属于于风水学中的木风水学土星主什么？
凡遇石山宜寻土穴。那里的土土色如显红黄色,1915就表示那里的气脉冲和？在石山上若找不到土穴就不要扦。如所见穴土的颜色为红黄色、这就表表示穴中的气脉冲和， 在土山上却宜寻找石穴？如石色为紫白色！表示其质地温润、若在土山上找到石穴、则石穴一定要显紫白色。而且质地温润的才主吉，如坚硬得如顽石一样则主山。 如果在石山上只有石穴！则必须穴石柔脆可锄才为吉，所谓柔脆脆也意味着穴石的质地温润。 如果果在土山上只找到土穴。则必须土质精强才是好的、这时土质不宜太润净， 如找到土穴。则要求土土质纹理紧密！似土而非土，即上文所9087说土穴精强的意思! 如找到石穴!则要求石质颜色鲜明、似石而非石。即上文所说的石穴柔脆的意思、 在土山上找石穴！即是柔里钻1507坚的意思。在石山上找土穴！即是韧中点点脆的意思、 在支龙上如果有很多石头。剖开来看必须要有异纹，所谓支龙即是土山上的石穴。以石质显示异纹为贵，、
拼音：bó ! ①尘埃、尘土！ ②尘土飞扬、！
银灰色风水学上一般代表“金”！如果再再深色一些就代表“水”！，
或许因为你学了风水 提醒你 你的床放错位置了 要去安置在正确的位置 或者就是正常的坏掉掉了 不去乱想。
“风水”此概念是中国风水学鼻祖晋朝的文学家，训诂学家郭璞首先提出;后经杨筠松等辈发展,经历代形成“8882峦头派”与“理气派”两大派;当时著名的有赖文俊、谢子逸，曾文汕等.。
请看以下本人发表过的一篇文章 什么是迷信！ “迷迷”者？不明白、不了解也、 很多人，他自己本身对风水算命一点都不了解、只是人云亦云、别人说说风水算命是迷信!他就相信、也跟着说这是是迷信，其实他自己的这一种行为才是不折不扣的“迷”信， 风水算命是中国流传了几千年的文化、从古到今不知道有多少人研习过。这其中还有不少是穷毕生的精力去研究！也为这一传统文化留下了不少的著述，如果说这这些都是迷信！那么这些人不全都是傻瓜、事实上这些人之中。不少还4569是高职高官的知识份子。甚至是科学家或科研人员！ 风水算命、或统称为玄学，可以以令他们全心全意的去深入研究，最主要要的原因是风水算命不单不是迷信、还是真正客观的存在并影响着我们每一个人、他们愈去研究，印证推算与结果之间的关系。1108愈会发现它的存在和影响力！就更加的不可罢休的继9364续研叮下去。 事实上，中国正统的风水学问很有科学性，但它与正统的科学学不同的是？它不可以用做实验的方法来证明它的存在，因为世上不可能有完全相同条件的风水个案可以比较、 科学之所以为被称为科学。只是因为它可以以实验的方法来证明、不同的人、只要在同样的实验室环境内，按同样的程序做实验。就一定可以得出3000一样的结果，这叫科学， 最近两三百年。因因为科技的发达。让人感觉到科学是万能的。至高无尚的、所以有一种错觉认为，科学不能解释的的东西就是不科学的,迷信的！ 我个人认为。这些人才是真正的的“迷信”科学？其实、如果从宇宙的大角度来看！我们现今的科学、可能能只是处在一个非常低级的阶段，当然不可能用它来解释世间万事万物了、 对所有认为风水是迷信的人。我建议他他们应该亲自去真正的了解一下风水的学问，不要随便把一些自己不懂的东西做一个定性的的结论！ 但有一点让我等学习正统风水的人感到无奈的、就正正是大部份的人对风水的不了解、造就了一些（应该是很多）江湖骗徙可以到处骗人、让更多的人认为风水不单是迷信，还是骗人的东西、我只能说一句：痛心、无语，。
以前见过一个方法，点香。放家里客厅主位，然后通过味道 烟聚集来判断屋里的风水水流通。读书肯定要神清气明，所以不能是香味聚集的地方！、
天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天。地，人合一是中国风水学的最高原则、中国古代科学家仰观天文、俯察地理！近取诸身、远取诸物，经上下五千年年的实践？研究，归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气、数和象、按照现代代科学观点它们是：能量！信息和态势或形式。三者共存！不可分开！又界限分明、气。是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。数、是宇宙万事万万物存在的程序或逻辑？按照现代科学观点可假设为信息，象，是气根据数而存在的形式或变化的的态势、用现代代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势！ 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势、同理。有能量也必有它的信息和态势。有态势也必有信息作指令。能量作基础。宇宙万事万物的存在。正是气、数和象的不可分性，才是实在的，具体的。信息“数”指指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数”的指令、构成一定的存在态势“象”！存在态势“象”受信息“数”指挥。以能量“气”为基础， 数。气。象即信息！能量！态势！也就是天人合一的那个神。西方方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位、6710无方就是没有位置、无所在、亦无所不在！易经和佛经所说的精！气、神。孔子说：“精气为物！游魂为变”、游魂就是神、就是构象！ 精，中国古代先圣又称玄！道。元，一。水、称精，是因为人体信息来源于父精母卵。称玄，是因为信息难以观测！(怀玄、玄具难测、太玄无形容)，称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路，称元。是因为信息在有形质宇宙之始、称一！是因为为一为自然数之始？“道生一、一生二！