去阴阳术的那半本。剩下的半本传给了他的徒弟阴阴阳眼孙国辅、连他的亲生子孙都没得传授！（在《鬼吹灯之云南南虫谷》中提到,胡八一险些拿到龙骨天书，但后来在逃命过程中丢掉了、） 然后。是胡国华（胡八一之祖父、孙国辅之徒）。他看过、而且把书留给了胡八一！ 再再然后是胡八一？、
日本鬼子与中国人人有不共戴天之仇！ 有与日本人沆瀣一气者！人人得而侏之！！
盗墓笔记 鲁班的诅咒 悬9176疑的你去看外国的!很好看的。
严5523格意义风水包括堪舆学(相地术),
风水话术及人性、面相风水话术