二生三！三生万物”(抱一。守一，归一。真一、太一)！称水！是因因为地球生物发源于水、 中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气。象的能变，所变与不变的原理，理是人所确认认的能量存在形式？简称构象、或称能场！有形而上！形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方科技来源于类比归归纳法, 演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数理范围、人通过过象认识气和数，而象有“无”6846和“有”的分别、人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有，反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存在为常！或恒！这就是《《易经》所说：“意不尽道，言不尽意，书不尽言。”可4358以用语言表达其象的客观存在称为特化、《老子》说：“道可道、非常道，名可名。非常名。”所有具体的道！名、气、数都都是特化的？ 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态、1565现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的!宇宙宙最初只有能？即气。没有物质，宇宙、包包括太阳系由气形成！生成成宇宙的“气”!现代科学认为源于黑洞、中国古科技理论称为无极、无为。“气，在我们这里可以称之为‘以太’、因为物质最初完全是流动的，毫无硬度、无间断，无终止，不能分两部分。这是是人们所想象的最稀薄的物体？” 8287自然科学里的“以太”!只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在！ “以太”和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气”与其说接近以太。不如说更 接近现代科学所说的场！ 西方人在惊叹之余呼“My God!”！就是““我的上帝”!而中国人则则呼“我的天!”！中国古代先民。没有像西方人那样人人为地创造一个“上帝”？认为主宰天地人万1824事万物的那个东西是“天”？是“气”，是“场”、是宇宙间的“精精气神”或“数气象”？亦即宇宙规律！并由此、把天上地下的一切都“人世化”、天上有玉玉皇大帝,地下有阎王。天地人是是一体的、是全息的。也就是天上所具有的！人间必然有！地下同理、 整个宇宙是由：能量(气)！信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科学的科学内涵！中国风水学将天！地，人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里、一直备受诋毁和诘难、只有今天。随着科学技术的迅速发展。才再次被认识和发现！ 中国风水学在对古天文学！地理学和人体学！即天地人5544的发展变化规律的长期研究过程中,逐渐形成了一套完完整的宇宙规律理论、并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性、宇宙的螺旋性！宇宙的阴阳性、 中国风水学的三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则。五行相生相克原则， 中国风水学在长期的历史史发展过程中？随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差、形形成了众多流派。其中！最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦，诸如：“千尺为势。百尺为形”、所以又2367称形法、峦头。三合，另一种是理气宗！因注重在0116时间序列上达到天地人合一！诸如：阴阴阳五行，干支生肖，四时五方，八卦九风！三元运气等。所以又称称三元。理法， 元3751明以前？多以山山川形势，论断于阴阳。五行生克之理！即以峦头为重！诸诸如：晋人郭璞《葬经》、元明以后，注重天心合运！以理气为重！效地法天。诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极、 中国风水学中中“形法”主要为择址选形之用，“理法”则偏重于确定室内外的方位格局。此外！还有“日法”用于选选择吉日良辰以事兴造！“符镇法”为补救各法选择不利的措施，中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法、专专司生人居住的城郭住宅的择址布形。阴宅风水、即阴宅葬法，专司死死者的陵墓坟家的择址布置! 中国风水学对于住宅所处环境不同！又有所谓井邑之宅。旷野之宅、山9644谷之宅等区分。如《三元地理》！在风水学应用上！又各有所侧重！对于旷野之宅和和山谷之宅,因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法！而井邑之宅！则因其外部环境的限制！常以形法，理法并举。 中国风水学的形势派！注重觅龙、察砂。观水、点穴！取向等辨方正位！而理气派！注重阴阳！五行！干支、八卦九宫等相生相克理论、并且！建立了了一套严密的现场操作工具枣罗盘!确定选址规划方位，中国风水学无论形势派。还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法。但是。都必须遵循如下三大原2581则：天地人合一原则,阴阳平衡原则！五行相生相克原则、 风水理论实际上就是地球物理学,水文地质学。宇宙星体学、气象学。环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学！其宗旨旨是审慎周密地考察！了解自然环境！利用和改造自然！创造良好的居住环境。赢得最佳的天时地利与人和。达到天人合一的至善境界。现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论！作为一门完整的科学。它是在本世纪产生的！作为一种朴素的方法！中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统。这个系7068统以人为中心,包括天地万物，环境中的每一个整体系统都是是相互联系,相互制约！相互依存、相互对立。相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系、优化结构。寻求最0401佳组合, 风水学充分注意到环环境的整体性！《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤！以草木为毛发、以舍9642屋为衣服,以门户为冠带，若得如斯，是事严雅、乃为上吉。”清代姚延銮在《阳阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性,主张“阴宅须择好地形。背山面水水称人心!山有来龙昂秀发、水须围抱作环形！明堂宽大为有福。水口收藏积万金。关煞二方无障碍，光明正大旺门庭”， 整体原则是风水学的总原则!其它原则都从属于整体原则。以整体原则处理人人与环境的关系，是现代风水学的基本特点。 【因地制宜原则】 因地制宜，即根据环境的客观性。采取适宜于自然的生活方式！《周易 大壮卦》提出：“适形而止”、先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记、贷殖列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤，人民寡，于是太公劝2958其女功!极技巧。通渔盐！” 中国地域辽阔，气候差异很大、土质也不一样。建筑形式亦不同，西北干旱少雨。人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位位多朝南、施工简易，不占土地！节省材料！防火防寒。冬暖夏凉！人可长寿、鸡多下蛋。西南2718潮湿多雨！虫兽很多。人们就5884采取栏式竹楼居住!《旧唐书 南蛮传》日：山山有毒草!虱腹蛇、人并楼居、登梯而上，号为干栏。”楼下空着着或养家畜。楼上住人，竹楼空气流通、凉爽防潮、大多修建在依山傍水之处！此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅！便于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以以土建房！这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。 6190 中国是个务实的国家,因地制宜是务实思想的体现！根据实际情况，采取切实有效的方法、使人与建筑适宜9734于自然。回归自然、反朴归真，天人合一、这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的的骨架、水域1653是万物生机之源泉、没有水、人就不能生存，考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相相适应、 依山的形势有两类，一类是是“土包屋”。即即三面群山环绕、奥中有旷。南面敞开！房屋隐于万树丛中、湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三三方突起三座大峰？如三大花瓣拥成一朵莲花、明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户！三千多人的赫赫大族、全村八百多间房子串通一气。男女老老幼尊卑有序、过着安宁祥和的生活、 依山的另一种形式是““屋包山”、即成片的房屋覆盖着山坡 ，从山脚一9529起到山腰，长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡，拾级而上。气宇轩昂！有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房。学学生宿舍贴着山坡？象环曲的城墙！有个城门6911形的出入口！山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分别立于于两侧！主从有序！严谨对称，学校校得天然之势!有城堡之壮。显示了高等学府的弘大气派！ 六朝古都南京，滨临长江。四周是山、有虎踞龙盘之势！其四边有秦淮入江，沿江多山矶。从西南往东北有石头山！马鞍山、幕府山！东有钟山，西有富贵山，南有白鹭和长命洲形成夹江，明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上、欲欲破巨浪乘长风？江山相雄不相让！形形胜争夸天下壮！” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。 中中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造、如天山-阴山纬向构造！昆仑山-秦岭纬向构造、南岭纬向构造、《考工记》云：“天下之势、两山之间必有川矣！大川之上0323必有途矣!”《禹贡》把中国山脉划为四列九山、风水学把绵延的山脉称为龙脉、龙脉源于西西北的昆仑山。向东南延伸出三条龙脉、北龙从阴山。贺兰山入入山西,起太原。渡海而止！中龙由岷山入关中。至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海！4288每条大龙脉都有干龙,支龙。真龙，假龙，飞龙、潜龙！闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉。顺应龙脉的走向， 龙脉的形与势有别！千尺为势，百尺为形！势是远景！形是近观。势是形之崇。形是势之积！有势然后有形。有形然后知势。势住于外。形住于内！势如1776城郭墙垣。形似楼台门弟！势是起伏的群峰、形是单座的山头。认势惟难、观形则易。势为来龙、若马之驰，若水之波。欲其大而强，异而专、行而顺、形要厚实！积聚，藏气！ 在龙脉集结处有朝案之山为佳！朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山、就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风，并且很有有曲趣之情!如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来、前则2676黄河环绕!泰山耸左为龙！4938华山耸右为虎，嵩山为前案、淮南诸山为第二案。江南五岭诸山为第三案，故古今建都之地莫过于冀！所谓无风以散之、有水以界之。”这是北京城为中心，以全国山脉为朝案。来说明北京地理环境之优越， 从大环境观察小环境！便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源，气候！物产！地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶！都是由大环境所决定的。犹如中医切脉。从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况、因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市，每盖一一栋楼房？每修一个工厂，都应当先考察山川大环境，大处着眼！小处着手，必必无后顾之忧!而后福乃大。 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究、甚至是挑剔。认为地质决定人的体质！现代科学也证明这是科学的，地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一， 土壤中含有有元素锌 ，钼。硒，氟等！在光合作用下放射到空气中、直8761接影响人的健康？明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡、其地人语予予云：“凡锡产处不宜生殖。故人人必贫而迁徙。"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载载了不少地质与身体的关系！特别是由特定地质生长出的的植物、对人体3551的体形，体质，生育都有影响！ 第二！ 潮湿或臭烂的地质。会导致关节炎！1098风湿性心脏病!皮肤病等，潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地。是产生各种疾病的根源。因此、不宜建宅！ 第三、 是地球磁场的影响、地球是一个被磁场包围的星球， 人感觉不到它的存在。但它时刻对人人发生着作用！强烈的的磁场可以治病, 也可以伤人！甚至引起头晕，嗜睡，或神经衰弱，中国先民很早就认识识了地磁。《管子 地数》云：“上有磁石者、下有铜金、”战国时时有了司南。宋代已普遍使用指南针。皆科学运用地地磁之举？风水思想主张顺应地磁方位，根据据不同的地质形态!分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法。杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦、堂气归归随在两（寸）边？依脉稍离二三尺，3840法中开杖最精元!”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴！风水师常说巨石和尖角对门窗不吉、实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰！ 第四。 是有害波的影响！如果在住宅地地面3米以下有地下河流！或者有双层交叉的河流，或者有坑洞！或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流！导致人头痛、旋晕、内分泌失调等症状、 以上四种情况！旧时风水师知其然不知所以然、不能用科学学道理加以解释!在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师师在相地时！亲临现场。用手研磨。用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质、水质，俯身身贴耳聆听地下水的流向及声音,这些看似装模作样！其实不无道理、 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢，《管子 地贞》认为：土质决定水质！从水的颜色判断水的的质量!水白而甘。水黄而糗。水黑而苦、风水经典《博山篇》主张“寻龙龙认气。认气尝水、其色碧，其味甘，其气香。主上贵、其色白，其味清、其气温，主中贵！不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常、此此谓嘉泉龙脉长，春不盈兮秋不涸！于此最好6876觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥。有如热汤又沸腾、混浊赤红皆不吉。” 不同地域的水分中含有不同的微量9029元素及化合物质。有些可以致病！有些可以以治病、浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉！泉泉水终年不断、热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，0216比吃药还见效!后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载！石脆山旁有灌水、“其其中有流赭、以涂牛马无病。” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清清澈见底,但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉，经科学家家调查发现、泉水中含有大量的氰化酸，氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质！《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地、误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜宜修建村庄的， 中国的绝大多数泉水具具有开发价值。山东济南称为泉水城、福建省发现矿泉8307水点1590处。居全国各省之最！其中可供医疗！饮用1263的矿泉水865处，广西凤凰山有眼乳泉！泉水乳白！用之泡茶！茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方方米的五味泉,泉8635水有鲜啤那种酸苦清甘的味道、由于泉水是通过地下矿石过滤的。往往含有钠，钙。镁，硫等矿物质。以之口服、冲洗。沐浴，无疑有益于健康、 风水学理论主张考察水的来龙去脉、辨析水质、掌握握水的流量、优化水环境，这条原则值得深入研究和推广， 【坐北朝南原则】 中国国位于地球北半球!欧欧亚大陆东部!大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北。一年四季的阳光都由南方射入！朝南的房屋便于采取阳光、阳光对人的好处很多：一是可以以取暖！冬季时南房比北房房的温度高1-2度。二8348是参与人体维生素D合成!小儿常晒太阳可预防佝佝偻病？三是阳光中的的紫外线具有杀菌作用。四是可以增强人体免疫功能！ 5843 坐北朝南,不仅是为了采光、还为了避北风！中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流。夏天有太平洋的凉风。一年四季风向变换不定，甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北、十月也！广莫风据北方、十一月也，条风居东北、正月也！明庶风居东方。二月也！” 风有阴风与阳风之别、清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风、然有阴阳之别，向东向南所受者温风！暖风、谓之阳风。则无妨、向西向北所受者凉风、寒风。谓之阴风，宜有近2219案遮拦!否则风吹骨寒、主家道败衰丁稀！”这就是说要避免西北风、 风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东，火为南、金为西！水为北、土为中。其二。以八卦的离为南！坎为北。震为东。兑为西！其三、以干支的甲乙为东、丙丁为南。庚辛为西。壬癸为北、以地支的子为北。午为南、其四！以东方为苍龙！西方为白虎，南方为朱雀、北方为玄武，或称作：“左青龙。右白虎！前朱雀。后玄武。”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中！谯门翼其前！“卞苍”拥其后。“清风”“会景”“销署蜿蜒于左。有青龙象！”“明月月”一楼独峙西南,为虎距之形、合阴阳家说。 概言之！坐北朝南原则是是对自然现象的认识！顺应天道。得山川之之灵气!受日3802月之光华、颐养身体、陶冶情操！地灵灵方出人杰。 【5185适中居中原则】 适中，就是恰恰到好处,不偏不倚！不大不小。不高不低。尽可能优化、接近至善至美、《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危。欲其低而不没。欲其显而不彰扬暴露、欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪、欲其巧而不劣，” 适中的风水原则早已在先先秦时就产生了,《论5452语》提倡的中庸、就是无过过不及。处事选择最佳方位，以便合乎正道！《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴。台高则多阳。多阴则蹶，多阳则接！此阴阳不适之患也，”阴阳平衡就是适中、 风水理论主张山脉、水流、朝向都4757要与穴地协调!房屋的大与小也要协调。房大人少不吉！房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉，清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正。间架整齐，若东盈西缩，定损丁财”、 适中的另一层意思是居中！中国历代的都城为什么么不选择在广州！上海！昆明！哈尔滨。因为地点太偏。《太平御览》卷有记记载：“王者受命创始建国！立0413都必居中土。所以控天天下之和！据阴阳之正。均统四方。以制万国者，”洛阳之所以成为九朝故都！原因在于它位居天下之中，级差地租价价就是根据居中的程度而定!银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益、 适中的原则还要求突出中心、布局整齐！附加设施紧紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线。中轴线与地球的经线平行。向南北延伸、中轴线的北北端最好是横行的山脉、形成丁字型组合、南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明4856清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的、 【顺乘生气原则】 风水理论认为。气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪！一生三而五五行具,土得之于气、水得之于气！人得之于气，气感而应。万万物莫不得于气, 由于季节变化。太阳出没的变化、风向的变化！使使生气与方位发生变化、不同的月份！生气和死气的方向就不同。生气为吉、死气为凶、人应取其旺相。消纳控制、《管子 枢言》云：“有气则生、无气则死。生则以其气、”《黄帝宅宅经》认为、正月的生气在5429子癸方、二月在在丑艮方!三月在寅甲方。四月在卯乙方。五月月在辰巽方,六月在乙丙方、七月在午丁方。八月在在未坤方。九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方。十二月在亥壬方、风水罗盘体就现了生气方位观念。风水理气派很讲究这一套、 怎样辨别生气呢。明代蒋平平阶在《水龙经》中指出。识别生气的关键是望水，“气者、水之母！水者。气之止！气行则水随、而水止则气止，子母同情、水气相逐也！行溢于地外而有迹者为水，行于地中而无无表者为气？表里同用。此3603造化之妙用？故察地中之气趋东趋西，即其水或去或或来而知之矣，行龙必水辅，气止必有水界、”这就讲清了水和气的关系、 3058 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出、应1102当通过山川草木辨别生气？“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼。石润而明。如是者。气方钟而而来休!云气不腾。色泽暗淡！崩摧破裂、石枯土燥。草木雕零，水泉干涸，如是者、非山冈之断绝于掘凿。则生气之行乎他方，”可见！5773生气就是万物的勃勃生机！就是生态表现出来的最佳状态。 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋。这叫做顺9410乘生气？只有有得到生气的滚滚,植物物才会欣欣向荣！人类才才会健康长寿,宋代黄妙应在《博山篇》云7509：“气不和。山不植！不可扦、气未上。山走趋！不可扦、气不爽、脉断续，不可扦、气不行、山垒石，不可扦。扦就是点穴。确定地点！ 风水理论认为：房屋的大门为气口，如果有路有水环曲而至。即为得气！这样样便于交流，可可以得到信息，又又可以反馈信息！如果把大门设设在闲塞的一方、谓之不得气。得得气有利于空气流通，对人的身体有好处，宅内光明透亮为吉，阴暗灰0521秃为凶，1325只有顺乘生气？才能称得上上贵格。 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖彖日：已日乃孚。革而信之，文明以说、大亨以正、革而当！其悔乃亡，天地革而四时成，汤武革命！顺乎天面应乎人、革之时义大矣。””革就是改造？人们只有改造造环境，才能创造优化的生存条件！ 改造风水的实例很多。四川都都江堰就是改造风水的成功范例！岷江泛滥。淹没良田和民宅、李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷江就造福于人类了， 北京城中处处是改造风水的名胜!故宫的护城河是人工挖成的屏障、河土堆砌成成景山,威镇玄武、北海金代时蓄水成湖，积土为岛、以以白塔为中心!寺庙以山势排列！圆明园堆山导水，修修建一百多处景点!堪2095称：“万园之园”! 中国的乡村建设很注重改造风水！5599如果我们下功夫,花气力翻翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱？族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水、细加归纳。一定会发现许多改造风水的记载、就目前来讲，如深圳，珠海，广州、汕头。上海，北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海！建桥铺路！折折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果！ 风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议、2380使城市和乡村的风水格局更合理,更有益于人民的健康长寿和和经济的发展？、
继承民族优秀文化，当当然大有前途！ 走这条路。需要想好，很费时间和功夫！除了热爱还要耐得住寂寞。肯读书还不够、需要有毅力读懂易经、并且深刻理解阴阳哲学，五行哲学！中国历法的形成及应用、然后。就玄空学！地理形势势学进行深入研究! 风水学最重要的是一门实践学科，在学习中不断应用才能够得到真知灼见、要勇于实践。 目前、我们国国家政府也在弘扬传统文化,很多建筑大学都开设了风水学课程。如果你你热爱风水学、可4408以作证你是具有这方面天赋的!定能够有所成就！造福于千家万户！ 祝你成功，、
风水学土星主什么、风水学火星主什么